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口头禅,智能手机与群体心理
2014-06-12
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 ——人文景观系列三

  (前言:文中事例及数据仅供参考)

  躲在被窝就能畅游天下,看似更自由。然服务即权力,愈周到的服务愈产生依赖,控制依赖度就能获得控制权力。享受服务,就要牺牲相应自由(如隐私)。

  每个人都活在前人(强势者)为我们设定的名词概念中不能自拔。古人云人生三大幸事是什么,后人全盘接收;西人云民煮酱油,未发达者受之为普世价值。人家说有房有车才是中产,时人 无不趋之若鹜,不在意房与车正是资本主义繁荣与破灭的源头。日常听得最多的是这三句口头禅:有什么用,不可能,没有办法。这些口头禅反映的是群体的情绪及心态:自信又迷茫,浮躁 亦虚荣。

  不可能的事层出不穷:从挥刀杀向小孩,到撞伤不如撞死,到当街随便砍杀,爆炸,到挖眼等等。和平年代出现这样凶残的滥杀无辜在中国的五千年历史不曾有过,统治者习惯性地将主要责 任归于个人,淡化政府失职。当下暴戾的社会气氛,可归结为:个人在所谓社会转型的突变中导致各种不适应;但根子上却是“一切向钱看”摧毁了传统伦理,新的社会伦理又远没有建立。

  就个体而言找到类似的情感缺失不难:自小缺乏关爱,爱钻牛角尖,沉默内向不善表达。产生共通的心结:在认知上钻牛角尖易走极端,不知自己要什么,看到最想要的却又极力否认,内心 极为矛盾痛苦而无法解脱;需求得不到满足不看自己的能力而把挫折归罪于是他人或整个社会的阻挠。前两种人易杀向自己,后一种容易突然爆发杀向他人(如最近台湾地铁和美国大学生的 杀戮)。

  传统中国父母对子女大多过度溺爱,当面临越来越多的婚姻解体,尤其是为了工作远离家人孩子(城镇化,农村空心化);在两个方面造就愈来愈多的“情感怪胎”:爷奶隔代管不了只剩溺 爱,导致其品性自私,农活不会,城市不适应;难吃苦又受不得批评;发泄任性还以为是在自己家里。全中国的小孩都只有一个名字:宝宝,然叫得越多越可能成累赘,为子女而活是家庭自 由但不应祸及社会。明显的落差必致心理失衡,家庭的问题因此带来社会化承受,社会沉没成本大量增加。从“药八刀”到每年的“不可能”事件大体是这种失衡的牺牲品。

  懦者愤怒,冲向更弱者。这些失衡者百分百是懦者,如最近网传暴打小孩的视频,智能手机成了他们变态显摆的工具,他们手法凶残将小孩当石头来打。心智的扭曲及阴影终生都难以纠正, 这些混混长大了也多是家庭及社会的累赘。自从有了电灯,近视大量出现,电视,电脑,手机进一步阻断人与人之间面对面的交流;智能手机的副作用将日益显露(现代化陷阱的一部分)。 不只是各种疾病大增,面对面交流的减少,是社会气氛愈来愈冷漠的主因之一。中国的小孩,在上小学之前“无拘无束”,在公共场合大小便是正常的,乱丢垃圾,穿着鞋在座位上踩也是没 有问题的等等(如最近引起香港的“大陆蝗虫论”)。这些不起眼的行为体现出小孩从小缺乏家教,其父母及长辈也缺乏家教。孔圣最重视的是人品,家教是培养人品的第一课堂,没有家教 的人再有钱也是土豪,走到哪里都会被鄙视。这也是近年国人在国外被批缺乏礼貌素养,甚至被标示:中国人滚出去的深层次文化原因。

  只重视小孩的智力培养而不重视性格培养(家教),就会出现大量“智力白痴”。智能手机,手游,微信等即时通信技术的出现,导致越来越多的技术类(只知某一频段),交流类(不知怎 么跟陌生人打交道,甚至不知怎么跟家人交流),情感类(不知怎么跟异性打交道),学术类(沉迷于某些个人喜好),小众类(沉迷于某些小圈子如车友,驴友等),游戏类(沉迷于打不 尽的游戏不能自拔,也是青少年犯罪徒增的主推手。)。“人近心远,物近情远”不能仅有心理学层面的理解,更需要哲学层面的理解。

  张口避口“有什么用”(厚黑学,成功学泛滥)是实用市侩主义最精致的表达,嫌人多巴不得别人死自己活是各色人等为捞钱放弃道德底线之后的人性表达。随着未富先老压力的加大,中国 恐怕没有资格笑话日本副首相公开说老年人是累赘的言论。农村老年人得大病而自杀的一直不少,三哥南部一些农村干脆让患大病的长辈安乐死。“不可能”是自信又不自信武断而过嘴瘾式 的表达,“没有办法”是只要好处规避责任的懒惰表现(如各地反对工业项目在住地附近的落地)。这三句说到烂嘴的口头禅充分表达了国人迷茫,土豪的心境。一到假期,景区,小区就小 车为患,垃圾遍地;祸害城市再祸害乡村,牛人们理应吸入更多的雾霾。

  如果说八十年代补吃,九十年代补穿,新世纪头十年补住;现在该补精神缺失(精神堕落才是毁灭性力量)。改开初期不少官僚借去港澳等地参观学习的机会顺便恶补了色欲,前三十年过于 压抑到后三十年的过度放纵;造就了当今遍地情色,笑贫不笑娼的诅咒复活(中国不会有中产,有钱人要多妻要换 妻,中下层女子要嫁有钱人;它们一起摧毁传统婚姻价值观。)。每年都发 生我国渔民被邻国拘捕之事,也难怪人家发飙;我国的海域早就捕光杀净因此偷捕到了人家家门口。从笔者这几年的钓鱼经历可窥见一斑:不但渔民大小通杀,钓友也如此,末世心态明显。 不少国人到了非洲也不受待见,原因之一是他们将人家随处可见的野生动物当野味捕杀。“民以食为天”这句封建余毒直吃得“断子绝孙”山河变色。

  每一个成年人都可能是加害者及受害者。当每个人都说“有什么用(换句话说:只有跟赚钱有关的才是有用的)”时,就迫使所有人急功近利:蔬菜只要20天,鸡只要两个月,猪只要八个月 等等;一切都可以出卖,一切都是生意:空气税,放屁税之类不过是其中的一种情绪表达。世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。每个人都会为自己所做的每件事找一个理由,这个 理由在外人看来或许非常奇怪,或者永远不会说出来。当一个人对别人的言行用自己的逻辑思维无法解释时,就会觉得很矛盾,很纠结;当不得不给出一个解释时就会非常愤怒。心灵的纠结 产生精神上的折磨,为了排解,这时最容易想到的就是道德审判:这个人本来就是这样,本来就不是好东西(你有什么用?)。

  内心的理由,也可理解为心理预期。人们判断一个事物的对错,首先根据自己的心理预期,符合自己心理预期的就认可,不符合的就反对(即民众不关心真正的事实,只关心自己想象的事实 ,由此指导自己的言行。)。这种心理习惯在现代性(制度,技术等)的引导下,将群体日益带向宠物化及弱智化。独生子女尤其是男孩,自小就在女性环境中长大(母亲,奶奶,外婆), 到幼儿园绝大多数又是女老师;娘娘腔,女性化,中性化,缺乏男子汉气概等都可以归因为被宠物化侍养(官富二代的绝大多数无力接班)。

  分工是经济发展的必然环节,只有分工才能提供越来越多的工作岗位,分工貌似带来工作机会的平等实则带来贫富分化。分工导致某个人只懂得一个环节的操作并可能终生固定在某个工作岗 位,收入差距由此被框定。电子产品的简便,信息的易得易逝,产生了所谓注意力经济和拇指经济。导致个人思维能力的下降(阅读快餐化,标题化),依赖网络及百度之类(知识快捷,智 慧难得。);当下满眼的低头一族(玩智能手机)是这种弱智化的典型外延。没有了智能手机,会不会抓狂而不知如何生活?将来视力,听力,肝胆等会是繁忙的门诊科目。

  (后记:本文草于2013年5月20日)

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  • 可贵的自省。但也别省过头了,“民以食为天”表达的是对人民生存权的基本尊重,跟个别人群在食物上的奢侈贪婪没有必然关联。
    2014/6/13 9:34:27
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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广东人,70后,从事灯具业,证券业,现暂居青岛市崂山区。业余爱好:看书写作,养生医道。邮箱:langyuer_7187@126.com
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