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不离常德 - 罗勇政首页
内圣外王
2012-10-07
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  “内圣外王”一直被国人奉为修身、从政之理想,早在诸子百家的著作中已有述及,儒道释三教先贤多得认同。所谓“内圣”,是指敬德修业,使远人自来;“外王”乃是治国、平天下的王道。“远人不服,修文德以来之,既来之,则安之”是传统中国人的“内圣外王”之道,然而呈现在历史中的却多是“内圣不外王”或“外王不内圣”,因此在时间的长河中留给后人的只是一个个王朝“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”,“长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上”。

  “内圣不外王”的典型代表莫过于宋朝。自开国以来,大宋历代君王皆重文轻武,以重农、重商发展繁荣经济,创造了前所未有的繁华社会。据统计,其盛世之时的国家财政收入要远远高于前朝的大唐及后世明、清,以至于近代有外国史学评说道:若要选择一个古代帝国去生活,他宁可选择中国的宋朝。然而,也正是这种唯生产论所导致的国家富而不强,在面对辽、金、西夏“夷族”入侵时,宋朝一败涂地,只好选择了妥协进贡、割地求和:徽、钦二帝被虏客死他乡,南宋甚至偏安临安,末代皇帝投海自尽。可见,唯生产力论、只重视财富的积累,而忽视国家对生产、财富的组织控制能力以及军事能力,并不是真正的“内圣”,到头来只落得过国破家亡的悲惨结局!

  “外王不内圣”的典型代表则非元朝莫属。成吉思汉凭借强大的骑兵开疆裂土,总面积超过1200万平方千米,其藩属国有高丽、缅甸、越南、占城、爪哇及钦察汗国、察合台汗国、伊儿汗国等国,其“外王”之道似乎已达极致。但是忽必烈“行汉法”,未得到众多蒙古贵族的支持,从而导致了几个蒙古汗国敌对与分裂;且元朝不重视农耕,竟然要将汉人水田变牧场;对内实行严格等级制度:汉人、南人最低,横征暴敛、变本加厉向汉人课以重税,严重阻碍社会经济的发展,终被汉族农民起义所推翻。“一代天骄成吉思汉,只识弯弓射大雕”---元朝国运正可谓“兴也勃焉,亡也忽焉”。

  “内圣”无方,国虽大却不能守,民虽众亦不能治,则不能称之为“外王”,最多也只能算是“称霸”---如同今天的美国,将自身的繁荣富强建立在其军事与美元霸权之上,将本国强盛的代价转嫁给第三世界人民的头上,即使其民主、人权、普世价值再有魔力也终不能让“远人来而服之”,看看伊拉克、阿富汗“反恐”的硝烟,听听伊斯兰教众怒吼的声音,想想街头民众抗议1%寡头的理由吧---这肯定不是人们所希望的王道乐土,这仿佛仍就是民众再熟悉不过的丛林法则。

  新中国的缔造者毛泽东同志,为我们定下了“不称霸”的国家战略,就是为了避免重蹈覆辙,为了要跳出历史的轮回。当然“不称霸”,并不是当缩头乌龟,而是要有所作为,要反对霸权,要实行“王道”,实现天下大同的共产主义理想。为了实践这一理想,毛主席领导的共产党人敢于以贫弱的国力外与美国、苏联武斗,内与官僚集团文斗,以斗争求和平,以斗争换来了共和国半个多世纪的和平。改革开放30年后的今天,面对内部贪腐盛行、道德沦丧、贫富分化,外部强敌压境、小国挑衅,中国共产党人怎样开创出“内圣外王”的局面,这的确是前所未有的挑战。既是挑战,唯有面对,我们相信:作为历经革命洗礼的党一定能够重新抖擞精神、迎难而上,在铁与血的考验中实现国家、民族与我党的浴火重生!


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  • 先生气势如虹、文章慷慨激昂!
    2012/10/8 14:07:41
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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湖南常德人,大学文化,会计师,现就职于国家最早的经济部门--供销系统;本人是前乌有网撰稿人,也是草根网忠实读者,出生农民,崇尚公平正义,憎恶霸权奴役!
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