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中原北望,最早炼出铜来的,是谁?
2020-06-18
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    从考古学上来说,中国现有最早的铜矿遗址,是江西瑞昌铜岭古铜矿遗址。

    这个遗址的总面积,约有1平方千米;采矿区,约有二十多立方米。

    遗址发掘出来的竖井,有53口,平巷6条,斜巷3条,露采坑一处,木溜槽1处。

    由于这个采矿遗址开采的时间比较长,所以,经历了好几个时期。

    所幸的是,其地层叠压关系清晰,出土的遗物比较多。

    对其中的一件木制滑车进行测定,结果为商代中期的遗物。

    这有力地证明了,早在商代,我国就已经有了较为发达的采矿业。

    问题是,商代发达的采矿业,不需要铜矿遗址来证明,商代出土的众多青铜器,本身就已经证明了,商代的炼铜技术十分发达啊。

    那么,最早的铜的冶炼,是起于何时呢?又是什么原因产生的呢?

    现有的中国地区年代最早的青铜器,是甘肃东乡林家,马家窑文化遗址里出土的一件青铜刀,距今约5000年。

    此外,在该遗址中,还出土有三块含铜、锡、铅、铁的铜渣。

    这件林家青铜刀,出土地层明确;20号房址内,还出有彩陶盆和素面盆各一件,为马家窑文化的典型器物。

    该遗址同时出土的铜渣也说明,此青铜刀不是偶然现象。

    然而,林家青铜刀,是中国最早的青铜器,但不是中国最早的铜器。

    中国最早的铜器,出土于5800年前仰韶文化早期的半坡文化遗址中,是在一座墓葬的填土中,发现的一件铜片。

    后来,经有色金属研究院分析,这件铜器含镍量达20%左右,是一件铜镍合金的白铜。

    上世纪70年代,临潼姜寨遗址发掘时,又出土了两件铜器,一件是残铜片,出在房屋内,一件是铜管,出在地层中。

    铜片,是一圆片的一部分;铜管,是由铜片卷成的管状物。

    两件铜器经北京钢铁学院冶金研究所检验,铜片含铜66.54%,含锌25.56%;铜管,含铜69%,含锌31%,均为铜锌合金的黄铜。

    在晚于林家青铜刀的龙山时代,铜器在中国北方地区,更有广泛的发现。

    比较重要的,有甘肃永登蒋家坪遗址铜刀、山西襄汾陶寺铜铃、河南登封王城岗铜器残片、山东胶县三里河铜锥、山东日照尧王城出土铜渣等。

    在这些铜器中,既有青铜制品也有红铜制品。

    而就全球范围来讲,约在距今8000年,著名的哈拉夫文化、埃利都文化和欧贝德文化都已进入了铜石并用的时代。

    但是,西方早期的铜器,并不是通过冶炼出铜而制造出来的,而是直接使用铜石锻造出来的。

    他们使用青铜制品的时代,是始于距今6000年初的西亚。

    但是,他们的青铜制品,也是锻造的,不是铸造的。

    而中国中原地区的青铜器,都是铸造的。

    这显示,出,西方人的用火技术,没有中国人高明。

    那么,中国境内的铜器,为什么会比西方的铜器,出现得要晚呢?

    中国境内的铜器,到底是由中国人独自发明的呢?还是从西方传入的呢?

    中、西方的铜器,到底是一个什么样的关系呢?

    这就不由得使我们,想到中国历史上的一个著名人物——少昊金天氏。

    《左传·昭公元年》记载:“昔金天氏有裔子曰昧,为玄冥师。”

    杜预注:“金天氏,帝少昊。”

    颜师古注引张晏曰:“以金德王,故号曰金天。”

    《帝王世纪》曰:“少昊帝名挚,字青阳,姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹,下流华渚。女节梦接意感,生少昊,是为玄嚣。降居江水,有圣德,邑于穷桑,以登帝位,都曲阜,故或谓之穷桑帝,以金承土,《帝图谶》所谓白帝朱宣者也。故称少昊,号金天氏,在位百年而崩。”

    从这些资料来看,金天氏曾经为帝,其帝号为“少昊”。

    那么,他这“少昊金天氏”的名号,是怎么来的呢?

    “昊”者,象日之明也。

    “少昊”对应的是“太昊”。

    “太昊”就是庖犧氏。

    庖犧氏,就是东北地区原赵宝沟文化的主人。

    他们之所以为“太昊”,就是因为,他们入主中原之后,根据五行学说,自认为是“木德王”。

    而又根据五行学说,“木德王”,应该是“木居于东”。

    所以,他们就要“东封泰山”,以泰山之神位,为他们庖犧氏部族之神灵的正位。

    庖犧氏,就是因为实现了“东封泰山”的步骤,所以,才为“太昊”。

    那么,相应的,金天氏之为“少昊”,就说明,他们是庖犧氏的后裔,他们,也像他们的祖先庖犧氏一样,实现了“东封泰山”。

    这里就牵扯出另一个问题,既然金天氏为“少昊”,那么,他们,原本就是山东人吗?

    如果他们原本就是山东地区的原居民,那么,他们“东封泰山”,就是很稀松平常的事,何必要因此而号称“少昊”呢?

    所谓“太昊”与“少昊”,这里面,其实,是有他们原本并不是山东地区的原居民,他们是通过征服山东地区原居民的抵抗,才实现了“东封泰山”的步骤之意。

    这里,有征服山东地区十分艰难、功勋卓著之意。

    当年的庖犧氏,征服中原,成为“木德王”,就是因为“东封泰山”,遭到山东地区原居民们的强烈抵抗,才“立一百一十一年崩”的。

    庖犧氏“立一百一十一年崩”之后,“伏犧葬南郡,或曰,冢在山阳高平之西也”。

    伏犧就是庖犧氏。

    “伏犧葬南郡,或曰,冢在山阳高平之西也”的意思,就是他们的老王战死了,匆匆地埋葬在山阳高平之西,也就是现在的河南濮阳,然后,他们的新王,就带着大家逃到了湖南,新王,最后是死在湖南。

    那么,结合考古,我们就知道,当时的庖犧氏,是被分为了南、北两个部分。

    他们的本族,大部分,是回到东北,或者是本来就在东北没有南下,然后,就由赵宝沟文化的主人,变化为红山文化的主人。

    他们的王族,就被迫逃往湖南,在南方开辟出了一片新天地。

    正是因为这个原因,才有后来的金天氏,再次“东封泰山”,成为“少昊”。

    所以,“少昊金天氏”,并不是山东地区的原居民。

    他们是东北地区红山文化的主人,他们南下再次征服中原,占领山东,实现了他们的祖先们“东封泰山”的夙愿,所以,才号称“少昊”。

    据此,我们再来理解《左传·昭公元年》记载的“昔金天氏有裔子曰昧,为玄冥师” 这句话。

    “玄冥”,就是北方水神。

    金天氏有裔子曰昧,为“玄冥”师,可见,他们是来自于北方。

    《山海经·海内经》曰:“少皞生般,般是始为弓矢。”

    郭璞注曰:“般音斑,世本云:牟夷作矢,挥作弓。弓矢一器,作者两人,於义有疑。此言般作之,是也。”

    查满语中有“beri”即“弓”之意,其音转即为“般”。

    弓箭谓之“beri sirdan ”。

    楛矢石砮,是肃慎族系的重要标志。

    肃慎或本“sirdan ”,有箭、矢之意,后特指族群亦为“juxen ”亦未可知。

    《太平御览》转引《河图》曰:大星如虹,下流华渚。女节气感,生白帝朱宣。( 宋均注云:朱宜,少昊氏也。)

    “朱宣(朱宜)”其音极似“诸申”、“朱先”、“朱显”,即“juxen(juhiyan)”,乃女真之音转。一说是肃慎之音转。

    所以,少昊金天氏,是来自于东北,他们原本是红山文化的主人,这一点,可以确信。

    下面,我们再来分析,少昊金天氏,为什么名为“金天氏”呢?

    前人认为,少昊金天氏,是接替黄帝的第二代帝,是“以金承土”,所以,“以金德王,故号曰金天。”

    然而,此说的一个重大破绽就是,既然金天氏是“以金德王,故号曰金天”,那么,五行学说是“金主西”,金天氏应该拜西方之神,“西封华山”才对。

    为什么金天氏不“西封华山”,而要“东封泰山”呢?

    为什么金天氏的居地,不是在陕西华山附近,而是在山东泰山附近呢?

    其实,金天氏之名号,不是因为他“以金承土”“以金德王”而来,而是因为,他是金属的发明者。

    历史上,后人给前人加封谥号,总是要总结出他们的功绩,概括出他们的特点。

    燧人氏之名号,是因为他发明了燧木取火而来。

    媕兹氏之名号,是因为她发明了最早的陶器和结绳记事而来。

    女娲氏之名号,是因为她发明了三足型炊器而来。

    所以,金天氏之名号,是因为他发明了金属而来。

    何以证明,是金天氏发明了金属呢?

    首先,金天氏是红山文化的主人,红山文化来自于赵宝沟文化,是从距今6400年开始,到距今5000年结束。

    而正是在这个期间,在西亚地区,产生了锻造的青铜器。

    在此之前的西方铜器,都是红铜器,那都是没有经过冶炼的,是直接由自然铜,通过低温锻造出来的。

    只有青铜器,才是经过了冶炼的、人工制造出来的金属器物。

    但是,西亚的青铜器,比中国地区的青铜器出现的早,却都是锻造,没有铸造,这是什么原因呢?

    这就是因为,当时的红山文化,还没有征服中原,还没有学习到中国中原地区的陶器烧制技术,他们没有办法提高火的温度。

    所以,他们虽然能够冶炼出生铜,但是,没有办法进行浇注。

    而因为,红山文化是半农半牧的文化,他们与草原上的游牧民族,具有紧密的联系,所以,他们的冶炼技术,是率先传播到了西亚。

    那么,红山文化的冶炼技术,是怎么来的呢?

    这就不得不归功于,他们祖先庖犧氏的第一次征服中原。

    庖犧氏征服中原,虽然被迅速赶了出去,但是,他们因此学习到了中原文化。

    中原文化的五行学说,当时的主要内容,就是木生火、火生土、土生石、石生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克石、石克木;木居于东,主春季;火居于南,主夏季;土居于中央,主长夏;石居于西,主秋季;水居于北,主冬季。

    庖犧氏据此认为,他们是“木德王”,他们部族的神灵之正位在东方,所以,他们就要“东封泰山”。

    不料,他们遭到山东地区原居民们强烈抵抗。

    而这些原居民们抵抗他们的法宝,就恰恰是“泰山石敢当”。

    他们因此遭到惨败,部族被分成南北两半。

    也就是这个原因,红山文化的主人们,就开始建造祭坛,定期地进行“炼石补天”的祭祀活动,以确保他们部族的“木运”,不再被“石气”所克。

    而在这个“炼石补天”的活动中,他们就意外地获得了铜金属,并且,也掌握了炼铜的诀窍。

    红山文化牛河梁遗址,在刚被发现的时候,一座人工筑成的小山上,上面有几千个“炼铜”的坩埚。

    那其实不是古人们在“炼铜”,而是他们在举行“炼石补天”的祭祀仪式。

    而恰恰是这个“炼石补天”的祭祀仪式,就使他们意外地炼出铜来,从而成就了他们的“金天氏”之名号。


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湖北省孝感市孝南区肖港镇永华村人,高中文凭,农民工,辩证唯物主义世界观,致力于中国古典哲学《易经》的思考研究。关注中国现实。


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