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林泉小语 - 高振秀首页
续谈国民素质与工业化
2016-08-10
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    其实,俺在前面的话题中,所涉内容的实质是关乎“国民素质”这个核心议题的。因为我们分明早已看出这样一个事实:如果一个国家的国民素质提上去了,其他一切各方面都必定跟着上去;倒过来,如果这个国家的各方面都运作发展的很好,深入调查就会发现,这个国家的国民素质一定是高的。这就是《论语》中提到的“质犹文,文犹质”。这是概括地说一个一般的规律。

    记得建国初期,当时的领导人确立了这样一个总的建设目标,就是把我们国家尽快建设成为现代化工业强国。但是,由于种种主客观原因,发展到今天,总的判断是,我们的工业化程度还很低,可以说,还处在很初级的迈门槛的阶段。这个进展速度也属正常。

    为什么这么说呢?个人感觉到,至今很多人对“工业化”的实质意义认识很模糊。改革开放的成就和失误应当使我们深刻反思:所谓工业化的实质意义绝不是物的工业化,而是人的工业化,因此并不仅仅是物质财富的极大增多,并不是为了满足分子肉体的口欲、眼福、性欲、瘾好,在所谓和平稳定的环境里过常人的各种欲望所向往的舒适安逸的生活,这种生活是那种很懒惰的封建农奴主的小农生活水准;恰恰相反,它不是满足欲望而是祛除欲望,是关乎人的成长,是人的感性转化提升到理性的这么一个过渡阶段;是站起来之后还要站直站稳,还要走的不偏不倚,从容稳定,就是达到孔子提出的“三十而立”、“四十不惑”的成长目标。

    佛法告诉我们,人类的语言是来源于宇宙的高层空间。而汉语的内涵更为丰富。单看“工”的结构,就有“顶天立地之感”。而毛主席在年轻时已悟到:“天”就是“工人”的合体。“天”是什么?天若有情天亦老,天代表的就是规律,是道,是法,是理性。为什么在毛泽东时代,他老人家一再强调工人阶级是领导阶级,可能就是这个原因。从上面的分析理解中,诸位仔细领会,什么是“工人”呢?是在企业里干活的人吗?肯定是有这样的人,但是他必须达到这样一个标准:合乎规律理性做事正直不阿。就是说,不论你干什么工作,在哪个行业,是什么身份,只有达到这样的标准,就是工人,你就能当家做主,成为领导阶级。毛泽东、周恩来等并没有在工厂长期做工,他们一个是中农出身,一个是地主,同时又都是坚强的知识分子,但是他们是中国人民的领导阶级。而现在我们的大多数国人既没有“立”住自己,也非常“惑”,因此,合乎规律理性做事刚正不阿就更难做到。

    我在前一篇中曾提到圣人孔子的“民无信不立”,其中的“信”,在当时背景下,就是懵懵懂懂、单纯无知的子民经过十有五而至于学的打基础阶段后,对圣人之言深信不疑,作为自己终生的信条并笃行之,从而使自己的人生道路不致发生大的偏离,犯下严重的错误,基本正确平稳地走完人生路,这就是孔子的“立”;“惑”,是什么意思呢?很多人认为是困惑,迷惑。但是根据《论语》原文的注解发现,“惑”不是这个意思。如:子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”“一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑也(难道不是惑吗)?”根据这个解释,所谓“四十不惑”的标准就不仅仅是心中有信条,不至于发生大的原则性错误,而且在生活的细节上,在思维性格习惯作风等各方面都不再感情用事,而是真正达到理论信条与实践行动的高度统一,也就是真正的知行合一了。

    因此,“不惑”的实质意思就是理性。但是此阶段还没有彻底悟道,因为只有到五十才知天命。而这个成长过程,我在前面的博文中已多次提到,是人的心灵的成长过程,不是分子肉体的新陈代谢过程。所谓心灵的成长,用佛家的语言说,就是人的真正的生命部分--元神,真正的自己,那个由最微观粒子构成的生命体的成长过程。那个微观层次的粒子的成长变化的时间周期和分子的肉体大不一样。从过去整个人类不同阶段呈现出的总的共性特征判断,以公元纪年为标准,人的心灵的成长是一百年为一岁。十九世纪是人类的心灵成长到十八岁的年龄,就是进入成人的时期。以毛泽东为首的中国共产党的成立,其思维、信仰、思想、境界、意志、理想代表的就是中华民族从此要进入成人的发展时期。但是,这个成人的时期也是缓慢的,如果按照一百年增一岁的速度,到三十而立还需要一千年的发展。因此说,当今的国人,其实西方人也是一样,都还没有立住,更达不到不惑。

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  • 这篇少了两段,不完整。
    2016/11/21 13:50:57
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草根简介


女,高中教师;爱好与探索领域:哲学、宗教、科学等,对宇宙与人体、物质与精神、意识、德、东西方文化等有多年的探讨。
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