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病毒、寄主与人类命运共同体
2020-04-17
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    在自然界中,病毒,包括新冠病毒,本质上都是寄生虫,它们具有一定的生命特征,但自己却无法完成任何生命过程,它们不能代谢养料,不能产生能量,也不能作为其他生物的食物,它们到处寻找寄主,它们只能寄生在寄主的细胞中,它们存在的唯一目的就是感染寄主,然后利用寄主细胞的资源不断地扩增自己的数量,它们是彻头彻尾的一群“懒惰的”寄生物。病毒通过吸附、进入、复制、装配、释放子代病毒从而对寄主构成侵入性、增殖性和占位性,而这些特性对寄主生命构成了巨大的威胁,从这一点上来看,病毒是自然界中所有寄主们的共同敌人,我们人类同其他寄主在对抗病毒的生死斗争中应结成统一的命运共同体,而不能同病毒媾和在一起,这应该是最起码的常识,然而可悲的是,在近年来当人类面对禽流感病毒和猪瘟病毒时,我们人类却对同样是寄主的猪、鸡鸭鹅甚至包括鸽子痛下杀手,进行了大规模的捕杀,而对病毒我们却无所作为、听之任之,并与之结成了命运共同体,这真令人莫名其妙。有人说这是因为鸡呀猪呀是病毒传染的中间寄主,故杀之。要是这样说的话,那么如果人类中的某些人不幸也成为了中间寄主、成为了病毒的传播者了,是否也要一杀了之?真是岂有此理。

    在中国的解放前,地主、资本家,本质上也是寄生虫,他们具有一定的生命特征,但自己却无法完成任何生命过程,它们不能代谢养料,不能产生能量,也不能作为其他生物的食物,它们存在的唯一目的就是剥削和压榨工人和农民,然后利用窃据的生产资料而不断地扩增自己的财富,它们是彻头彻尾的一群“懒惰的”寄生物。剥削阶级的这种侵入性、增殖性和占位性,从而对工人农民的生存构成巨大的威胁,同时也是一切不平等产生的根源,从这一点上来看,地主资本家阶级是工人和农民阶级的共同敌人,我们工人农民阶级与地主资本家阶级绝不是什么人类命运共同体关系,这也是最起码的常识。然而可悲的是,在我们中国,对陈忠实在小说《白鹿原》所宣扬的“地主农民命运共同体”的论调加以认同的却大有人在,至今还在到处泛滥,这种论调在我们社会主义国家里不但没有遭到批判,而且还有很大市场,这真是中国特色。

    在当今的国际社会中,帝国主义即垄断的资本主义国家,本质上也都是寄生虫,它们具有一定的生命特征但自己却无法完成任何生命过程,它们不能代谢养料,不能产生能量,也不能作为其他生物的食物,它们存在的唯一目的就是侵略、压榨和奴役第三世界国家,然后利用掠夺的资源来不断地扩增自己的实力,它们也是彻头彻尾的"懒惰的"寄生物,现在美帝国主义对中国的围剿就是这种病毒与寄主寄生关系的典型代表。从这一点上来看,垄断的资本主义国家就是国际社会中所有发展中国家的共同敌人,我们中国应同广大的第三世界国家在反抗帝国主义的侵略、压迫和剥削的过程中结成人类命运共同体,而绝不能与帝国主义国家搞什么人类命运共同体,这是历史告诉我们的真理。毛泽东主席在上个世纪七十年代审时度势,及时提出了“三个世界划分”理论,根据这一战略思想,中国政府明确地把加强同第三世界的团结与合作作为自己外交政策的重要内容,为国际社会贡献了中国力量,不但赢得了世界人民的拥戴,并且也令帝国主义服首称道。而另一个反面的教训是,前苏联赫鲁晓夫之流与帝国主义阵营搞起“和平共处、和平竞争、资本主义和平过渡到社会主义”的所谓“人类命运共同体”游戏,其结果导致了苏联和苏联共产党土崩瓦解、灰飞烟灭,教训实在是太深刻了,今天的我们不应该忘记上世纪的那段历史悲剧吧。

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