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且辨“九二共识”中有否“一中各表”、“一国两制”
2020-07-10
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    ——两岸九二年共识是“一中搁表”,留待“商表”;虽然,大陆方面是希望两岸能够通过和平协商,以“一国两制”的方式达成国家统一,但“九二共识”当时乃至现在,其中都并没有“一国两制”

    马英九先生近日在中国国民党活动中谈到九二共识,指出:说九二共识是一国两制完全是污蔑。强调九二共识是“最婉转的方式”。但又说,沒有一中各表,就沒有九二共識,对岸若认为九二共识是定海神针,那就要“完整的九二共识”。

    这里拟对此有几点议言。

    ——的确,说九二共识是一国两制,完全是台绿独的“污名化”伎俩。从九二年兩岸兩會往來函電可以看出,兩岸有“共识”的部分是「海峽兩岸均堅持一個中國原則」;不同的部分是,兩岸對於「一個中國的意涵、認知各有不同」,也就是說,大陸方面並未否認兩岸之間存在的認知差異,而這個重要差異,也正是未來大陸和台灣需要和平討論解決的問題。

    马先生说,九二共识是以“最婉转的方式”表达了两岸的共识,此言颇确。而且,还可说,九二共识还传达出了大陆在两岸求同基础上,对在“表述”这个重要差异上,展现了相当大的善意和度量。这种善意,无论摆在中国还是世界历史上,也都是可圈点,足道义的。

    ——马先生及国民党方面一些人主张“一中各表的九二共识”,并说“沒有一中各表,就沒有九二共識”,这是值得商榷的。应该看到,九二年双方达成的共识是“一中”,对各自的“表述”问题,大陆是认为可以“搁置”的。如果要说双方“共识”,国民党认为的“九二共识中的“一中各表”,其实双方都没有异议的是:“一中搁表”;而对如何“表述”,是留待“商表”的。

    因此,“九二共识”,其完整的具体内涵应该是:“一中搁表”,如何表述,留待“商表”。

    ——当然,对台绿独而言,“一中搁表”,留待“商表”,与台独主张有天壤之别。他们只要坚持台独,是无论如何不会认这个“共识”的。这才是台独反对“九二共识”的根本原因所在。

    现在,台绿独要把“九二共识”说成是“一国两制”,这其实是无中生有。因为,当年的“共识”中,并没有“一国两制”的内涵。虽然,大陆方面是希望两岸能够通过和平协商,以“一国两制”的方式达成国家统一,但在当时乃至现在,这一点还没有成为两岸的“共识”。

    正如有大陸學者所強調,对“如何表述”一个中国这个兩岸的差異,是台灣的權利,但這個認知差異,不能成為原有共同認知(一個中國原則)的前提。也不应该是“沒有一中各表,就沒有九二共識”,因为“九二共识”中,实在说,是有“一中搁表”、留待“商表”,并没有“一中各表”。一中各表,不是当年当然也非现在两岸的“共识”。

    ——因此,这里建言,国民党在言论“九二共识、一中各表”时,还是应该完整、准确的认知作为两岸“共识”的“九二共识”的内涵及其表述;同时,还应该完整、准确的向台湾民众清楚说明两岸九二年已经达成的“共识”的内涵及其表述与成效;并且,应该揭露民进党、台绿独对“九二共识”的刻意曲解,揭露台独分子为了诉诸台独意识,而别有用心宣传“九二共识是一国两制”,属无中生有的“推归”惑众。应该理直气壮的回怼民进党:你要搞台独,可以不认“九二共识”,但“九二共识”的当时乃至现在,其中都还没有“一国两制”。


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草根简介


陶文庆,笔名文磬。江苏紫金标准草书研究院副院长,南京财经大学退休教师、管理干部。早年参军,转业后曾历任南京物资学校副校长十年,在南京财经大学中专部、总务处、校产处先后主持工作十年,并曾兼任南京财经大学学生处副处长。爱好业余研思,发有数百篇台海时评、时政评议、社会管理、学术探讨等文,为境内外网、刊登载。
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