有关人性的系列话题 (11)
2017-08-23
段修斌原来打算回复的文章是《再谈人性》,并且是代表马克思主义正解的人性,可能是没有从马克思那里搜集到多少关于人性的论述,对于马克思所说的人的本质是社会关系的总和这句话更是一头雾水。所以憋吃了半天弄出来个《社会科学中的一点论与两点论》。但不管怎样,这还算是对我文章的正规回应,我还是很欢迎的。
对于这篇文章学术方面的回应,我会在今后的系列文章中写出,本篇重点是要指出的是,段修斌在和北安的争论中,总是指责北安歪解了马克思主义,而他才是马克思主义的正解。比如,他在《社会科学中的一点论与两点论》的73楼对北安说:
【说个“绳扣”,跟你闹一闹,你就理解歪了,怪不得总对中华文化和马克思主义进行歪解呢。
你看我对刘标和老曹,怎么不与他们闹啊?所以,只要你能够脑子开窍,正解中华文化和马克思主义,我就不和你闹了。】
这实在是欺人太甚,所以,这篇文章再次重申我前文中段修斌理应回答的问题。
我在《有关人性的系列话题 (9) 》中是这样写的:
由于两人(指段修斌和刘标)思维出奇的混乱,所以他们的一些观点往往顾前不顾后自相矛盾,例如,刘标在中国知识的悲歌时代。和32楼商榷,写到 :
【您好,你的观点在中国人中很有市场,美帝崩溃似乎是显而易见的,但在我看来,这只是一个可能而已,而且概率并不高。我生活在北美,对西方人比较了解。他们是磁性特质的人民,天生地听从政府,加上北美粮食丰富,石油丰富,淡水丰富,森林丰富,军事强大,即使发生世界大战,老百姓的生计也不会受到多大影响,美国根本不会发生内乱。即使美国实行孤立主义,他们只不过日子紧一点罢了。所以期待美国溃败真的是幻想而已。】
刘标在博文《党性是人性的升华》 58楼写到:
【感谢各位网友对人性和党性的归纳和充实,盼望大家伙在中华新理论创新方面做出贡献。
我在人性和党性的方面也是一位入门者,想尝试从人体生理解析的角度来做些研究,大家伙的见解也使我视野更加开阔。
关于阶级性,他其实和党性都属于超我的范畴,都是对不符合要求的人性的一票否决,区别是分别由阶级文化还是由党的理想文化来调制人脑的前额叶。
阶级斗争是从属于群体文化战争的,他们都属于相对运动,谁先谁后要谁重要谁不重要,都不是绝对的,都取决于当时的实际情况。而且根据阴阳寻求优势转换的原理,物极必反是过分强调阶级斗争的必然结果。正如终成正果网友所说,其他民族的工人阶级是支持西方对中国的文化战争的,那些在对华战争中冲在最前线的士兵,大多来自本国无产阶级,所以全世界无产者联合起来是一个伪命题,而以民族国家为单位的一带一路大旗下的大联合则是可以预期的。 】
我生活在北美,对西方人比较了解。他们是磁性特质的人民,天生地听从政府”
“正如终成正果网友所说,其他民族的工人阶级是支持西方对中国的文化战争的,那些在对华战争中冲在最前线的士兵,大多来自本国无产阶级,所以全世界无产者联合起来是一个伪命题”
刘标你说说,上面的这两段话是不是你的真实观点,如果不是,那你说你的真实观点是什么?如果是,这样的观点符合马列主义毛泽东思想吗?段修斌、陈祝平你们都来帮他解释解释,刘标的话到底是什么意思?
……
这个提问,段修斌、陈祝平到现在都没有回答,今天段修斌依然声称自己是马克思主义的正解,那你就必须来回答这个提问。
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草根简介
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在人类的自然科学史上,人们为了认识光的本性,经过了长达三百年的争论,最后以波粒二象性的共存画上了句号,而在人类的社会科学史上,资本主义和社会主义已经争论了五百年,今天也应该到了以共存主义的共识结束这场旷日持久的较量的时候了。 邮箱:980652931@qq.com
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