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民族主义 - 王小东首页
儒学商业化泛滥对不起孔子
2014-11-22
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这个世界已经改变了许多许多,中国已经改变了许多许多,即使是孔子自己再生,也未必会同意把标记在他名下的那套思想、价值观不做任何改变就灌输给我们的孩子,我们的民众。

  关于山东曲阜推进“百姓儒学”工程,早就有所耳闻。这项工程由政府主导,要让儒学下乡:为下辖的405个村庄每村配备一名儒学讲师,并配套推行一村一座儒学书屋。据说当地政府的初衷 是为“营造健康向上的村风民风、推动中华传统美德创新性发展”。初衷虽好,但恐怕还是有点让人觉得不大对劲,搞错了时代,把弘扬国学脸谱化、卡通化的感觉。

  如今,既然政府带了头,商家自然也立马赶来了。据媒体20日报道,本地乃至外地资本瞅中商机,都到曲阜“忙着去圈地办学,动辄投资上亿,每天有新学校挂牌”,有的产业园项目审批土 地多达2000亩。我觉得我们还是实话实说吧!商家要赚钱,天经地义。如果市场有国学服务的需要,利用国学赚钱,利用孔子赚钱,亦无不可。但让我们坦率地问一句,报道中的有些项目, 除了提供国学服务赚钱,是不是也有看重、甚至更看重土地价值的一面呢?从法律方面说,只要合法,你怎么赚钱都可以。但我们是不是也应该多警惕一下,多监督一下,看看这些生意有没 有法律方面的问题?别管你打着谁的招牌,我们都得依法治国。

  前面说的是法律。如果我们讲一下道德,讲一下维护孔子的形象,维护国学的形象,那么依我的粗陋之见,这样的搞法,与其说是弘扬了孔子和国学,倒不如说有负面影响呢!曲阜的官员, 曲阜的民众,孔子子孙的比例应该比较高。就算不是孔家子孙,也可以算是孔家的乡亲吧。还是请你们认真考虑一下以更好的方式维护孔子形象、弘扬国学吧。

  最后,我还想说一下对于大办儒学书屋的看法。孔子,无疑是中国的伟大人物。如今标记在他名下的一整套思想、价值观里面,无疑有非常宝贵的东西,否则,中华民族不可能有今天众多的 人口、辽阔的幅员,也不可能有今天的成就。然而,时至今日,这个世界已经改变了许多许多,中国已经改变了许多许多,即使是孔子自己再生,也未必会同意把标记在他名下的那套思想、 价值观不做任何改变就灌输给我们的孩子,我们的民众。因此,请我们的决策者三思,请我们的学者深思,请我们的企业家深思,请我们所有的人深思。

  来源:环球时报

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  • 中国的和尚有几个是真念经的?
    所谓的儒学推广者有几个不是为了钱的?
    2014/11/22 19:27:05
  • 单就两千多年前的孔子而言,不仅无对错可言,而且还为中华文明的繁盛做出了巨大贡献。但自汉武后,被统治者无限拔高和利己借用的孔子已被玷污和损毁!从此,随着国破家亡的痛苦积聚和中华文明的衰弱,被托举得过高的孔子又被重重地摔下,还要承担民族不幸的巨大罪名。因此,两千年来,那些自私自利的人及其所组成的集团才是最对不起他老人家的人,那些还妄图因私借用他来压迫人民的败类,还继续在玷污和损毁他!还儒学及孔孟本来面目才是国学研究者及其孔孟家乡的人民最应该、最紧迫去做的事情。如做不到这一点,孔子恐怕还会被一而再,再而三地侮辱,中华族群还会因此起争分(情感撕裂)!
    2014/11/22 18:21:00
  • 下片抒写了作者重整山河的决心和报效君王的耿耿忠心。
      下片开头四个短句,三字一顿,一锤一声,裂石崩云,这种以天下为己任的崇高胸怀,令人扼腕。
      “驾长车”一句豪气直冲云霄。在那山河破碎、士气低沉的时代,将是一种惊天地、泣鬼神的激励力量。
      “饥餐”、“渴饮”虽是夸张,却表现了诗人足以震慑敌人的英雄主义气概。
      最后两句语调陡转平和,表达了作者报效朝廷的一片赤诚之心。肝胆沥沥,感人至深。全词如江河直泻,曲折回荡,激发处铿然作金石声。
    2014/11/22 13:03:07
  • 【赏析】
      这是首千古传诵的爱国名篇。
      可以说,在我国古代诗歌中,没有一首像本词那样有这么深远的社会影响,也从来没有像本词那样具有激奋人心,鼓舞人们杀敌上战场的力量。
      上片抒发作者为国立功满腔忠义奋发的豪气。
      以愤怒填膺的肖像描写起笔,开篇奇突。凭栏眺望,指顾山河,胸怀全局,正英雄本色。“长啸”,状感慨激愤,情绪已升温至高潮。
      “三十”、“八千”二句,反思以往,包罗时空,既反映转战之艰苦,又谦称建树之微薄,识度超迈,下语精妙。“莫等”期许未来,情怀急切,激越中微含悲凉。
    2014/11/22 13:02:31
  • 岳飞《满江红》原文与赏析
    作者:夏东海 文章来源:转载 点击数:236927

    满江红
    岳飞

      怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。
      靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。
    2014/11/22 13:01:17
  • 所以,这个时候,审查一下在自家的头脑里出现的是什么形象,善恶自然分判。
    2014/11/22 12:59:52
  • 孔  府

    圣府大门——为间五檩悬山式建筑匾书“圣府二字“为明朝严嵩所书  

    孔府大堂——为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处  

    又称衍圣公府位于孔庙的东侧。孔府是孔子嫡系子孙居住的地方。汉元帝封孔子十三代孙孔霸为“关内侯食邑八百户赐金二百斤宅一区”。这是封建帝王赐孔子后裔府第的最早记载。宋至和二年(年)封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”宋徽宗时封为世袭“衍圣公”孔府也就称“衍圣公府”。现在的孔府基本上是明、清两代的建筑包括厅、堂、楼、轩等间共九进院落是一座典型的中国贵族门户之家有号称“天下第一人家”的说法。是孔子嫡系长期居住的府第也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后子孙后代世代居庙旁守庙看管孔子遗物到北宋末期孔氏后裔住宅已扩大到数十间到金代孔子后裔一直是在孔庙东边。随着孔子后世官位的升迁和爵封的提高孔府建筑不断扩大至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约公顷有古建筑间分前后九进院落中、东、西三路布局。
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        区别一下汉、宋的不同作法,应该能悟出一些真道道的。

        尤其需要提醒的是,宋儒已经把孔子在《周易》中所阐释的大道哲学,理念化、唯心化、宗教化了。
    2014/11/22 12:50:54
  • 初衷虽好,但恐怕还是有点让人觉得不大对劲,搞错了时代,把弘扬国学脸谱化、卡通化的感觉。
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        之所以要搭成戏班子搞会演,恐怕问题就发生在“初衷”里面。
        21世纪的“辫子军”,“传教士”,不是带枪的兵,而是拿笔的学者、博士、教授们。
    2014/11/22 12:38:42
  • 一如胸前戴着毛主席像章,却跪在地上求佛祖保佑的那些“信徒”,是拥毛,还是反毛?
    2014/11/22 12:31:51
  • 山东曲阜推进“百姓儒学”工程
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        驴唇不对马嘴的面子工程,祸国殃民的官员政绩、民众苦役的殖民思维的变相漫延而已。
    2014/11/22 12:14:33
  • 换个说法就是:不将孔子的牌楼砸碎,那就不叫不肖子孙了。
    2014/11/22 11:57:49
  • 曲阜的官员, 曲阜的民众,孔子子孙的比例应该比较高。就算不是孔家子孙,也可以算是孔家的乡亲吧。还是请你们认真考虑一下以更好的方式维护孔子形象、弘扬国学吧。
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        之所以背道而驰,问题正在于:国学在这些人的眼中是什么?什么才是孔子的真正形象?
    2014/11/22 11:55:07
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


中国青少年研究中心副研究员。1955年12月生。1982年毕业于北京大学。东京工业大学经济管理硕士。在国内外共发表过论文百余篇,逾250万字,主要涉及政治、经济和国际关系。著有《信息时代的世界地图》、《全球化阴影下的中国之路》等著作,另有《资本市场的混沌与秩序》等译著。


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