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这个世界是圆的，我还要回来的！
2019-04-28
这个世界是圆的。
鸡蛋是圆的，鸭蛋也是圆的。
苹果是圆的，橘子也是圆的。
地球是圆的，月亮也是圆的。
太阳系是圆的，银河系也是圆的。
这个世界也不是圆的。
鸡子不是圆的，鸭子也不是圆的。
白菜不是圆的，豇豆也不是圆的。
山脉不是圆的，河流也不是圆的。
星云不是圆的，宇宙，就不知道是不是圆的。
为什么这个世界上，有圆的，也有不圆的呢？
2013年6月20日，神舟十号女航天员王亚平老师，在距离地球300公里的宇宙飞船上，对地球上的6000万观众进行太空授课，其中有两项内容，分别是水滴演示和水膜演示。
由于地球引力可以忽略不计，距离地球300公里之宇宙飞船上的水滴，就是一个圆球形的，而不是像在地球上的梨尖形。
这个太空中的水滴形状与地球上的水滴形状之对比，充分说明，在外力作用可以忽略不计的情况下，事物在自身内在力的作用下，是以球状形式存在的。
她同时也说明，球状形式，是事物的原始形式；非球状形式，是事物在内力与外力相互作用下的发展形式。
所以：
鸡子是鸡蛋的发展；鸭子也是鸭蛋的发展；
白菜是菜籽的发展；豇豆也是豆子的发展。
山脉是地球的发展，河流也是地球的发展。
星云是星系的发展。
然而，虽然鸡子、鸭子的实体形式不是圆的，他们的抽象形式，其实还是圆的。
鸡子、鸭子，都是有头脑的。
它们的各个功能结构，在头脑的协调下，其实还是组成了一个封闭的防御圈与发展圈。
各个功能结构相互配合，以共同应对环境的压力，确保自身的存在与发展。
这难道不是一个抽象的圆吗？
白菜和豇豆的实体形式不是圆的，他们的抽象形式，其实也是圆的。
白菜的地上部分，为了吸收阳光和空气，尽量的四散伸展。
白菜的地下部分，为了吸收营养与水分，同样是尽量地四散伸展。
这上下联合，难道不是一个抽象的圆吗？
豇豆的生长形式不同，那不同样是为了在不同的环境中尽力地生存与发展？
她的地上地下联合起来，不同样是一个抽象的圆吗？
所以，圆，是世界上普遍的存在形式。
不仅存在形式是圆的，发展形式也是圆的。
白天与黑夜交替循环，组成一个圆。
不过，这个圆不是封闭之圆，而是一个开放的螺旋之圆。
春夏与秋冬交替循环，组成一个圆。
这也是一个开放的螺旋之圆。
月亮绕着地球转，地球绕着太阳转，这都是开放的螺旋之圆。
甚至于人的两只脚所走出的足迹，也是一个开放的螺旋之圆。
动物的四条腿，所走出的足迹要复杂一些，那也是由开放的螺旋之圆所组成的复杂。
我们祖先的世界观，是以《易经》的形式表达出来的。
而这个《易经》，也就是各种各样的圆。
《八卦图》是圆的，《太极图》是圆的，《五行图》也是圆的。
只是，《五行图》之圆，是一种螺旋之圆。
《洛书》是不是圆的呢？
《洛书》的外形像个方形，不像是圆。
然而，《洛书》的“四维四正”皆合于十五——三横三竖两条斜线上的三数之和都是十五。
这不是一个抽象的圆吗？
《河图》的外形也不像圆。
然而，《河图》中的一二三四相连，不是一个螺旋之圆吗？六七八九相连，不也是一个螺旋之圆吗？
《天干》《地支》循环不已，不都是螺旋之圆吗？
当然，《易经》中也有很多不是圆。
《太极图》中的两个鱼眼是圆的，但两个鱼体就不是圆。
《五行图》中的金生水、金克木等等，就不是圆。
《八卦》中的每个单卦，都不是圆。
《洛书》中有对立统一关系，也有三角关系，还有生物基因DNA的那种双螺旋结构关系，都不是圆。
《河图》中的一二三四与六七八九十之间，就不是圆。
然而，归根结底，《易经》的世界，还是一个圆的世界。
1993年10月，我第一次接触《易经》，凭直觉断定，《洛书》表达存在，《河图》表达运动，进而认定，《太极图》是表达原始的、初级的存在；《五行图》是表达原始的、初级的变化；《洛书》是表达高级的、复杂的存在，《河图》是表达高级的、复杂的变化。
二十多年过去，我的思想，终于完成一个螺旋性循环。其中的内容，当然丰富了许多。形式，却基本上是还原。
只是，《五行图》应该是表达变化倾向；《河图》应该是表达变化形式。
但是，当我要把这个思想，传道布施的时候，我发现了，我的道与术之间的落差。
因为出身于草野，来自于民间，这个传道布施，自然就只能是走农村包围城市的道路。
然而，正如鲁迅先生所说：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”。
面对我要布施的信众，我不知道如何开口。
努力了一段时间，到目前为止，在《观察者网》上，只争取到了96位关注者。另外一个网站，更是只有区区三位。
出师不利，郁闷吗？确实是有点郁闷。
特别是因为生活所迫，不得不暂时放下的时候，这个心情，肯定是好不起来。
但是，要说有多郁闷？
也不见得有多郁闷吧。无非就是再走一道圆而已。
有一句话是“宁做鸡头，不做凤尾”。
这就是一个系统性的比较问题。
虽然鸡不如凤，但我如果在鸡这个系统里处于上乘，我这个感觉，就还是很爽。
虽然我有实力进入凤的系统，但我如果在凤的系统中落于下乘，那倒还不如退回到鸡的系统中去，做个上乘的鸡。
农村人相对城里人，肯定是要差好多。
但是，农村人的幸福指数，却高于城里人。
为什么呢？农村人只和自己比：现在比过去，好多了。
城里人跟别人比，越比越难受。
因为，他比别人差好多。
其实，还有一个摆脱精神折磨的方法，就是“跳出三界外，不在五行中”。
虽然在物质的层面，我摆脱不了所处的系统，但是，在精神的层面，我能够上升到所处的系统之上，看到全局，看到希望。
那也就洒脱多了。
或者是，虽然希望渺茫，我也能够看到我，并不是落在最下乘。
“人家骑马我骑驴，自叹人生命不如，回头看到个推车汉，我比别人强一半”。
灰太狼学过哲学吗？
它怎么老是喊叫“我还要回来的“？
如果它不懂得这个世界是圆的，它怎么总是知道它还会回来呢？
灰太狼学没学过哲学，我不知道。
然而，我虽然读书少，没有学过多少哲学，我却研究过哲学。
所以，我知道，这个世界是圆的。
我已经在道的征程上，走过了一个圆；剩下的，就是在术的征程上，再走一个圆。
这个过程很难吗？
难不难，走走看。
我希望我再次回来的时候，我的标签，不再是“不能感动别人，惟愿感动自己”；我要换成“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。
这个世界是圆的，我还要回来的！
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草根简介
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湖北省孝感市孝南区肖港镇永华村人，高中文凭，农民工，辩证唯物主义世界观，致力于中国古典哲学《易经》的思考研究。关注中国现实。
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