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修身篇(三)修身之道--识礼
2019-05-02
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    A识礼之形式。

    35、不同的人以不同的礼。

    【原文】

    孔子于乡党,恂恂①如也,似不能言者。其在宗庙、朝廷,便便②言,唯谨尔。

    【注释】

    ①恂恂(xù):温顺,恭谨。

    ②便便:善于辞令。

    【译文】

    孔子在本乡的地方上,显得很温顺恭敬,像是不会说话的样子。但他在宗庙祭祀、朝堂上,却很善于言辞,只是说得比较谨慎而已。

    【评析】

    礼,既是一种表现形式,也可以是一种表现状态,如谦虚、谦卑、恭敬等,又如张狂、张扬、自大等,都可以从自己的言谈举止中充分地表现出来,即:施以礼,与表现为礼等。

    如,有些礼,表现为一种客气、一种友好、友善等,如此对待自己亲朋好友就不必了吧,比如对自己的妻子、父母等,如果总是客客气气、释放友善等,是否就显得假或做作了呢?相反,如果是接待客人、迎接宾客等,是否就应当以礼而客客气气、释放友善了呢?

    又如该篇,孔子在家乡,对待自己的乡亲、乡邻,礼节上与对待朝中的君王、大臣等,能一样吗?乡亲淳厚朴实,简单纯正,无疑值得尊重与谦卑,所以孔子“恂恂如也”。然而在涉及到国家大事方面,孔子则不能不表达自己的观点或态度,所以孔子“便便言”,同时又不失其礼“唯谨尔”!

    所以,礼,应当实事求是,因人、因时、因事等而异!不可僵化而极端。

    --不同的人以不同的礼!

    36、不同的场合以不同的礼。

    【原文】

    朝,与下大夫①言,侃侃②如也;与上大夫言,訚訚③如也。君在,踧踖④如也,与与⑤如也。

    【注释】

    ①下大夫:周代,诸侯以下是大夫。大夫的最高一级称“卿”,即“上大夫”;地位低于上大夫的称“下大夫”。孔子当时的地位属于下大夫(也有说是中大夫)。

    ②侃侃:说话理直气壮,不卑不亢,正直而又温和快乐的样子。

    ③訚訚(yín):正直,和颜悦色而又能直言诤辩。

    ④踧踖(cújí):恭敬而不安的样子。

    ⑤与与:恭谨、小心谨慎,而又仪态适中、适当的样子。

    【译文】

    孔子上朝的时候,(国君还没有到来,)同下大夫交谈,温和而快乐;同上大夫说话,和颜悦色而又正直恭敬;国君到来,显得恭敬而又不安的样子,但又仪态得当。

    【评析】

    该篇之场合是朝上,在上朝这一段时间,或这一特殊场合,即在这一场合,当何以礼,孔子以自己的表现,做了形象的展示或表达。

    君臣关系,臣与臣之间的关系,最为复杂,也最为重要,既关乎国家社稷的和谐稳定,也关乎国家内外、上下的和谐安宁!而礼节,无疑是平衡和谐这些关系等,重要的调节器,比如,假如彼此无礼、失礼,与真诚、真情而得当之礼,显然会效果迥异!

    礼即德,施礼,就是向对方表达谦虚、谦卑、尊重,即德之行为表现!故,人人都应当尊德有礼,从而形成一种德的氛围、礼的环境,不就是和谐吗?

    当然,这只是上朝这一特殊场合所表现之礼!那么,其它场合呢?

    --不同的场合不同的礼!

    37、不同的事以不同的礼。

    【原文】

    君召使摈①,色勃如也②;足躩③如也。揖所与立,左右手,衣前后,襜④如也。趋进,翼如也⑤。宾退,必复命曰:“宾不顾⑥矣。”

    【注释】

    ①摈(bìn):同“傧”,傧相,负责接待外国使者的官员。

    ②色勃如也:色,脸色;勃,立刻改变。此指脸色立刻变得庄重起来。

    ③足躩(jué):“躩跃”,跳跃。此指脚步轻快的样子。

    ④襜(chān):衣着整齐大方之貌。

    ⑤翼如也:如鸟儿展翅一样。

    ⑥顾:回顾,左顾右盼,心神不定,或心里不安之状。

    【译文】

    国君召孔子作傧相接待外国客人,孔子脸色立刻庄重起来,连行走的脚步也显得轻快,向和他站在一起的人作揖施礼,向左右两边的人拱手致意,衣着前后得体大方。快步行走,飘洒俊逸,像鸟儿展开双翅一样舒展流畅。宾客走后,必定向君主复命,说:“客人安心地离去。”

    【评析】

    该篇是讲孔子受领任务后的心态变化及表现,而非接待外宾的实施过程,此一角度矣。然而,从孔子接受任务的态度,便可想象得到肯定错不了。仅此,也便可窥其孔子之礼:

    一是受领君命或接受任务的态度合礼。如“君召使摈,色勃如也;足躩如也。”

    二是从衣服着装上看合礼。这很重要,从着装可看其人,“衣前后,襜如也。”

    三是表现或心态上看合礼。认真、重视还是轻视、敷衍等?“趋进,翼如也。”

    四是对待君命有始有终。从“色勃如也”到“宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”

    故,无一不礼,处处合礼!领导省心,同事称心,别人舒心,客人放心。--赖于礼。

    这是受领接待宾客事务,那么其它事务呢?

    --不同的事以不同的礼!

    B识礼之特点。

    38、礼,重在细节。

    【原文】

    入公门,鞠躬如也①,如不容。立不中门,行不履阈②。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐③升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等④,逞⑤颜色,怡怡如也⑥。没阶⑦,趋进,翼如也。复其位,踧踖⑧如也。

    【注释】

    ①鞠躬如也:低头躬身,谨慎而恭敬的样子。

    ②履阈:阈(yù),门槛。脚踩门坎。

    ③摄齐:摄,提起。齐(zī),衣服的下摆。即提起衣服的下摆。

    ④降一等:走下一级台阶。

    ⑤逞:呈现,此指舒展开、松口气之意。

    ⑥怡怡如也:轻松而怡然自得的样子。

    ⑦没阶:走完了台阶。

    ⑧踧踖(cùjí):局促不安。

    【译文】

    孔子走进朝廷大门时,低头躬身,谨慎而恭敬,好像公门容不下他似的。他不在门中间停留站立,行走不踩门坎。经过国君座位时,脸色便立刻庄重起来,脚步也随之加快,连说话也好像中气不足一样。提起衣摆向堂上走时,低头躬身,谨慎而恭敬,凝神屏气,就好像停止了呼吸一样。退出来,走下一级台阶,脸色便舒展开来,显得轻松而怡然自得的样子。下完台阶,便加快行进步伐,像鸟儿展翅一样潇洒飘逸。回到自己的位置,仍然局促不安的样子(唯恐担心自己哪一点没有做好)。

    【评析】

    常言道,细节决定成败!礼,更注重细节!

    该文是一篇描写细腻、刻画入微、非常形象生动的的记叙文,或叙述诗!也是一篇礼的赞歌,或礼的抒情诗。

    从进到出,包括中间,以及孔子回到自己的位置后的心态表现等,叙事完整连贯,而且几乎全是细节描写,正是通过这些细节描述,细致、入微、形象、生动地刻画了孔子之礼!同时,也形象、生动地展现了孔子这位素质、修养、道德非同寻常的文化大师的形象。

    细节表现礼,礼离不开细节!

    礼,本身就是一种行为细节!

    正如前面所讲的,举行一种礼仪、实施一种礼节等,施以礼,为礼!而一个眼神、一个手势、一个动作等,都可以为礼!皆在于细节中矣!

    只要能表达出你内心之德,能够和谐对方之心,对方又能心领神会等,就是好礼!

    将内心之德而化为礼,需要一定的修身、修为!而有些德行高大者,本身就是礼!

    如“见贤思齐”,贤者即为礼,思齐亦为礼!贤者率先垂范以礼,思齐修为而礼!

    所以,礼,既是一种素养,又是一种行为,还是一种表达!更是道德的具体体现。

    而一切,在于实践道德,在于践行道德的言谈举止行为中。

    --礼,重在细节!

    C识礼之实质。

    39、礼,以仁为底蕴。

    【原文】

    子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’。 ①何谓也?”子曰:“绘事后素②。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也③,始可与言《诗》已矣。”

    【注释】

    ①巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮:前两句见《诗经·卫风·硕人 <http://www.ldbj.com/shijing/shijing_feng_057.htm>》篇。倩,姣好,好看。兮,语助词,相当于“啊”。盼:顾盼,眼睛有神而美丽。绚,有文采,漂亮。

    ②绘事后素:绘,描画。素,素白,此指白底,或白色底蕴。

    ③起予者商也:起,启发。予,我,孔子自指。商,子夏名商。

    【译文】

    子夏问孔子:“‘笑得真好看啊,顾盼有神的大眼睛真美丽啊,用素粉来打扮真漂亮啊。’这几句话是什么意思呢?”孔子说:“这是说先用素白的粉做底蕴,然后描画。”子夏又问:“那么,是不是说礼也是(以仁为底蕴)而后产生的呢?”孔子说:“启发我的是商啊,现在可以同你谈《诗经 <http://www.ldbj.com/shijing/shijing.htm>》了。”

    【评析】

    以素白做底蕴(低粉)而描画打扮靓丽漂亮的女子(就像画上或戏中装扮的美人儿),比喻为“礼”,而以素白底蕴比喻为“仁”,实在太美妙、形象、生动了!

    漂亮的女子打扮如此,而作画又何尝不是如此呢?美人打扮,若没有素白底蕴,何以能描画打扮出千般美好、万般风情?作画,若没有素白作底蕴,如何千姿百态、万千风景?

    这就是礼与仁的的关系。仁,就是洁白而又可包容万千的素白;礼,就是以素白(仁)为底蕴而描画出的万千风情。

    所以,没有仁,就没有礼,而缺失仁的礼,就如同缺失素白之描画,则是不可思议的;没有礼,则仁也就失去了意义,即如果只有素白而没有描画,还要素白有何意义?

    仁,通过礼而表达;礼,则以仁为底蕴或内涵。才是真正的礼,若没有仁德、仁爱之心,还何以礼?缺失仁的底蕴的礼,充其量也就是虚礼、假礼、无礼,最终则必失去存在的意义。

    --礼,以仁为底蕴。

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草根简介


1976年12月入伍,在部队曾任新闻干事、院校教员。1999年专业,曾任记者、企业中层,最后职务:分公司党支部书记。一生写了三本书:《孙子兵法与高科技战争》、《易经—开元》、《神思佛智话管子》。一生最感念的事:那一段尚未被污染的军旅生涯。最感念的人:老班长单纪堂、老领导徐炳炎、老教授黄金声。最期待的事:道德重登国家的“庙堂”,“平衡规律”大道于天下!友情联系:ysy3695@163.com
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