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我怀念雷锋时代的平民主义文化精神
2020-03-10
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    一、疫情当前,人们开始反思与呼唤雷锋的精神

    前不久,在中国疫情事件的大势走向基本明朗之后,张文木先生发表了一篇名为《我以雷锋的8条思考》的文章。这不是一个独立的个别的文化现象,这其实预示着中国民众对曾经的中国式的平民主义文化的呼唤。

    1. 雷锋现象及平民主义文化

    无疑,平民主义文化应当是社会主义文化的实质。所以你可以想见,毛主席所塑造的雷锋、张思德这些平民文化形象对于当时、现在以及将来的国家的民主主义政治的建设有多么的重要。

    因为,任何的政治都需要一定的文化作为支撑,这种文化解释了那种政治模式存在的必要性与正当性。

    张文木先生认为,只有在公有制的条件下才会出现雷锋这样的光辉人物。甚至,应该说,只有在毛的那种特定的条件下,才能出现蕴育出雷锋这样的平民式的伟大人物。

    毛提倡的是一种民族的大众的文化(他在延安文艺座谈会上的讲话专指文艺,我这里有引伸的意思),那么,民族的大众的即应该是平民化的,而不是王侯将相式的文化。因为人民才是历史的根本主体,是人民群众而不是王侯将相,所以这就是文化导向的问题。这种观点立足于人民史观的哲学的基本观点。

    2. 平民文化意识在疫情事件中的觉醒

    在此次武汉疫情的过程中群众普遍表现出来的对三位平民英雄(李文亮、张胜兵、李跃华)的尊重与关注,代表着毛主席所倡导的平民文化意识在一定程度上的觉醒。他们监督官僚,他们质疑、批评与揭露专家及医学学术权威的一系列行动,展现出人民对于平民英雄的真心爱戴与拥护。正如我在《壮哉!我少年中国》中所表达的那样:李文亮是中国社会良知的体现,张胜兵是中国民间传统医学的卓越传承与捍卫者,而李跃华则是医学科研的脚踏实地的钻研与科学精神的真正体现。他们与作秀式的官僚,沽名钓誉的专家,与刻意欺骗民众并大打官腔的医学权威有着本质的不同。所以,我说他们才是中华民族真正的脊梁!

    二、雷锋精神的实质

    雷锋精神的实质,是毛主席在几十年前就揭示了的:

    这是一种毫不利己、专门利人的崇高的共产主义情怀。

    这是脱离低级趣味的,一心一意为人民服务的共产主义思想。

    他一心一意做好事,做到了“出差一千里,好事一火车”。

    这个一心一意做好事其实就是一心一意为人民服务的最好注释与表达。

    曾经有外国的领导向周总理提问,问中国共产党有什么特别之处。周总理回答说:我们最大的特长,就是为人民服务!

    就是这个“为人民服务”,几乎回答了中国共产党政治的全部质疑与问题,是中国共产党胜利的最为深刻的秘密之所在。

    也正如张学良所说的那样:中共的军队是有理想,有信仰的,这是与国民党的军队完全不同的地方。所以中国共产党最后战胜国民党的必然的。

    所以说,政治需要信仰,而信仰来源于“文化”这个基础。

    因此,我们要可以说中国共产党有两座精神的丰碑:

    一座是中国的开国领袖,以毛、周等老一辈无产阶级革命家为代表。

    一座是中国的平民革命英雄,以雷锋、董存瑞等平民为代表。当然,在军队方面,雷锋、董存瑞为代表;在农业行业,以陈永贵、郭凤莲为代表;在科研方面,以钱学森、李四光为代表等等;在工业上,以王进喜为代表。应该说,在毛的时代,各行各业都出现了无数的平民英雄,而正是这样的千千万万的平民英雄,奠定与成就了新中国蓬勃发展的坚实基础。

    但是我们今天的文化导向出了大问题,一切默默无闻的工作者、劳动者的精神光辉都被“娱乐死”的歇斯底里的疯狂所淹没了,当今最光辉的职业与动机(人生的奋斗理想)是什么?

    回答应该有两三个:当官然后捞钱,当明星然后捞钱,当老板则自然有钱。

    所以放眼这个时代的中国,是在精神上是金钱万能的“资本主义文化”大行其道,所向披靡。

    甚至在我们国家的政治生活中,一线的工作与劳动者,几乎均淹没在资本与权力的光环之下。全国人大代表之中,为何没有农民工?为何没有种田的农民?为何没有从事一线的技术工人的影子?所以有人哀叹:人民代表无人民!

    全国人大代表的身份应该也向三个群体靠拢:一是官僚,二是老板,三是明星。对,现在我们知道了,为什么中国的平民文化淹没在经济改革与开放的大潮中的原因了。

    为什么在国家的政治生活中,说到头来,还是一个钱的问题呢?

    所以,如果我们深入地思考,我们就会发现:为什么我们今天的那些为人民服务的人,比如象雷锋这样的人,在今天的中国社会必然命运是:先则为人们所嘲笑,再则为人们所鄙视与贱踏,最后彻底丧失其生存的土壤!

    难道说市场经济的本质就是自私自利?

    所以张文木的话说到了问题的本质上了:雷锋现象其实只可能存在于(毛时代的?)那种公有制度的基础之上。

    因为雷锋那种“我为人人的”精神,需要一个“人人为我”的前提作为保证。

    “我为人人的”中的“我”是一个 “小我”;而“人人为我”首先它是个“大我”(国家或者集体),其实它则以无数的“小我”将这个“大我”集中的放大与体现出来。

    所以“大我”与“小我”是高度统一与二位一体的,此即是集体(国家)与个体的利益的高度统一性。

    那么,这个关系的内在逻辑即是:为别人即是为我自己。

    此即是最为崇高的共产主义精神的本质之所在,在毛的时代,我们虽然没有共产主义那种极大丰富的物质文明基础,但是我们已经有了极其发达的共产主义文明的精神基础。

    三、我怀念雷锋时代的平民主义文化精神

    我怀念雷锋精神的时代,我怀念雷锋时代的平民主义文化精神,那是我们民族曾经的最美好的回忆。

    当我们的生活在物质上能够有所保障的时候,我们才可能用心去追求一种精神上的高贵的东西。

    当我们的利益与集体的、民族的、国家的利益高度融合为一个整体,不可分割的时候,这个时候我们才有可能为维护我们的集体、我们的民族、我们的国家的利益而不异牺牲自己的一切。

    所以,也可以轻易地理解与轻易地想象:当那些为数极巨的外国人可以轻易地永久地居住于我们的国家之时,其实必然也是我们的国家主义精神与国家主义的法治与政治本体的分崩离析之时!

    我为中国毛时代的民族的大众的文化精神之惋惜与怀念,我也为中国与中华民族的文化的明天感到深彻入骨的忧虑!

    雷锋啊!

    你为何已经于我们大众,于我们国家,于我们民族,渐行渐远!

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草根简介


“草根”身份。自称杂家,研究涉及国学、文学、哲学、书法、法律、治国大道、中医。岁月蹉跎,常常思考个人命运与国家前途。 以平民思想家自居,思想自由,独立特行,无缘世俗功名富贵。联系方式:QQ号1743289636


五十稍知天命,
寐复不识此身。
莫问姓何名谁,
皆终灰飞烟灭。


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