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林泉小语 - 高振秀首页
决定生死的两种思维
2016-10-28
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    中国文化中有两句名言,貌似很矛盾。一句是人往高处走,水往低处流;一句是上善若水--故几于道。现在突然认识到,二者并不矛盾。前面说的是结果性的实质;后句说的是过程性的方法。二者合起来的意思就是:一个人只有像水那样不嫌低洼、洗涤脏污、柔顺不僵、顺势而为,其结果才是真正往高处走。

    我现在总结出作为万物之灵的人,甭管具有那种思维,形象思维、逻辑思维、直觉思维、创新思维、发散思维、求异思维、求同思维、模糊思维、整体思维、分析思维、儿童思维、成人思维,其思维方式都应归属于两种基本性质的思维:情思维和道思维,也可叫人心思维和道心思维,小体思维和大体思维、感官思维和心灵思维、感性思维和理性思维、常人思维和觉者思维,有为思维和无为思维,或者干脆叫死亡思维和永生思维。

    为了说清这两种思维,需要再对一个再老不过的话题进一步剖析:人的本性到底是自私的还是无私的?这几天我特别想对这个问题说几句。

    我的认识也很明了。因为宇宙的本性是善良的。所以,人之初,性本善,孔子的这话是说对了。这种善,或者仁表明的是构成人这种物质生命的属性、特性。我们都能通过一个正常人流露出的怜悯之心、慈爱之心感受到这一物质特性的存在。这是决定人的本质的最根本的要素。但是,我们更想明了的是本性善良的人如何活下去的问题。佛法已明示给世人,人之所以活着,没有死亡,还有生命就是因为他这个物质体还有意识(元神不灭),意识没有灭。也就是说人的生命的本原又是一种意识。这种意识又有一个共同的趋向,或者说思维定势,那就是想活着,永远存在下去,而且活的自在舒服、心满意足。那么,这种思维定势是不是自私的呢?我想,人的这种本然的欲望是不应该塞进自私和无私这个矛盾框架中的。其实,越深入分析,就越能认识到自私与无私不是一个本原性的问题。就是说,在探讨人性的本原和生命运动的规律问题上,应该把这个问题甩到一边,不予考虑才对。这样,我们会瞬间感到一个关于“人”的很抽象复杂的问题一下子变得简单了。那就是人的本质是善良的,但是人都希望活着而且活的越来越好,这都是正常的,是完全合理正当的。这也是所有生命、所有人的最大共性,甭管伟人还是罪犯,小人还是君子,动物还是植物,在这点上,生命都是一样的。所以,以后再也不要在人的自私无私上翻来覆去地绞尽脑汁了。这方面的争论应该消失,不必存在了。这样一来,我们最关心的就变成这样一个问题:原本善良的人们如何才能活的长久幸福呢?这就回到了本文的标题。

    其实,通过前面的总结,这个问题的答案也已明了。一个人要想获得长久幸福就必须摒弃情思维,人心思维,小体思维,感官思维,感性思维,常人思维,有为思维,也就是死亡思维,培养和保持道思维,心灵思维,理性思维,觉者思维,即永生思维。

    既然这两种截然相反的思维能最终决定生命的高低存灭,我们就应该对各自的具体表现充分了解。

    有句箴言是:人死于无知。当我在文摘的插图中看到大路上雷政富年迈的母亲踉跄的背影时,我的心也一酸。下文的报道就更让人心酸了。不少落马官员的父母自杀、暴病身亡;兄弟姊妹懊悔他们何苦去当官,还不如在家种地--。很显然,这些腐败分子如果早知有今天的结局,绝不会当初那样的。就是说,明知道那样做对自己有害,是陷阱、深渊,谁也不会情愿往里跳的。趋利避害,这是人的天赋的本性思维。而且自古以来,人类历史上一切正统的宗教学说也都是指导人最终达到这个目的的,只不过是很多人很难明白何为真正的“利”,何为真正的“害”。马克思列宁主义、毛泽东思想不就是为了一切被压迫剥削阶级的利益不再被剥夺吗?有人可能会想,都是为了利益而斗争,不也是自私吗?有什么区别呢?我看,这样想就曲解马克思主义的历史唯物主义原理。我的理解是:一般人理解的“利益”和高境界中的人理解的“利益”是有根本区别的。任何生命的根本利益是能量,在人类的文化中也叫“德”。这个哲学想实现的真正目的是消除人与人之间的剥削压迫这种背道的物质活动;而这种活动之所以存在是因为有和这种物质活动一性的思维观念的促使。再进一步深究,为什么要消灭这种背道的活动和思维呢?说马哲就是佛法也正在这里,因为这种活动损德造业。也正如马克思在他的原著中表达的一个意思:征服民族和被征服民族一样不得解放,正应了佛法中的一个基本原理:业力轮报。一个民族剥削、压迫了另一个民族,和一个人欺负、伤害了另一个人是一样的,宇宙的道就一定迫使他承受同等量的损失和痛苦。因为“欠了不还,这是绝对不允许的。”我们从没见过地球上再能的人能超越宇宙规律的制约。任何一个生命,只要占有、侵害了另一个生命的利益(物质和精神的),他就是一个有罪业的人,就一定要被宇宙的法控制着偿还,也就不得自由解放。而无产阶级的历史使命却恰恰是解放全人类。这不正和佛法的修炼是为了最终的“解脱”不谋而合吗?可是,无比遗憾的是,让人无比难受的是,党员,共产党员,中国的共产党员们,我们确实见到很多,他们至今根本不知“道”--无知!他们最配这个词。“工作就是为了挣钱,不为那几张毛毛,你天天来干啥?”一些在重要领导岗位上的党员的老婆如是说;单位的办公家具明目张胆拿家去,他们如是做--。我如果在这里说假话,一定会遭到天理的惩罚。“他认为挣钱,追求钱,发财就是天经地义的了。”佛法中也有这样的讲述。我确实怀疑党中央的从严治党,两学一做是否真有效?都治理了这么长时间了,对有些党员干部的思想怎么丝毫没有触动?冷静一想,他们长久以来,甚至好几生以来,身体中由常人思维,感性思维,狭隘的私情思维积累起来的那种物质太厚了,已经将本真的心灵深深埋没了。这种人,就是掉到陷阱也是很难醒悟的,死了也不会明白是为啥而死。所以,与其说人死于自私贪婪,我看那是表面原因,不如说根本的原因就是死于无知。而这种无知的状态又是常人思维,感性思维,人心思维导致的。人心,在佛法中就是常人的执著心,马哲中的传统观念,愚昧的私有观念。而修炼,要去的就是常人的执著心。只有当所有常人的执著、肉体的欲望大大减少之后,不用解释,不需用语言,这个人自己就明白了理性思维、道心思维是怎么回事了。我在评论栏中也时常看到很多人的相互争论,感性、偏执等各种常人的执著心都从每个字中透露出来;当然,理性、中肯的心态也以这种方式体现着。不要刻意去靠近或达到什么目标,自然而然、真心流露最好;任何人都不可能句句说的正确,事事看的透彻,认识、见解、观点错了的时候是经常有的。如果真的错了,改正不就完事了吗?没必要极力维护自我。我们做事的动机和目的是为了自己和他人、或者国家更好,又不是为了赢了别人,什么还没做,就对立的几乎不相容了。正如佛法中讲的,都是执著心指挥着在那里争来斗去的。

    我现在越来越感到,人活着,成长、发展、修行的正确目标就是首先达到理性,就是孔子说的“四十不惑”,不会被“愿意做”盲目左右,而是被“应该做”自觉支配。只有达到这个高度了,也才算保住自己的生命没有危险,安全、稳定了。我们现在的绝大多数人还远远没达到理性这个层次;我们很多人还是二十来岁,正年轻气盛呢。错误甚至可以说天天都可能犯,而且是那种明知道的错误。毛主席最讨厌骄傲自满的人,一再教导中国人民要夹着尾巴做人。确实是应该这样的。处在常人这个层次的所有人,实在是没有道理、没有资本、没有资格骄傲,但是,也不能因此而自卑了,要心存信心,坚定地,一点一点地克服自身感性的东西,向理性迈进。也只有这样,虽然表面上我们在低处,实际上却是走向高处,生命在延续。

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  • 回13楼:Accounting cultural construction process should pay attention to the key issues Analysis
    译:会计文化建设应该注意关键问题分析。
    2016/10/29 8:30:20
  • 佛主够强大吧,可也得死,,,博主怎么看
    2016/10/28 23:22:19
  • 毛泽东主席倡导共产党人自觉改造世界观,使之主观世界适用于客观世界的发展。他领导的队伍之所以健步向前走,就是他老人家身体力行,时时警惕主观世界与客观世界脱离的现象,自始至终与广大民众联系在一起,同呼吸共命运,所以中国共产党这支队伍的先锋模范榜样,让全天下赞叹信服。特色后中国共产党这支队伍放弃了自我改造,大批退化腐败分子生生不息的从这支队伍中“脱颖而出”,影响之大,败坏了国风,影响了民风,这支队伍的生气、朝气,变成了腐气,失去了原有的本色,也就是说在人们心中的那种神彩失去了,也就是说决定这支队伍本源的生存思维不存在了。
    2016/10/28 17:55:02
  • 有句箴言是:人死于无知。当我在文摘的插图中看到大路上雷政富年迈的母亲踉跄的背影时,我的心也一酸。下文的报道就更让人心酸了。不少落马官员的父母自杀、暴病身亡;兄弟姊妹懊悔他们何苦去当官,还不如在家种地--。很显然,这些腐败分子如果早知有今天的结局,绝不会当初那样的。就是说,明知道那样做对自己有害,是陷阱、深渊,谁也不会情愿往里跳的。趋利避害,这是人的天赋的本性思维。而且自古以来,人类历史上一切正统的宗教学说也都是指导人最终达到这个目的的,只不过是很多人很难明白何为真正的“利”,何为真正的“害”。www.jich.net www.boxuelun.com www.huayueting1.com
    2016/10/28 16:53:52
  • 359:
    自古以来,没有先进的东西一开始就受欢迎的,它总是要挨骂。马克思主义,共产党从开始就是挨骂的。一万年以后,先进的东西也还是要挨骂的。
    个人体会:
    我又想起梅花来了。我还发现了一个规律,就是宇宙不同层级的生命的运动规律都是相通的。无机物中有化学酶,动物体内有生物酶,植物中有梅花,人类历史的发展中也有梅花这样的开拓先驱;社会生活中有媒人、媒介、媒体等。这一类物质的功能都是催化作用,就是促使一个新事物的进一步发展。但是凡物都有过去生活中形成的顽固观念,思维定式,导致人产生很大的惰性。所以,要想突破提高就非有像梅花这样的催化功能的生命体不可。也正因为生命都有惰性,所以,梅花一样的生命在催开的过程中就要遭到惰性物质的强烈反对,破口大骂。佛法中也说:人的观念老是跟不上历史的发展,真理出现了也不敢承认。
    2016/10/28 15:16:48
  • P357:
    要加强我们的工作,改正我们的错误和缺点。加强什么工作呢?工、农、商、学、兵、政、党,都要加强政治思想工作。现在大家搞业务,搞事务,什么经济事务,文教事务,国防事务,党的事务,不搞政治思想工作,那就很危险。
    个人体会:
    毛主席在这里实质上指出的是人的心性的重要性。老子也说过:劳心者治人,劳力者治于人;孔子说的是:耕,馁在其中矣;学,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。都是说的一个道理,就是人的思想比本领更重要。佛法中更是反复说这个道理。光会干活不是我们这一生的重点,因为我们人生的目的是觉悟得道,返本归真。你把主要精力都用在干活挣钱上,光为这忙了,就偏离了人生的正确目标。说能干活,一个人力气再大也不如牛马,更不如现代机械了。科技正在代替人的体力,干我们人干不了的活,可是它们却还是动物、工具的地位。所以,人与一切低于人的生命物质相比,就是在心性,政治文化思想的差异上。就说“忙”这个字是心亡了;而闲却同贤一个音;剩也同圣一个人。说一家人家都出去忙着挣钱的了,就剩下一个无用的在家闲着,说不定这个人也是圣贤之人呢,如果他乐于用心灵沉思的话。
    2016/10/28 14:59:58
  • P357:
    要加强我们的工作,改正我们的错误和缺点。加强什么工作呢?工、农、商、学、兵、政、党,都要加强政治思想工作。现在大家搞业务,搞事务,什么经济事务,文教事务,国防事务,党的事务,不搞政治思想工作,那就很危险。
    个人体会:
    毛主席在这里实质上指出的是人的心性的重要性。老子也说过:劳心者治人,劳力者治于人;孔子说的是:耕,馁在其中矣;学,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。都是说的一个道理,就是人的思想比本领更重要。佛法中更是反复说这个道理。光会干活不是我们这一生的重点,因为我们人生的目的是觉悟得道,返本归真。你把主要精力都用在干活挣钱上,光为这忙了,就偏离了人生的正确目标。说能干活,一个人力气再大也不如牛马,更不如现代机械了。科技正在代替人的体力,干我们人干不了的活,可是它们却还是动物、工具的地位。所以,人与一切低于人的生命物质相比,就是在心性,政治文化思想的差异上。就说“忙”这个字是心亡了;而闲却同贤一个音;剩也同圣一个人。说一家人家都出去忙着挣钱的了,就剩下一个无用的在家闲着,说不定这个人也是圣贤之人呢,如果他乐于用心灵沉思的话。
    2016/10/28 14:59:39
  • P329:
    艰苦奋斗是我们的政治本色。锦州那个地方出苹果。辽西战役的时候,正是秋天,老百姓家里很多苹果,我们战士一个都不去拿。我看了那个消息很感动。在这个问题上,战士们自觉地认为:不吃是很高尚的,而吃了是很卑鄙的。因为这是人民的苹果。我们的纪律就建筑在这个自觉性上。
    2000多年前,孔子也教导我们:非礼勿听,非礼勿动——。可见理性思维的形成也不在早晚。
    2016/10/28 14:27:21
  • P328:
    整风是我们历史上行之有效的方法。以后凡是人民内部的事情,党内的事情,都要用整风的方法,用批评和自我批评的方法来解决,而不是用武力来解决。——真正要达到治病救人的目的,而不是讲讲而已。第一条保护他,第二条批评他。首先要保护他,因为他不是反革命。
    个人解读:毛主席的这段教导使我明白了划分人民和敌人的界限。所谓反革命,说白了,就是彻头彻尾与宇宙地位道法对着干,唯心的话,就是完全站在上帝的对立面。就是说,完全成了魔。因为他反对改革自己的命运,就是反对修行提高,返本归真。人体是个小宇宙;宇宙是个大人体。不难理解,当我们体内的某些细胞完全坏了,被病毒完全占领了,怎么处理它呢?就是切除掉。宇宙也是这样处理的。对他体内的坏的不知悔改的分子,也只能消灭,形神全灭。
    2016/10/28 14:20:39
  • P323:
    有些人活得不耐烦了,搞官僚主义,见了群众一句好话没有,就是骂人,群众有问题不去解决,那就一定要被打倒。
    2016/10/28 14:09:09
  • 下面给大家摘抄点《毛泽东选集》第五卷中的理性思维:
    P335:
    有些党员,过去各种关都过了,就是社会主义这一关难过。
    2016/10/28 14:06:38
  • 道心惟微,所以修炼是很难的。

    任何一个好习惯的养成都会有反复,普通人的确没资格骄傲,但恰恰就是这些普通人中才会出现骄傲现象。

    稍有修炼的人会自然地觉得个体人确实太渺小,没有特别机缘的人一生是很难修炼成大果的。
    2016/10/28 11:40:51
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


女,高中教师;爱好与探索领域:哲学、宗教、科学等,对宇宙与人体、物质与精神、意识、德、东西方文化等有多年的探讨。
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