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李毅雄文之错误
2018-11-12
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    李毅先生的雄文《论习近平新时代中国特色社会主义思想在朝鲜缅甸的传播》,是他在一次国际传播学术会议上的发言,经文字整理而成的。

    从其内容来看,这篇雄文的题目,是名不副实的,有哗众取宠之嫌。

    然而,这还不是重点。重点是,他在这篇文章中,表露出的一些思想,都是错误的。

    李毅先生在他的发言中,提出了国家关系中的枪杆子、笔杆子之“两杆子”的概念。

    这很好。

    但是,他的关于“两杆子”的使用目的,却叫人不敢恭维。

    从他的行文来看,他使用“两杆子”的目的,只是为了扬眉吐气,只是为了赌狠斗气,而不是为了保护自我,不是为了发展自我。

    很显然,他的这个思想,格局太小,境界太低,没有展现出自己作为一个学者、作为一个社会精英的大气与睿智。

    出于扬眉吐气、赌狠斗气的原因,李毅先生就认为:改革开放前,中国的“两杆子”,用得很好,抗美援朝战争和抗美援越战争,打出了我们的威风,而那时候我们广泛开展国际宣传,支持世界上的民族独立斗争,和苏联打论战,也赢得了许多朋友,得到了许多国际上的支持;可是,改革开放之后,我们放下了“两杆子”,在国际上从不发声,从不表明自己的立场和观点,不支持别人的反抗斗争,这就导致我们失去了很多朋友,轮到我们有事的时候,国际上,一个支持我们的国家都没有。

    李毅先生的这种看法,显然是不全面的。

    改革开放前,我们固然是用好了“两杆子”,但是,我们也因此承受了巨大的人员损失、以及国家发展的压力。我们那时候的发展环境,是很恶劣的。改革开放之后,我们收取了“两杆子”,实行韬光养晦,确实是令国际上的一些朋友失望,导致我们需要支持的时候,得不到支持;但是,我们的国家,总体上,却是比改革开放前发展得更快,我们的发展步子,是迈得更大。

    虽然说,“朋友多了好走路”,但是,走路,主要的不是靠朋友们把你扶着走、抬着走,而是要靠你自己的腰硬、腿硬、脚板硬。这里面的主次关系,我们要搞清楚。

    再分析我们在改革开放前后,“两杆子”之不同使用的原因,我们就应该知道,我们的总的使用“两杆子”的原则,就是保护自我、发展自我。至于前后不同的使用方法,则是由于我们前后的生存与发展,具有不同的背景,具有不同的环境条件。

    改革开放前,我们刚刚赶走国际上帝国主义、殖民主义势力的侵略与压迫,但国际帝国主义、殖民主义势力出于他们已经养成的习惯,仍然是看不起我们,仍然是对我们虎视眈眈,仍然要对我们进行威胁与压迫。为了对抗这种威胁和压迫,同时,让我们的敌人知道,我们和从前不一样,他们必须改变对我们的态度,必须解除对我们的压迫,必须换一种与我们打交道的方式,所以,我们就要不惜一切代价,使用“两杆子”,打出我们的威风,展现我们的风采,提高我们的威望。

    正是由于我们的这个目的达到了,所以,才有了我们和国际帝国主义、殖民主义势力之关系的改变,才有了我们发展环境的改善,才有了我们后来的改革开放。

    改革开放之后,我们放下“两杆子”,实行韬光养晦,这是由于,以我们当时的实力,我们已经解决了生存问题,但是,我们的发展问题,还没有解决,我们还不足以凭着我们的实力,营造与保护我们所需要的发展环境;我们要得到一个好的发展环境,还必须有赖于机会,还必须有赖于国际强权对我们放过一马。而国际强权,这时也正好因为种种原因,对我们改变了政策,实行了拉拢、诱降、以及和平演变的策略,而把主要的矛头与精力,用于了对付其它方向。

    这就是我们的机会。这个机会是稍纵即逝,很不牢靠,却对我们很重要的。所以,我们就要当机立断,敏锐地抓住这个机会。而我们要抓住这个机会,当然就要韬光养晦,当然就不能和强权搞对抗。

    所以,改革开放前后,我们的使用“两杆子”之原则,都是一样的,都是为了保护自我、发展自我。只是,因为我们前后处于不同的环境,具有不同的背景,所以,才前后使用了不同的方法。

    由于我们的发展,引起了国际强权的警觉与不安,现在,国际强权又对我们改变了政策,由拉拢、诱降、和平演变,改变为遏制、压迫、和平演变。我们的发展环境又发生了变化。所以,现在,我们就不能够继续韬光养晦了,我们就必须直面斗争。这也就是我们现在要重新拿起“两杆子”,重新在国际上发声,进行广泛的国际宣传,以得到广泛的国际支持的原因。

    但是,李毅先生在这个问题上,又犯了错误。

    李毅先生主张,我们和改革开放前一样,要打仗。

    而他想打仗的目的,却不是为了防御,不是为了自卫,而是为了人民币,是为了让人民币走出去,更快、更好地国际化。

    这就是说,为了人民币,即便人不犯我,我也必须犯人,我们要找借口打仗,要向国际社会呈现出我们的狠气、霸气。

    这个想法,相对于我们中华民族的传统价值观来说,相对于我们社会主义国家的价值观来说,就不是一点点的出奇了。

    难道李毅先生,不是炎黄子孙?不是我们社会主义国家的学者精英?而是西方民族的孝子贤孙?抑或是西方敌对势力派遣到中国来的卧底?

    人民币能不能够走出去,能不能够国际化,这取决于她自身的价值,取决于中国的经济实力,而不是取决于我们的武力,不是取决于我们的狠气与霸气。

    上善若水。霸王硬上弓,是不行的。

    美国是当今世界霸主。但是,美元的国际地位,并不是完全由美国的军事机器支撑的,而是主要由美国的经济实力支撑的。

    尽管美国现在还在耀武扬威,但是,国际上还是在慢慢地看淡美元,在慢慢地抛售美元。这就是由于美国经济展现出了让人不放心的景象。美国的军事霸气,并不能为她的美元赢得人心。

    再一个,从根本上来说,历史的发展趋势,也已经让战争与巧取豪夺,与其主体的经济收益越来越远。

    由于世界上民族独立运动的发展,各个国家和地区的主权独立,如今已经普遍形成。世界经济在各国主权独立的格局下,愈来愈向国际化的方向发展。相互交流、相互融合,是大势所趋。她比武力征服,更受欢迎,也更有效率,从而使战争,更不受欢迎,使战争的发动者,更加孤单和孤立。

    美国在近些年来,很打了一些仗。然而,美国经济是因此发展了呢?还是因此衰退了呢?美元是因此更强势了呢?还是因此更弱势了呢?

    战争,没有让美国得到发展。

    那么,中国想步美国之后尘吗?中国,能够超越美国吗?

    我们确实是要拿起“两杆子”,我们确实是要准备战争。

    但是,我们的战争,是用来防御的,是用来自卫的,而不是用来逞强斗狠,不是用来服务于人民币的国际化的。

    李毅先生之所以犯这些错误,老曹认为,根本原因,还是他的思维方式不对。

    李毅先生的思维方式,不是一个学者的知识性、能动性的思维方式,而是一个普通人的本能性、自然性的思维方式;他的思维方式,就是只看焦点,只看自己所关心的事物,而不看视域,不看事物的背景。

    作为一个中国的学者精英,我们要懂得中国的传统文化,起码,要懂阴阳。

    阴阳,就是我们的先人在认识、总结了人类认识事物的方法,并且发现其中的不足之后,所提出的一种更高级的认识事物的方法,是一种更高级的思维方式。

    阴,就是视域,就是我们所必须关心的事物之背景;阳,就是焦点,就是我们所关心的事物。

    阴阳概念中,阴在前面,阳在后面。这就是教导我们,认识事物,观察事物,要先看事物的背景,后看我们所关心的事物;然后,将两者相互比较,发现它们之间的关联性。这样,我们才会更深刻、更清晰、更正确地认识我们所关心的事物。

    当然,在我们接触到西方文化后,我们还要联系西方科学性的思维方式。

    西方科学性的思维方式,就是认准焦点向内看,分析出焦点内部的结构状态,从而搞清楚焦点独特的个性。

    阴阳性的的思维方式,看的是宏观层面,注重的是事物的整体性;科学性的思维方式,看的是微观层面,注重的是事物的独特性。

    我们只有把阴阳性的思维方式和科学性的思维方式相结合,才能够全面、准确地把握好事物的方方面面,从而得出正确的判断,做出正确的决断。

    就比如当今中国的国际宣传,我们就要首先搞清楚我们现在提出扩大与加强我们的国际宣传之背景因素和环境原因,然后,再来分析我们当今国际宣传所面临的具体的宣传对象与宣传手段,两相结合,才能够得出正确的方法与策略。

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  • 有过这个说法,还有个钱袋子。现在是不是要把钱袋子拿出去到处撒,可真是要慎重考虑。
    2018/11/12 15:27:20
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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湖北省孝感市孝南区肖港镇永华村人,高中文凭,农民工,辩证唯物主义世界观,致力于中国古典哲学《易经》的思考研究。关注中国现实。


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