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共存主义 - 钊哲首页
有关人性的系列话题 (11)
2017-08-23
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    段修斌原来打算回复的文章是《再谈人性》,并且是代表马克思主义正解的人性,可能是没有从马克思那里搜集到多少关于人性的论述,对于马克思所说的人的本质是社会关系的总和这句话更是一头雾水。所以憋吃了半天弄出来个《社会科学中的一点论与两点论》。但不管怎样,这还算是对我文章的正规回应,我还是很欢迎的。

    对于这篇文章学术方面的回应,我会在今后的系列文章中写出,本篇重点是要指出的是,段修斌在和北安的争论中,总是指责北安歪解了马克思主义,而他才是马克思主义的正解。比如,他在《社会科学中的一点论与两点论》的73楼对北安说:

    【说个“绳扣”,跟你闹一闹,你就理解歪了,怪不得总对中华文化和马克思主义进行歪解呢。

    你看我对刘标和老曹,怎么不与他们闹啊?所以,只要你能够脑子开窍,正解中华文化和马克思主义,我就不和你闹了。】

    这实在是欺人太甚,所以,这篇文章再次重申我前文中段修斌理应回答的问题。

    我在《有关人性的系列话题 (9) 》中是这样写的:

    由于两人(指段修斌和刘标)思维出奇的混乱,所以他们的一些观点往往顾前不顾后自相矛盾,例如,刘标在中国知识的悲歌时代。和32楼商榷,写到 :

    【您好,你的观点在中国人中很有市场,美帝崩溃似乎是显而易见的,但在我看来,这只是一个可能而已,而且概率并不高。我生活在北美,对西方人比较了解。他们是磁性特质的人民,天生地听从政府,加上北美粮食丰富,石油丰富,淡水丰富,森林丰富,军事强大,即使发生世界大战,老百姓的生计也不会受到多大影响,美国根本不会发生内乱。即使美国实行孤立主义,他们只不过日子紧一点罢了。所以期待美国溃败真的是幻想而已。】

    刘标在博文《党性是人性的升华》  58楼写到:

    【感谢各位网友对人性和党性的归纳和充实,盼望大家伙在中华新理论创新方面做出贡献。

    我在人性和党性的方面也是一位入门者,想尝试从人体生理解析的角度来做些研究,大家伙的见解也使我视野更加开阔。

    关于阶级性,他其实和党性都属于超我的范畴,都是对不符合要求的人性的一票否决,区别是分别由阶级文化还是由党的理想文化来调制人脑的前额叶。

    阶级斗争是从属于群体文化战争的,他们都属于相对运动,谁先谁后要谁重要谁不重要,都不是绝对的,都取决于当时的实际情况。而且根据阴阳寻求优势转换的原理,物极必反是过分强调阶级斗争的必然结果。正如终成正果网友所说,其他民族的工人阶级是支持西方对中国的文化战争的,那些在对华战争中冲在最前线的士兵,大多来自本国无产阶级,所以全世界无产者联合起来是一个伪命题,而以民族国家为单位的一带一路大旗下的大联合则是可以预期的。 】

    我生活在北美,对西方人比较了解。他们是磁性特质的人民,天生地听从政府”

    “正如终成正果网友所说,其他民族的工人阶级是支持西方对中国的文化战争的,那些在对华战争中冲在最前线的士兵,大多来自本国无产阶级,所以全世界无产者联合起来是一个伪命题”

    刘标你说说,上面的这两段话是不是你的真实观点,如果不是,那你说你的真实观点是什么?如果是,这样的观点符合马列主义毛泽东思想吗?段修斌、陈祝平你们都来帮他解释解释,刘标的话到底是什么意思?

    ……

    这个提问,段修斌、陈祝平到现在都没有回答,今天段修斌依然声称自己是马克思主义的正解,那你就必须来回答这个提问。

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  • 钊哲网友一而再再而三地问同样的问题,我就简单解答一下吧,
    1)世界的本源是能量,空间中各种微空间潮起潮落、无处不在、无时不在,可以短暂获得附近的能量而对附近微空间起作用,这就是万有引力。
    2)特殊的微空间结构可以锁定能量,形成了各种弦。
    3)在特殊的空间结构下,弦可以进化成更复杂的空间结构----夸克。
    4)在特殊的空间结构下,夸克可以进化成更复杂的空间结构----电子、光子和原子核等,并构成物质世界,此时电场力主导这个世界。
    5)在特殊的蛋白质空间结构下,酶作为细胞装配器具为特定的各种生化反应提供引导,并构成繁荣的生物世界。在特殊的器官空间结构下(生物生殖器),生物界被引导大量繁殖。此时基因主导这个世界。
    6)在特殊的物质空间结构下,各种工具、房屋、学校、工厂等为人类大量繁殖并存活受教育等,引导人类越来越强大,不断战胜各种凶猛的动物,还战胜其他弱小的人类群体。此时文化主导人类社会的发展和繁荣。

    由此可见,世界的真相就是能量不断被被特殊结构的空间锁定,而成为越来越大的能量团,在不同的层次由不同的因素主导,人类社会的基本矛盾就是文化战争和文化融合的对立统一,其他的都是相对运动,在不同的人类阶段可能成为主要矛盾。

    阶级和阶级斗争,只是从属各文化群体。在某些阶段阶级斗争是各个文化群体的主要矛盾,而在某些阶段,阶级斗争依形势变化而变成次要矛盾,其他因素如生产力,如所有制等就转化为主要矛盾。全世界无产者的互相支持,只在短暂的某些阶段成为可能,大多数时期内都为群体的文化战争服务,这一点单单从苏联对中国革命的支持力度上就可以看出,不会太难理解。

    人类社会的基本矛盾就是文化战争和文化融合的对立统一,只要认识到这一点,我们就会理解欧美对中国的围堵压迫是正常现象,我们就理解印度日本对中国的挑衅是正常现象,我们就不会指望他国无产者对中国的支持,我们就会认真做好中华民族的内部和解。

    希望钊哲先生能够理解。
    2017/8/27 10:48:22
  • 我注意到了,这几天我新浪博客的浏览量可能是你创造的,说明你在努力想找我的破绽,但这么多天也没见你找出来,可能很作难。
        既然你吭哧憋嘟地“憋吃”不出来,我就不等你了,明天有篇《试谈“天道”与“人道”》要发出来,估计你下一步要谈的内容不会超出其范围(本想等着看看你要谈的内容有没有新的能够补充进去),即便你再发新稿,也不值得专门回复了。
    2017/8/27 10:14:09
  • 钊哲:
        你在本文中说,【对于这篇文章(指《社会科学中的一点论与两点论》)学术方面的回应,我会在今后的系列文章中写出】,但到现在也没有下文,我还准备等着回复呢。
    2017/8/27 9:58:02
  • 5楼:
        你还是少嘚吧啊,记得前几天就有人与你比划过,你那一套上不了台面,还是老实点为好。
    2017/8/23 12:58:46
  • 马克思是唯物主义者,他的全部思想观念是构建在世界是物质的这一核心观念之上,因此但凡是马克思主义者都必然具有的一个鲜明特征就是绝不会在所谓存不存在人性,人性到底是什么这一类的问题上浪费时间,一群傻缺连唯物主义都搞不清是怎么回事就在这里瞎哔哔,也难怪了都喜欢叫哔哔因子
    2017/8/23 12:55:04
  • 粑粑因子换名字了还是生孩子了?怎么了来了个近似同名的?
    2017/8/23 12:12:36
  • 在理论思想的大争之世,是很难避开的。你想避它,但它主动找你。
    2017/8/23 12:06:08
  • 钊哲:
        关于你的一些问题,在《社会科学中的一点论与两点论》中通过哲学分析的方式已经做出了分析和解答,而对于一些具体的问题,肯定也不会超出哲学,再继续就没有意思了。
        要谈,就谈哲学吧。
    2017/8/23 10:27:49
  • 本文所涉及的一些问题,还是得由刘标先生来处理。
    2017/8/23 10:21:37
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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在人类的自然科学史上,人们为了认识光的本性,经过了长达三百年的争论,最后以波粒二象性的共存画上了句号,而在人类的社会科学史上,资本主义和社会主义已经争论了五百年,今天也应该到了以共存主义的共识结束这场旷日持久的较量的时候了。
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