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周易杂谈(一)释“易”
2013-08-11
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  《易经》中“易”字,包括三种内涵,就是简易、变易以及不易的意思。

  简易既是从简就易,又是简单易学。

  《周易·系辞上传》的解说:“易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。”这段话大意是:容易做的事,则容易让人明白;简易的事,则容易让人跟从。容易的事情叫人明白,则会有更多的人亲近;容易让人跟从的事,则易于取得功效。有更多的人亲近就容易保持长久;能够获得成功,就可以把自己的事业做大做强。能够持久则是贤人的才德;能够壮大自己则是有才德的人的事业容易叫人明白天下的简易之理,天下之理就可以得到普遍接受。天下之理得到普遍接受,成功就是题中应有之义了。

  这段系辞有丰富的内涵,不同的人可以有不同的解读。

  作为一个学数学的人,我欣赏数学公式的简洁美。

  作为一个数学教师,我理解深入浅出、通俗易懂的重要性。我现在上新课的时候,不追求课堂容量大,不赞成补充许多例题和练习,而是力求把一节课需要学生切实掌握的知识点让学生轻松、清晰地掌握,能力的培养不是借助讲解大容量的各种型题来进行,而是让学生在自主选择做些适合自己的题目去完成。在多节课之间,则首先力求学生掌握知识之间的联系,即知识结构网络。解题不强调所谓方法技巧而是强调解题的依据。解题依据是根基,知识结构是主干和粗枝,繁多的题目及相应的解题方法技巧不过是细枝末叶而已。

  在以毛泽东为代表的中国共产党和以蒋介石为代表的国民党争夺中国的领导权的斗争中,共产党从弱到强最终获胜,原因实在太多,不可忽视的一点就是毛泽东领导的共产党更懂得简易的道理,以毛泽东为代表的中国共产党用工农群众能够听懂的语言向工农群众讲述抗战救亡和翻身解放的道理;以蒋介石为代表的国民党呢,用之乎者也发布些官样文章。谁深得易简之理的真缔还不一目了然吗?

  刘邦废秦诸法而代之以约法三章是从简的典型例子。

  变易就是变化、变通、变革。《易》理就是变化、变通、变革的道理。

  变化用不着解释。

  毛泽东曾有句名言,穷则思变,要干,要革命。这句话可以认为是从《周易》“拿来的”

  “化而裁之,谓之变;推而行之,谓之通”

  “《易》穷则变,变则通,通则久。是以自天祜之吉无不利。”

  “不易”可以说有两层意思。一层意思是不变,事物千变万化,日新月异,但始终存在着矛盾、转化、变化,这是千古不变的道理。另一层意思是不容易,尽管《易经》的道理简单容易,谈了天下一切的道理使你心满意足,研究它能使你避开天下一切凶险,使人生的事业得以成功,然而,我们对六十四卦中的原文解读还是困难重重,这也许是“不易”了吧?


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  • 二者相须。如衣之有表里。如木之有根株。
    2013/8/12 20:38:18
  • 易言神道之吉凶,以惧之于幽。春秋言人道之赏罚,以惧之于显。
    2013/8/12 20:37:41
  • 易治之于未萌,春秋治之于既乱。
    2013/8/12 20:36:54
  • 祝贺H老师开博。
    2013/8/12 20:36:06
  • 续:



    而在政府的宣传和意识形态权力部门里,更需要的是这种能明辨是非曲直对错美丑好坏等的试金石、鉴赏师、千里眼和智多星”等的组织领导引导者。然后组织领导和推销那些说的对的、正确的、好的、美的群体以引领这个社会的舆论方向,推动社会走向文明进步,而不是什么自己首先是写手。

    比如:那个纪晓岚确实是个知识广博、博闻强记、博学多才的专家,但编个大典却许多年弄不成,直到手里有钱、有组织力、有宏观驾驶书稿编写大纲能力的和珅担任主编后,才把那大典编成(贪赃枉法是另一回事)。

    草根网是所有论坛网站里最重视“评论和评论员”的网站,不向其他主流和非主流媒体和网站,光知道让写手和博主去教训人,并不管那些写的东西是对还是错,而读者一点参与并发表意见和看法的机会都没有,把读者当阿斗来看待。这种板着死脸教训人的死德性,是最令人讨厌了。

    这话一扯就离题万里了。还是很可惜地对“hnyxyzcyc评论员”变成“曹耀成博主”表示祝贺吧。
    2013/8/11 10:32:54
  • 续:



    高手评论家存在的意义和价值,就在于能让某方面的专家知道自己的货能值什么价,而不是自己想象中的“价值连城,或无价之宝”。因为高手评论家通常是有全局宏观大局视野,他们见多识广,更识货,他们不仅是天生的思想家,而且他们的每篇评论都决定一个理论观点或一个理论体系的价值和命运。

    比如:某人费劲巴拉整一个概念的定义,他自己觉得是天才的创造,然而在高手评论家眼里,你这定义值几两银子,或仅是垃圾文字的堆积,一眼就能看清楚明白。

    评论家、评论员带动了学术的百花齐放,百家争鸣,是推动学术进步和发展的主导力量。是明辨是非曲直对错美丑好坏的试金石。在一个多元化的是非曲直对错美丑好坏等鱼目混珠的社会里,最缺乏的正是这样的一批“千里眼和智多星”。

    当代社会,是这样的高水平的鉴赏师太少了,所以使这个社会的是非曲直对错美丑好坏等全分不清楚,而制造学术垃圾的所谓专家学者则太多了。

    其实,那些所谓的专家学者,绝大多数就只配学习。但由于信息传播工具的发达,使这些牛黄蛇神有了狠劲制造垃圾文字以满足其虚荣心的机会。
    2013/8/11 10:16:51

  • 呵呵,是那个hnyxyzcyc评论员的变身吧。这“评论员”变“博主”,就好比是“姑娘变媳妇”,虽然是成长过程,但这究竟是好事,还是坏事呢?

    按理hnyxyzcyc当个特约评论员比较适合。知识面广,正直有见解,有独立思考精神。而当博主就如同“泉归大河”,多会不屑于评论了。因为大多数人由评论员变身博主后,就觉得自己的身价高了,知识和认知水平也跟着提高了,多是不屑于混同普通老百姓了。然后就是整天自己在那写博地自娱自乐,意淫发泄,不管不顾地制造文字垃圾。

    当然,如果能把身段放下,继续你的评论事业,做到“评论与写博”两不误是最好的了。

    当评论员或评论家的好处,就是能逼迫你必须时时学习,海纳百川,见多识广,知识必须广泛广博,见识超群卓越,否则你就递不上话,即使勉强去递话,那也只能是个滴尿的水贴。让人瞧不起。

    高水平的评论家,虽然不象各路“学家”那样家里有干货地有“财富”,但那些“学家”要想把自己的货色推向社会,大多要靠高手评论家给予推荐和宣传。高手评论家就象鉴宝师和试金石一样,没有他的估价和品评,你那东西再金贵,也只能“待字闺中”,根本到不了“待价而沽”的份。因为大多数人是理解不了你写的是什么的。
    2013/8/11 10:16:30
  • 周易兼有反经、阴阳家之精华,支持曹老师的研究。现在周易研究是华夏所缺
    2013/8/11 9:04:55
  • 曹老师,个人认为《周易》中的占卜福祸之术,与《长短经》中的《品目》十分相似,都是以小见大,知微见著。
    2013/8/11 9:03:20
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      民间是否有思想?愚翁且赞草根网。专家学者比高下,市民村夫论短长。务虚弄玄儒佛道,求是索真斯毛蒋。中西碰撞左右搏,屈辱洗尽中华强。
    2013/8/11 8:31:06
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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昔孔子述而不作,其开创的儒学却成为中华两千余年的显学。现有曹耀成,湖南某县一中学数学老师,既无对现有理论的权威解读,更无新创宏大理论体系,愿以孔子为师,在草根网开博拿偶有的思想情感与网友交流。
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