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再论《六经》与世界历史未来
2020-04-13
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    前面写了一篇论六经与历史未来,感到余意未了。当然这个问题也不是一篇小文所能全述,所写只是一个纲而已,这里再进一步论之。

    《六经》本质是什么?各有所述,在我看来,前贤往杰为了人的生存,其本质是通过仰观俯察天地人,从天地人三才得出的如何立于人而达人,使人和谐地长存于天地之间的最初成果。天地之大德曰生,也就是仁。这是天地的根本。天地是复杂的,人也是复杂的,但人总得长于天地,一代一代走向未来。这一点,《六经》可以说,为历史未来奠定了基础。

    从前文的论述,我们还应该看到以下几点。

    第一,《六经》统摄了一切学问。注意这里是统摄了一切学问,不是代替了一切学问。之所以它统摄了一切学问,因为它统摄了生命,统摄了人,从作用方面来说,统摄了仁。由此演化出各类学问,这些学问是天地人不同角度,不同程度等等的认识和结晶。进一步完成了仁,使人的内涵更为丰富与宏达。科学技术为仁的宏伟通达提供了手段,使仁更为久远。而伦理中的修齐治平等为仁提供了内在的规范保证,宗教更是在这一点上丰富了不同途径。法律制度等提供了外在的规范与保证,等等,各司其职,完成了与完成着人,走向历史的将来,开辟一条人路。

    第二,必须明白各类学科独立性的重要,而不是把其他抹杀。相反,科学技术、社会伦理法治等等,正是在人的前提下,应该深入拓展,这样才符合大仁大义,相反就陷入历史的片面性。可以这样说,以前我多次论述东方文化陷入了道德形而上学的片面性,即仁的片面性,也就是人的片面性。西方文化陷入了自然形而上学的片面性,也是人的片面性的发展。所以历史演化到二十世纪,东西方分别陷入不同的历史灾难之中。东方的屈辱,西方的撕裂,有力的说明各自的片面性,今天社会的危机,正是这种危机的现实写照。伴随中华的崛起,中华儿女有责任与义务消解历史的片面性。当然不会一帆风顺,但我们不能不开一条路来。

    第三,我们得明白,《六经》统摄一切学问,这里是体用统一。举例来说,法制是体也是用,科学技术是体也是用等等,但这用统一在《六经》下,即统摄在仁下,仁为体,而不是片面发展的人下。片面发展的人,法制与科技等都可能是极权与残暴的工具。历史这类教训很多,无需多说。也许有人说统摄于人就没有了吗?当然也可能有,但却为此给人类的未来指明了方向,虽如一叶扁舟,可这舟有了方向,在颠簸中会逐渐向人类历史的彼岸驶去,也便于人类团结力量走向未来。

    第四,我们得明白中国历史的圣人是道德的圣人为主。其历史的地位与作用自不待言,其主要作用在于应该说可以长久的保留人的种子而不自陷,无论怎样表述这种功绩不为过。但我们得明白这是片面的,因此如是片面的发展《六经》,那又会形成塌陷。这里不是复古,是为人找到一个方向,找到一个源头活水,从而收拾散乱狂野的心。

    第五,《六经》从政治角度界定了一种全新的自由主义,不是西方的个人主义为前提的容易导向自私自利的自由主义,而是一种仁为核心的为己主义,这是一种全新的个人主义,是一种人的情绪得到规范的自由主义。从社会看是为他也为己,从个人看是为己,个体的自我的升华,从而保证社会文化的升华,为政治奠定一种新的基础,也彰显一种全新的市场经济文化。西方是个人主义,容易以情绪为前提,从而导致自私自利唯利是图的个人主义下的法治,六经是形成自然秩序与人文秩序结合前提下的法治,这是迥然不同的。现实中特朗普之流如果知道《六经》,简单于修齐治平,会是那么不靠谱吗?美国人民会那么遭受损失吗?英国的约翰逊。鲍里斯如果明白仁,知道中国古文化的现实意义,在这次疫情的开始注意,会是全民免疫的谬论出台吗?现在约翰逊感染了新冠肺炎,恐怕他也仅仅知道人的重要性,知道了新冠的危害性,但并不知道如何长远立于人。

    现实世界纷繁是正常的,但是没有一个正义的力量为主流那就可怕了,《六经》为这个正义的力量提供了一个方向与工具,这是中华五千年的实践结论所证明,可保人类之长存,哪怕摔倒,也是会重新站起来的。

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草根简介


四川省南部县人,生于田间,长于草庐。1995年7月于重庆高等师范专科学校生物教育毕业,8月到乡村学校工作。2000年10月,自考获得四川师范大学汉语言文学专科。2007年6月,取得四川师范大学自考汉语言文学本科。2008年7月四川省党校区域经济学在职研究生毕业。小学时,受文化大革命余韵与父亲言语的影响开始读《毛泽东诗词选》与《毛泽东选集》。涉猎广泛,不薄今人爱古人。二十多年辗转于多所乡村学校任教和任职,现为南部县第一小学数学教师。察时事,观社会风云,希望与志同道合者前行,有益于人民、国家和社会。联系QQ:1015913051
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