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随笔:认识李远棋,远远不及也
2020-02-19
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    引子:

    蝉鸣林逾静,棋声山更闲。借尔半边窗,手谈一局天。

    传承无代谢,国学有渊源。李远云阳棋,三峡美名传。

    --《古风:闲围李远棋》。

    三峡刘星写于重庆云阳伴江公园。时间2018年七月九日上午。

    一、认识李远,还远远不及也

    历史上很有多的“奇人怪咖”,现在就读图、读经的读后感出发侃侃这两个怪咖。郑板桥熟悉的人多,而且多是“野史”和传说,而我要说的这个人--三峡人李远的围棋经更是“世代不显”的“非典型大怪”,因为“闲围李远棋”而被历史,特别是围棋文化的历史记住,实属难能可贵的云阳人,围棋人。

    李远,大致是重庆云阳人。

    目前而知有如下几个亮点让“李远”成为文化名人。一是,重庆博物馆有李远的介绍,突出的是重庆历史上第一位通过科考入仕的重庆人。二是重庆云阳两江广场上有李远的塑像,并且纳入重庆云阳文化名人。三是摊开全唐诗,全唐诗作为一般诗人有二十来首诗歌入选收录。然而,作为李远的老乡三峡刘星则有如下三点体会李远之“名”,这几点几乎无人知晓--在文化的意义上的重要性。

    第一是“浑诗远赋”。在那年那月那朝代具有“文化的典型性”,尽管李远是“李远的赋不如不做”的调侃。《蝉蜕赋》有民谚说“浑诗远赋”--“许浑诗,李远赋,不如不做”。第二是“闲围李远棋”。同时代的卢尚书写有悼亡诗《哭李远》说“昨日舟还浙水湄,今朝丹旐欲为何。才收北浦一竿钓,未了西斋半局棋。洛下已传平子赋,临川争写谢公诗。不堪旧日经行处,风木萧萧邻笛悲。”当然最“臭名昭著”的则是另外一个典故:李远轶事(见三峡刘星的《三峡围棋人--超级棋迷李远逸事》)。

    公元1124年夏,有宋人陈与义(江西诗派一宗)《棋》一诗说“长日无公事,闲围李远棋。傍观真一笑,互胜不移时。幸未逢重霸,何妨着献之。晴天散飞雹,惊动隔墙儿”。同时代的僧人释绍嵩有《遣怀》一诗“抱瘵便秋晚,无言祗自知。是身多落寞,半世足飘离。静阅王维画,闲围李远棋。慨然叹时命,转觉命堪疑。”……由此可见,“李远”在文化符号上的定义已经特指“围棋”。类似于杜甫的“黄四娘”,杜牧的“杏花村”,李白的‘汪伦’……人名已经被特殊借代为艺术的文化符号:依次四人,可以比喻为:棋经,花痴,酒肆,美酒……

    第三是,李远的成名诗句,流传千古的也就两句。

    这两句分别是“人事三杯酒,流年一局棋。”和“青山不厌三杯酒,长日惟消一局棋。”--诗句呈现出来的那种人生的淡然、自若、无忌、洒脱。就诗、酒风流,棋、赋潇洒而言,李远对棋艺文化的贡献就十分巨大。这种影响力正是将“酒棋风流”弘扬到极致。而这一点重庆云阳自然还没有升华到这样的高度来,很是遗憾。……正是这个缘故,才有了三峡刘星悦读李远的《灵棋经序》,才写了一首“歪诗”《爻卜赋灵格》。诗曰:奇书奇人得,棋经棋写客。……也正是因为如此,三峡刘星不才才撰写了多篇关于三峡人李远的围棋故事:“闲围李远棋--从新浪博友虫洞尚书《浑诗远赋说围棋》说起”。

    题外的话是,所有的非主流主体的生活和生活方式已经成为文化历史的“亮点”。而中华棋艺文化,特别是以围棋文化为代表的智慧游戏文化成为我们探寻、发现、展望中华优秀文化的一个亮点。这种亮点:以游戏和赋予游戏的精神内涵,探索中华文脉的恒古至今绵延并且不断丰富发展从而展示未来的一种精神支柱。

    围棋的文化本质,是“人生如棋”,是“世事如棋”,是“棋语人生”。也许,这三个词汇分别代表了三重游戏的境界:在智慧的较量里磨砺人格,在对弈的游戏里实现人生的某种探索;从格局和发展态势里探寻如何自处和均衡发展,也就是“中的精神”。秉承中和之道,在渐进的发展里谋求和谐发展。最后一点则是以“棋局”观天下,探索人类的思维的奥秘--和平共处,砥砺前行。

    二、怪咖,自然有奇而怪的地方

    下面是三峡刘星和苏州学者探索奇人的交流片段:

    苏向阳::读郑板桥之《竹石图》

    悬岩峭壁厉风栽,郑燮清高鬼怪才。醉酒亦能描个字,题诗未有入妆台。

    门前种竹除邪俗,座上烹茶远绪颓。君子言行堪合一,须知劲节自心来。

    三峡刘星:怪才怪味入神,特别是"醉酒亦能描个字,题诗未有入妆台。

    苏向阳:我倒也觉得最后一句“须知劲节自心来。”使诗赫然开朗明亮了!

    三峡刘星:最后二句也好,切题。郑板桥诗书画三绝闻名天下;而做官以来,践行吏治清明也口碑不错。更难得的是横书了“难得糊涂”的人生至理格言。

    苏向阳::读三峡刘星先生之古风句,未领悟气玄妙,所谓“方外人”故也,有谈玄之味。……诗人的话,大多靠不住也,一笑……

    三峡刘星:对,谈玄之味刻意求之,因为李远就这德性,怀才不遇则刻意玄黄,所谓处江湖而未忘。知遇所加时,则反之。

    苏向阳:玄学,终究不能成功,不知对否?

    三峡刘星:李远青年仕途不畅,以棋技而炫,以注棋经而成为:不务正业∴代理。以李远赋而游戈文学…总之,是不干〈政〉正事的主。……皇帝不爱,权臣不喜的三峡傲人也。不过,在讲政治求政务的官僚体系里。李远算个当官的另类。我写过这个三峡人的故事。

    苏向阳:我对此没有深入的了解,稍微知晓一些魏晋时期的玄学是以“坐而论道”,欲追求自由,完美,人格独立之精神。

    三峡刘星:李远赋不如不做。闲围李远棋。我写了第二条文化兼评第一条。发在巜围棋报》。而“闲围李远棋”的文化史上意义,类似于杏花村,或汪伦的文化符号也。江湖人生,草根意义,莫过于此呼。

    临了,附上三峡刘星的小诗一首:手谈无涯岁月长,楸坪横竖织大荒。煮酒长吟子不语,弈友经年旧模样。依稀故事历在目,谁说小道不登堂。巴山从来出俊杰,李远风流美名扬。最后想到用《谁说小道不登堂》为题,以为然,以为拳拳。

    三、题李远《灵棋经序》

    古风:爻卜赋灵格--题李远《灵棋经序》

    奇书奇人得,棋经棋写客。黄石公授书,淮南王口诀。

    弹词意中有,命里终无隔。顺则呈吉祥,逆或可商榷。

    周道辞难解,隐逸谜中设。简易观集贤,破局安神社。

    偶然情趣至,助兴亦骄奢。仙气智慧聚,卜爻赋灵格。

    2019年12月4日星期三夜于三峡。

    备注:《灵棋经》(黄石公/著),《灵棋经序》(李远/文)。卜:预测。爻:组成八卦中每一卦的长短横道。爻卜相伏,移南徙北,阴阳交分是和也。

    四、李远的符号和诗

    尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。唐/李远《闲居》

    赋拟相如诗似陶,云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸,架上鹰闲鸟雀高。旧日乐贫能饮水,他时随俗愿餔糟。唐/许浑《寄当涂李远》

    昨日舟还浙水湄,今朝丹旐欲何为。才收北浦一竿钓,未了西斋半局棋。洛下已传平子赋,临川争写谢公诗。不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。唐/卢尚书《哭李远》

    长日无公事,闲围李远棋。傍观真一笑,互胜不移时。幸未逢重霸,何妨着献之。晴天散飞雹,惊动隔墙儿。宋/陈与义《棋》

    苍颜未怯冷风吹,过了残秋更自奇。细嚼菊花吞美酒,閒拈柿叶写新诗。繄谁屡贺参元火,与客仍消李远棋。七十余龄能有几,开怀切勿皱愁眉。宋/方回《九月二十五书事二首》

    抱瘵便秋晚,无言祗自知。是身多落寞,半世足飘离。静阅王维画,闲围李远棋。慨然叹时命,转觉命堪疑。宋/释绍嵩《遣怀》

    昨宵风雨酿春寒,晓色开晴露未干。棋局定须寻李远,杖藜还肯过苏端。翻经坐榻呼龙守,点《易》虚窗倩鹤看。暂假飞凫挽飞锡,樵苏不爨罄交欢。元/华幼武《寄赵易窗高士庆云冈上人》

    五,云阳松人的诗《读三峡刘星的棋语》

    棋子落地/声音穿越三峡的波涛/

    和厚重的人文历史长卷/起舞是一束/

    烛光的微火/从金鸡的红舌头吐出的亮丽/

    除夕读你的棋语/初一悟你的棋局/一个秒钟轻轻划过/

    子夜风起云涌的战歌/与一马平川晨光熹微的凯歌/

    只为能一窥审美之国那一只悠悠回旋的和平鸽//

    云阳松人写于2017-1-29。

    2020年1月14日。三峡刘星整理于云阳庙中。

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草根简介


居住三峡,执教乡村,中师学历,纯粹草根;酷好文学,偏爱围棋,遨游网络,弘扬国学。曾经先后担任中国围棋棋院“围棋论坛”、棋魂网“围棋论坛“版主,新浪网“读书沙龙”论坛版主,新浪草根名博“我看娱乐圈”管理员、主持新浪草根名博“草根大访谈访”、新浪网“天下行棋博客圈““围棋名博访谈”等网络文化职务。素以倡导围棋和文化两面旗帜的文化交流活动。向后接受过一起写论坛在线访谈和《名汇》杂志的专题访谈纪要。组织过中华文化义工联合会的文化和天下行棋围棋文化活动。撰写的文章先后发表在《北京晚报》《重庆晚报》《围棋天地》《秋兴(夔州杜甫研究会)》《棋艺》《重庆旅游杂志》《收藏之声》等报刊杂志,部分作品入选《中国棋文化》《网与人生》《文涛拍案》《换个角度看与写》等棋艺文化类书籍。
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