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中西合璧 - 岳水玉首页
第六十一、六十二卦:中孚卦、小过卦
2014-09-03
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  61、中孚卦第六十一  上巽下兑

  以诚为本

  从卦形上看,中孚卦上卦是巽卦,为木,下卦是兑卦,为泽,木得其泽,故茁壮茂盛;风生于大泽之上,风向、风速,透彻、明朗,或趋利避害,或趋吉避凶,让人多一份踏实和安全;全卦 中间两阴爻,是中虚,为心中谦虚、虔诚。心中谦虚、虔诚,故而得其泽、茁而茂。

  中孚,心中诚信的意思。

  初九  虞吉,有它不燕。

  意思为:诚信没有忧虑吉祥,别有他求不会心不安。

  燕:心安之意。

  解析为:此为第一爻,阳爻阳位,位居下卦最下方,持正,且与“九二”比肩相向,故有“心安”之象;与“六四”阴阳相应,“六四”为阴爻无财无势,故有“无他求”之象。

  寓意为:讲诚信不会有忧虑,只要不利用诚信另有所图,就尽可放心。诚而纯。

  九二  鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。

  意思为:鹤在树荫中鸣唱,小鹤跟着唱,我有好酒,我们一起来共享。

  爵:酒杯。靡:共享。

  解析为:此为第二爻,阳爻阴位,故有“鸣鹤在阴”之象;“九二”之上为比肩的两阴爻,且相近相亲,故有“其子和之”之象;与“初九”比肩,上为相近相亲且比肩的两阴爻(好爵), 故有“我有好爵,吾与尔(初九)靡之”之象。

  寓意为:彼此以诚相待,相互信任,关系密切,感情愉悦。好一曲诚信美妙之歌。诚而美。

  六三  得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

  意思为:遇到敌人,或击鼓攻击,或罢兵退却,或者泣泪声悲,或为胜利而歌唱。

  解析为:此为第三爻,与上爻“六四”相近不相亲,故有“遇敌”之象;与“上九”阴阳相应,与下邻“九二”相近相亲,而“九二”与“初九”比肩,故有得到下面两阳爻的强力支持之意 ,可进可退,故有“进、退”之象;阴爻阳位,位居下卦最上方,至为阴柔,不正,有“泣悲”之意,又与“九二”成“子和之”之状,故有“或泣或歌”之象。

  寓意为:由于怀有诚信的美德,具有很好的人缘和广泛的社会基础,对自己十分有利,可逢凶化吉、遇难成祥。诚而有利。

  六四  月儿望,马匹亡,无咎。

  意思为:月亮接近满月之时,马匹走失,没有过错。

  解析为:此为第四爻,阴爻阴位,位居上卦最下方,阴柔,与“九五”及其比肩的“上九”(满月)阴阳相近相亲,故有“接近满月”之象;与“初九”阴阳相应,但间隔居于强势地位且与 其比肩的阳爻“九二”,故有“马匹亡”之象。

  寓意为:诚信的美德就像接近满月时的月亮那样美好,平安吉祥,即使暂时的或有所失,也会失而复得。诚而平安。

  九五  有孚挛如,无咎。

  意思为:诚信并携手并进,没有灾祸。

  解析:此为第五爻,阳爻阳位,位居上卦至尊的中位,居中持正,故有“诚信而又坚守正道”之象;与上邻“六九”比肩相向,故有“以诚相待携手并肩”之象。

  寓意为:诚信把大家凝聚在一起,大家紧密团结,亲如兄弟,所以不会有什么灾祸。诚而团结。

  上九  翰音登于天,贞凶。

  意思为:锦鸡鸣叫,声达极天,应当坚守正道以防凶险。

  翰音:鸡的叫声。

  解析为:此为第六爻,阳爻阴位,位居全卦最上方,至高之位,故有“翰音登于天”之象;不正,且与“六三”阴阳相应,故有“坚守正道”之象。

  寓意为:讲诚信也要讲究适度的原则,过度、过分都会有害,要坚守正道,以诚守道,则可避免凶险。诚而适当。

  【点评】

  虞吉——诚而纯正。

  鸣鹤在阴——诚而和美。

  得敌——诚而得利。

  月儿望——诚而平安。

  有孚挛如——诚而团结。

  翰音登于天——诚而适度。

  ——好一幅美丽的诚信图画,好一曲美妙的诚信之歌,好一个动人的诚信故事。关于诚信即“有孚”,是64卦中提及最多的内容之一,每一卦的“居中持正”,亦皆含有诚信的意思,而且是 把诚信作为一种道德来规范的,此卦则又专门释诚,可见先贤对中华民族诚信以德的高度重视和期待。

  ——无论作为一个民族、一个国家、或者个人,如果没有了诚信还有什么?

  62、小过卦第六十二  上震下艮

  适度勿过度

  从卦形上看,小过卦上卦是震卦,为雷,下卦是艮卦,为山。雷在山上,其声亦小;雷亦暴烈,当止当止,过则必害;两阳爻陷于众阴之中,失度则有害。小过卦与中孚卦互为综卦。

  小过,即小的过失。

  初六  飞鸟以凶。

  意思为:鸟逆势高飞有危险。

  解析为:此为第一爻,阴爻阳位,不持正,位居下卦最下方,至为柔弱,与“九四”阴阳相应,故有“逆势高飞”之象。

  寓意为:以鸟逆势高飞,比喻做事情不量力而行,超出了自身实际的实力,强己所难,所以遇到凶险。过度则险——量力而行——适可而止——不强己所难。

  六二  过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。无咎。

  意思为:越过祖父,与祖母相见,没有达及君王那里,而遇到臣仆,没有过错。

  解析为:此为第二爻,阴爻阴位,位居下卦中位,持正,本应与阳爻的“九五”阴阳相应(祖父),实则是“六五”(祖母);而如果“六五”是阳爻,则为君,实为阴爻则为臣。然,无论 是祖父还是祖母,无论是君还是臣,阴阳相应的位置关系不会改变,故有“无咎”之象。

  寓意为:此为“越过”,或者跨过,而非“过度”,以此比喻形象地界定“过度”的内涵,即强调把握好“适度”与“过度”的问题。对任何事物,都需要正确认识和判断,认清事物的实质 ,不可只看表象,即切实把握和区分好“适度与失度”的界限,以确保平衡。

  九三 弗过防之,从或戕之,凶。

  意思为:防范敌人过度紧张或过度放纵都不利,放纵就会被人加害,凶险。

  从:同 纵。

  解析为:此为第三爻,阳爻阳位,位居下卦最上方,至为阳刚,极而反,与上邻“九四”相近不相亲,故有“至为紧张”防范之象;与“六二”相近相亲,“六二”与“初六”比肩,一阳居 于两阴之上,故有“放纵,过度”之象。

  寓意为:防患于未然要适当,过度紧张或过于松懈都很危险。以此比喻:对待他人或自己的错误问题,过度苛刻或过度放纵都有害,即过度则害。

  九四  无咎,弗过遇之,往厉,必戒。勿用永贞。

  意思为:没有过错。不过分追求,过分追求就有危险,必须警惕自戒,不能意气用事,永远保持正确方向。

  解析为:此为第四爻,阳爻阴位,位居上卦最下方,不持正,与“六五”相近相亲,“六五”与“上六”(最高位)为比肩两阴爻,故有“过高追求和往险”之象;与“初六”阴阳相应,故 有“自戒和保持正确方向”之象。

  寓意为:追求没有错,但过度追求就有危险,做什么事情都不能意气用事,要实事求是、坚守正道。

  六五  密云不雨。自我西郊,公弋,取彼在穴。

  意思为:乌云密布而不下雨。在我的西郊,王公手用弓箭射中禽兽,取猎物于洞穴中。

  弋:(yì)射中。

  解析为:此为第五爻,阴爻阳位,位居上卦中位,不持正,上面为比肩的两阴爻,且与“六二”阴阳不相应,故有“密云不雨”之象;“六五”乃至尊之位,故有“王公”之象;与下邻比肩 的两阳爻相近相亲,故有“射中禽兽”之象;两阳爻位居全卦上下阴爻之间,故有“取猎物于洞中”之象。

  寓意为:“密云不雨”是天地阴阳失衡造成的,失度、失衡、失谐;阴阳平衡协调则为“既雨既处”。故,阴阳失衡达到一定的量度即失衡、失谐,即为“密云不雨”。失度失衡,失衡失谐 。

  上六  弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

  意思为:没有阻拦,飞得过高了,飞鸟有难,这就叫灾祸。

  解析为:此为第六爻,阴爻阴位,位居全卦最上方,至为阴柔,阴极而反,故有“飞鸟离之”之象。

  寓意为:不知节制,过度、过分就凶险。

  【点评】

  飞鸟以凶——量力而行,适可而止,不强己所难。

  过其祖——认清实质,把握好适度与过度的问题。

  弗过防之——过于苛刻或过于放纵——过度则害。

  弗过遇之——不过度追求,坚守正道,实事求是。

  密云不雨——失度失衡失谐;反:适度平衡和谐。

  弗遇过之——不知节制,过度、过分追求则凶险。

  适度或过度,其实质是关于“阴阳平衡规律”的“量度”变化问题。

  世界万物皆平衡!世界万物皆有度!

  “适度”则平衡、和谐,“过度”则失衡、失谐,极端“过度”则物极必反!

  ——这就是“平衡规律”法则!

  所以,如何认识、辨别、把握事物变化的“量度”关系,是做好事情的关键。大到处理国家大事,小到处理个人家庭矛盾琐事,无论复杂还是简单,其关键无一不是一个关于“度”的拿捏问 题,即“适度”非“过度”,“适当”而非“极端”!如此“拿捏”好了,事情自然也就处理好了。这就是“小过卦”给予我们启示。

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  • 不知所云,含糊其辞,装神弄鬼。
    2014/9/3 19:13:46
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


1976年12月入伍,在部队曾任新闻干事、院校教员。1999年专业,曾任记者、企业中层,最后职务:分公司党支部书记。一生写了三本书:《孙子兵法与高科技战争》、《易经—开元》、《神思佛智话管子》。一生最感念的事:那一段尚未被污染的军旅生涯。最感念的人:老班长单纪堂、老领导徐炳炎、老教授黄金声。最期待的事:道德重登国家的“庙堂”,“平衡规律”大道于天下!友情联系:ysy3695@163.com
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