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宽泛理解“一国两制”、“礼”解“一中‘避’各表”
2019-01-23
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    ——兼议“一国两制”两阶段及两岸协商两途径

    一、宽泛解读“一国两制”,依两岸当前法规,事实上两岸从来就是“一国”,并以互未认的“两制”在实际运行;而两岸的最大祸患是:现执政的民进党欲“独”,妄图使“一国”变“两国”

    近来,因习主席关于“探讨‘两制’台湾方案”的倡议而“慌神乱阵脚”的民进党,将“九二共识”等同“一国两制”,想在台湾挑唆民意反弹、搅起逆流;而国民党由于种种原因,未认同“一国两制”。这使得两岸特别是台湾的相关情势有所变化。人们不能不再细揣摩“一国两制”,并思考应该可以宽泛的理解“一国两制”。

    凭实而论,依两岸法规,台海过去、现在都是“一国”。只是,过去两岸曾是“誓不两立”的“两制”,即:“誓不两立”的“一国两制”;自九二共识以来,在两岸之间、国共之间,在这个“一国”之内,已经是“势”不便“互认”,实际上在互不否认的各行其“制”——双方是不便互认的“一国”中的“两制”。而现在大陆提出的探讨“两制”的台湾方案,是要两岸共商怎样经由法理协议,达成和平、发展、互认的“一国两制”。这样的“一国两制”,是应该被“污名化”、被排斥的吗?

    也就是说,现在,如果宽泛的解读“一国两制”,依两岸当前法规现实,事实上两岸从来就是“一国”而互未认的实际在“两制”运行。即便有台独党纲的民进党执政,它也不能、不敢于改变这个法理现实。

    只是,台海两岸的最大祸患在于:现执政的民进党欲“独”,妄图使“一国”变“两国”。因此,问题不在“一国两制”,而在“台独”有“两国”的妄图。不过,民进党想“独”,却不敢、不能“独”,是明知“台独”“做不到”,实际上却要借“独”获其利。

    实际上,民进党将“九二共识”等同“一国两制”,将两者都定义为是大陆要“消灭台湾”,这是一箭双雕,既要污名化“一国两制”且欲连带“黑”已经为台湾民众所较多认同的“九二共识”。

    从这个意义上说,在台湾的人们,恐怕本不该对“一国两制”过于敏感。更不应中民进党“独”计,“污名”和连“黑”“九二共识”

    。

    在台湾的非独、反独的人们,应该认清民进党此中之叵测用心,而重新认识、认知“一国两制”。

    二、“一国 两制”两阶段和两岸民主协商两途径

    从两岸法规看,当前两岸的法理现实,正是一种“一国两制”。只是此“一国两制”是国家统一前的状态。台海两岸目前还是“一国”但依法还属“势不两立”的“两制”。台湾现在虽然依法是两岸“一国”,但现执政的民进党欲“独”,妄图使“一国”变“两国”,而非“一国两制”,这也是民进党要反对“一国两制”的实质所在。

    从此看来,就“一国两制”的发展而言,只要两岸认同“一中”、一国,台海的现实就是一国而两岸实际“分治”;现在两岸若认同“一中”、反“独”,并正式结束内战状态,即为双方认同“一国”、“两岸互不否认的暂时分治”,而获得双方确认的此状态,可以说就是“一国两制”的初级阶段。而高级阶段,则是双方管理机构经协商一致对同属一国的管理,有更多的一致性和分工。

    习主席最新对台政策讲话,呼吁两岸开展民主协商,就推动两岸关系和平发展达成制度性安排,是十分现实和可行的。人们应该知道,处理香港回归问题时,《中英联合声明》在1984年签署后,由内地和香港委员组成的“香港基本法起草委员会”翌年7月正式成立。如今,提出推举代表性人士,共商两岸制度性安排,实际上属有先例可循。

    两岸的民主协商方式,实际上确有两途径可为。以管理机构或双方有相当代表性的政党、团体来协商,应该都是可以并有其民主性、代表性的。管理机构的代表性有行政授权依据;但由双方有相当代表性的政党团体等方来协商,并非没有参与协商建言的权力、没有合理性、合法性——因为有相当代表性的团体、政党等方,其就有相当的代表性,而合法性正来源于代表性,“有否授权”也来源于有否“代表性”,有相当代表性,即是有相当民意的支持与“授权”。

    三、“九二共识”与其说有“一中各表”,不如说是双方依法认同“一中”,在和平发展合作意愿下而顾及各自情面、礼节性的“一中‘避’各表”

    这里还想说到“九二共识”,这次习近平讲话称“海峡两岸同属一个中国,共同努力谋求国家统一的‘九二共识’”。是因为92年海协会和海基会各自向对方明确承诺坚持一个中国原则,追求国家统一。如果认真研析相关原文,可以看到当时海协会的表述内容为:“海峡两岸都坚持一个中国的原则,努力谋求国家的统一,但在两岸事务性商谈中,不涉及‘一个中国’的含义”。台湾海基会的表述内容则为:“在海峡两岸共同努力谋求国家统一的过程中,双方虽均坚持一个中国的原则,但对于一个中国的涵义,认知各有不同。”从这两个表述可以发见,大陆方面是希望通过模糊“一个中国”涵义的方式来暂时回避双方争议,以便不影响两岸谈判的推进,故主张两岸各自以口头方式表达对“一个中国”涵义有“不同认知”,但不主张进一步说出分歧的内容。从这个角度说,如果一定要说“九二一中”的“表”,那事实是国共双方在此后的实际当面交往中,都共识“一中”而回避“各表”,因此与其说有“一中各表”,不如说是双方依法认同“一中”,在和平发展合作意愿下而顾及各自情面、礼节性的“一中‘避’各表”,才最贴近历史事实。

    君可见,从2005年“胡连会”后的国共互动看,尽管国民党在岛内不时声称其坚持“一中各表”,但在国共两党面对面的场合,从来不讲“一中各表”,这是国共两党在多年互动中形成的“默契”和惯例。譬如,2012年3月时任国民党主席吴伯雄来北京时提出“一国两区”论述,只提“两岸同属于一个中国”,而不提“一中各表”,只是后来面对记者提问以及返回岛内以后,又重新讲“一中各表”。再如,2015年11月7日,“习马会晤”时,双方只提“两岸同属一个中国”,而不提“一中各表”,只是后来在各自召开记者会时,马英九才提及“一中各表”。

    因此,两岸的和平互动,还是以“九二共识”为“度”,依循国共两党在多年互动中形成的“默契”和惯例,双方继续依法认同“一中”,在和平发展合作意愿下而顾及各自情面、礼节性的“一中‘避’各表”为宜。

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  • 今见央视4频道“海峡两岸”报道,国民党中评会主席张荣恭提出:当前的台海现状是“法理一国,实际两制”——我在此文中曾指:
    依两岸法规,台海过去、现在都是“一国”。只是,过去两岸曾是“誓不两立”的“两制”,即:“誓不两立”的“一国两制”;自九二共识以来,在两岸之间、国共之间,在这个“一国”之内,已经是“势”不便“互认”,实际上在互不否认的各行其“制”——双方是不便互认的“一国”中的“两制”
    2019/3/6 8:46:34
  • 当然,对政治人、对政客,我们需要高度警惕:
    其只扯“各表”,不说两岸“同属一中”;
    其久长“各表”,绝口不说统一;
    其“各表”的,只是2300万;
    则其不过是以“各表”为缓冲、以“民国”为借壳,台独、独台而已。


    对“不统”的马英九,在下批评之;
    对烂扯“各表”的吴敦义,在下怀疑之;
    对大声九二共识的韩国瑜,在下有保留期待之;
    原因在于:
    “表啥”不要紧,统否才较真;
    无统,“各表”变相独;
    不立即接触政治趋进政治统一,“各表”不过就是扯烂筋。

    当然,在国际场合,中国只有一个,绝不容许“各表”的些微空间,不能给台独留下一丝幻想。
    在国内场合、在两岸之间、尤其在两岸民间,何必太在意?
    相互留面子、主动搭台阶、适度装糊涂,隔阂逐步消,心灵自契合。
    正所谓,出门一个中国,进门容忍各表,各表一万年,还是一个中国;正视各表分歧、相向解决分歧,正是促进统一、最终统一。

    总之,
    对台政治人、对台当局者,当严、苛责。不言统,则不过关。不甩、冷对、批判、打击、遏制、制裁、哪怕全球追凶、定点清除。
    对台老百姓、一般人,表啥名、着啥色、扯啥旗,可宽、包容。由他去吧、慢慢等等、认真教吧,即使说过错话、做过傻事,回中即可,离独是岸。
    伟大复兴路上,一个都不该少!
    拉着、推着、呼着、吼着、哄着、劝着、等着,一起前行吧!
    宽阔心胸,方成伟大事业!
    2019/2/8 19:48:07
  • 岛内庶民,回中即可,离独是岸
        ——吴宝春事件有感

    近些年,绿独猖獗,愈走愈远;陆民愤怒,已到极限;制独遏独,全民心愿;以警惕、愤怒、不耐烦之心严格检视“台独”,自然而然。
    即使有时失准、有点苛责、甚至还会殃及池鱼,那也是民意、民主,是大陆人的权力、全中国人的意志,是中华复兴不可遏制的大趋势。
    绝不该责怪大陆网络抵制“台独面包”的汹汹民意,倒应该提醒台人反省蔡当局抛弃一个中国、务实台独这个破坏两岸关系的根本恶因。
    严格检视防范打击“台独”,两岸关系的基本常态,大陆网民的必然选择。
    岛内受伤的老弟,委曲、伤感、伤心,忍忍吧,我也很可奈!
    向台独独台发怒喷火吧,没有台独独台隔阂,两岸兄弟哪有过不了的坎!

    岛内面包师吴宝春者,穷孩子奋斗,夺得世界面包大奖,很励志的故事,有岛内当局、政党、政客粘过来沾其光芒,其被誉为台湾之光、与绿当政者照几张像,自然而然;其家居高雄,一个民进党经营三、二十年之绿地,耳濡目染、风吹草偃,有点绿色,说句绿话,势所难免。
    然而,其不是政治人、不是政客,视频上看其并非油腔滑调巧言令色的市侩。
    其不过是一个面包师、一个自食其力的劳动人、创造人、商人,当然,关键的是其是中国人、是同胞。
    因此,管他过去说过什么话,与啥人照过像,其回到一中即可以,离开台独便上岸,大陆同胞当以崇高的视角、宽阔的胸怀、滚烫的情怀,爱与包容之。

    或有言,其所谓中国者,系“各表”的中国。
    那又怎样?
    两岸未统,两岸各自对谁代表中国本来就有异,台湾人尤其是普通民众下里巴人,说说“自己表”,习惯、人情、面子、历史、不是简单自然正常的吗?
    其按咱大陆“表”,还有两岸问题吗?几十年前不就统一了吗?
    咱们还是换位思考一下吧!
    其“自表”,只要是中国、是一个中国,只要其反台独、反独台,中国还是一个,中华复兴还是继续在前行。
    2019/2/8 19:47:54
  • 当细化《反分裂法》
       对台官、台议会代表、台政党头面人物、台重大企业主等等、其公开台独的言与行,明法、入罪、入刑、且言明秋后算账。
    2019/2/8 19:45:41
  • 不统,所有危机在;
          趋独,一切可发生。
          台人当清醒,陆人需冷静。
    2019/2/8 19:43:41
  • 《徑奔政治統一主題,才是台事當務之急》


      贊成迷茫與清楚 先生“‘各表’本應是在不表示反對也不承認下..先平息台獨勢力的緩兵之計”此種分析。

      “各表”不是共識,是差異。兩岸均屬一中,才是九二共識。
      吳敦義們刻意突顯“各表”,實際上在“扯爛筋”。如果吳敦義們迴避、冷落、甚至實質拋棄“一中”,則與台獨并無二致。

      問題在於,“緩兵之計”后,咱們在幹啥?

      先經后政尤如頭痛醫腳,只經不政如同緣木求魚,坐等和統只是一廂情愿,
      如是,白白錯失陳水扁貪腐入獄、台獨“做不了就是做不了”、綠營氣勢空前低迷,正是兩岸將“統一”大聲喊出,擺上議桌之大好良機,從而讓台獨之蛇在馬英九這個農夫“不統”的懷中重新呲牙咧嘴了起來!

      兩岸越和平、越經濟發展,台獨越過囂張,馬“不統”固然有責,難道咱們沒有“功勞”?難道我們不也是錯失良機?

      就是在今天,不促統,或者說統的聲音不理直氣壯,促統的動作小手小腳,最終還會誤統縱獨。

      因此,
      修正“先經後政”,
      反對“只經不政”,
      拋棄政治虛怯,
      不扯“各表”爛筋,
      將統一擺上議程,
      將統一大聲喊出,
      將“如何統”明白道出,
      將“不統”的後果也即“勿謂言之不预”周知台民,
      徑奔政治統一主題,才是當務之急。
    2019/2/8 19:42:12
  • 如此妙文,理当置顶,早晚上三炷香。一国俩制,君不见鸳鸯锅乎?你涮你的麻辣豆腐,我捞我的三鲜撒尿牛丸。既文明,又和谐,其乐融融。你唱你的《何日君再来》,我吟我的《义勇军进行曲》。既有情调,又有调情,其乐无穷。窃以为,不论一锅两吃,还是一衷各裱,哪有人共体来得高大上?资本家同劳苦大众共举杯,虎狼伴牛羊齐欢唱,白头鹰携中华龙同枕眠,还不够汝等臭美至死吗。老衲非常佩服人类命运共同体的理念。它超前,它绝美,它霸气!它让马克思的阶级观念落伍,使毛思想的斗争论失色,融冰炭于一炉,成古今之奇观。深研人共体理念,必可成为千古圣人,岂是区区一国两制、一中各裱可涵盖哉!呵呵
    2019/1/23 17:22:55
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草根简介


陶文庆,笔名文磬。江苏紫金标准草书研究院副院长,南京财经大学退休教师、管理干部。早年参军,转业后曾历任南京物资学校副校长十年,在南京财经大学中专部、总务处、校产处先后主持工作十年,并曾兼任南京财经大学学生处副处长。爱好业余研思,发有数百篇台海时评、时政评议、社会管理、学术探讨等文,为境内外网、刊登载。
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