冯斌   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
私庵真人 - 冯斌首页
源私(二)
2012-07-20
字号:

  第二章 源公——线性研究

  一、什么是公

  1、公的释义

  什么是公?

  按词海上说公就是1、公平、公正,与‘私’相对;2、属于国家或集体的;3、公共、共同;4、公务;5公开、公然;6、丈夫之父;7、雄性的禽兽;8、王公;……

  辞海的这种把‘公’字所有的用法都平等陈列的释义方式,真让人难得要义。待你看了这样的注释后,有人真要问你到底什么是公,一时半会真还说不清楚。笔者以为,‘公’字应该有一个 基本的释义,其他的释义都应该由他来引出。

  通观上述释义,笔者以为其中的‘公共、共同’再加上‘与私相对’当为‘公’字的基本释义。有的词典上进一步解释为大家承认的,大多数适用的。‘公’字的其他用法都由这一基本的释 义来释义。

  比如公平就是用共同承认的理来说事,公正就是用公认的原则来处理事,国家的或集体的其实就是共同(两人以上)的,公务就是共同人的事,公开就是可以让大家共同听和看的。至于公公 的公,公母的公,你就当它是别的字得了,类似差字,差(chai)就是差遣,差(cha)就是差别。

  因此我们就可以结论说:什么是公?公就是公共的共同的与‘私’相对。

  公共的共同的虽然统称为公,二者也是有区别的。一般说来公共的指得是全部,共同的指得是部分。比如说国有的就是公共的,集体的就是共同的。

  公共的共同的表示的是一种属于公的所属关系,他们与个人的自己的这种属于私的所属关系一起,共同瓜分了我们这个大千世界。也就是说大千世界所有事物全都可以并且一定要归属到它们 的麾下。

  按大陆中国现有的经济体制,国有的就是公共的,集体的就是共同的,个体的就是私有的。它们的区别仅仅在于所有者数量的不同,这可以用所有者n为分母被所有者s为分子的s∕n(n 为自然数)公式来表示,同时设Z为国民全体,当n=1时就是个体的,当1<n<Z时就是集体的,当n=Z时就是国有的。但这仅仅是个类比,因为在现有的经济体制下,集体的又有国有成分,个体 的又有合伙形式。假若把上述三种形式换成国有的合伙的和个人的就与公式完全相符了。但在很多情况下,第一种形式和第二种形式是归结在一起的,比如公切线公倍数就是把二称为公的。 这样一简化,就只有公私之分了,世界也就成为了仅以公和私为子集的集合,即非公即私非私即公了,这其实更符合诸如阴阳、正负、反正等相对概念的格式,至此我们就有理由把公概括成 一句话——大家的。公就是大家的,私就是自己的,简单也明了。

  2、公的存在方式

  在我们对公建立起这样的基本概念之后,让我们继续对公进行进一步的讨论。 在先前的讨论中我们已毋容置疑地确认了私的存在,按照对立统一论的观点,有私必有公,那么公又是怎样存在 的呢?

  ——公与多往往联系在一起,所以就用来称谓多数人,如公众、公民。

  ——称谓政府和团体如公署、公所、公社、公安机关、公司等。

  ——称谓具有公职身份的人如公仆、公务员、公家人等

  ——代表政府和团体的如公文、公函、公章、公诉状等。

  ——表示干公务如公事、公差、公派、公干等。

  ——表示共同的如公倍数、公约数、公因式、公约

  ——更多是表示大家的:

  ⑴、大家所有的

  国家机关、公有制企事业单位、公办学校及其所形成的公共财产与公投设施,如公物、公房、公车、公款、公费、国立图书馆、公设健身场馆等。国家法定的还有森林、草原、水域、矿产等 都属于国家的,当然也是大家的。

  ⑵、大家面对的

  如公害、公敌、公共环境、公共秩序、公共利益等。

  ⑶、大家认可的

  如公道、公理、公设、公德、公论、公愤等。

  ⑷、想让大家知道的

  如公告、公示、公报、公布、公开信、公审、公判等。

  ⑸、还用来表示大家都可以去的地方

  如公园、公路、公厕、公墓、公堂、公交车等公共场所及公海。

  ……

  可以称作公的还有很多,比如公积金、公了、公信力等……,且以不胜枚举来告一段落。笔者之所以要列举这么多的公,不光是要说明世界上存在有诸多的公,更要说明的是我们不可以 没有公。那人们自然就会问,这公都是从那儿来得呢?

  二、公从何来

  公都是从哪儿来的呢?要回答这个问题还得从私说起,从承载私的生物说起。

  生物者有生命之物也,维持生命的运行就要有阳光、空气、水、食物、养分、温度等等。有利于生物新陈代谢的物质和条件对特定的生物个体来说就是“利”,相反就是“害”。造物主为了 维持生命的运行,在造物的时候就赋予了生物体以趋利避害的本能,高级的动物尤其是人类,因为有了主观的能动性,就更是在争取自身的生存条件,实现个人愿望时把趋利避害的本能发挥 得淋漓尽致。于是便有了尔虞我诈甚至是巧取豪夺,便有了打打杀杀甚至大规模的战争,打开人类历史的画卷,随时随处都可以看到这样的争夺。既是争夺必然是相互间的较量,其结果却往 往会事与愿违,损人而不利己的两败俱伤,甚至象二战一样给人类造成巨大的灾难。当困惑的人们发现,这都是由于社会的无序造成的,于是便着手打造一个有序的社会……

  1、依线为界

  ⑴、明线

  纵观人类的历史就是一部你争我夺的战争史。人类起始在相邻部族之间在地域上没有明确的界限,今天你过这边来赶走我的一群羊,明天我过去掠来你的一群人,真可谓麻烦不断。 后来发现 一些争斗是由于地域不清造成的,其中有一方就提出以相邻的山脊为界,你不过来我也不过去,当另一方也表示同意后协议便达成了,便有一段时间的相安无事。至此,这条山脊就成了这两 个部族势力范围的界线,当有了国家就成了国界。

  国界是一条线,地界是一条线,邻里之间相隔的一堵墙也是一条线,只要我们一睁眼,随时都能看到线。就是这些线为我们划分出了,这是我的那是你的那是他的。四堵墙围成的房子就是以 墙为界,未经主人的同意而进入的叫做擅入民宅。正是由于这些线明示出了这是我的那是你的那是他的,人们便得以享受相对安定的生活。

  ⑵、这些我们用眼睛能看到的线,我们把它们叫做明线,还有一些我们看不到的但也能起到同样作用的线,它们是以隐含的方式存在着的,权且称之为暗线。暗线是很多的,比如遗产所有人 的遗嘱、兄弟姊妹们分家的协议、合资协议、各种买卖合同、企业制度章程、党章帮规、族规风俗、宗教教义、通知告示、法律法规等。看到这里有人肯定会产生疑问,这些可以说是风马牛 不相及的东西,怎么就能和线联系在一起呢?理由很简单,就是因为它们也可以起到把需要区分的东西划分成这是我的那是你的那是他的的作用。比如单位规定的上班时间,之内的就是他的 ,之外的就是你的,因此也能起到线的作用,只是相对与国界墙界来说不是直接依线的形式存在,而是依文字等其他形式来表现。

  2、线之多多

  明线也多多,暗线也多多,线之多多不胜枚举。

  你进入了某个企业,你就得遵守该企业的制度章程,比如企业制度中都规定有上下班时间。由于企业的经营生产活动是群体的行为,决定了它必须严格按工序协调运作,上下班的时间制度就 是必须的,这就等于对时间划出了线,上班时间你得听从企业调配,下班时间则由你自己支配。党章帮规、族规风俗、宗教教义、则可以归为一类,你一旦加入了(或你天生就是),你的言 行就要受到相应的限制,你是那个党的党员,就得服从那个党的党章党纪,你是那个帮会的会员,就得服从那个帮的帮规,如果你是那个教的教民,你就得服从那个教的教规,比如回族人不 可以吃猪肉,你是回族人,自然就被划到不吃猪肉的那一边。有的要求教民结婚要让教主给洗礼,你是那个敎的教民,结婚就得到教堂去。甚至有的族人的首领还享有新娘的头夜权,作为该 族族人的你的新娘敢不去?。通知停电,你得预备蜡烛,见到‘前方修路车辆饶行’的告示,你的车就别再往前开了。你是本国的公民,就得遵守该国的法律法规,若有违反,轻者受到惩处 ,重者坐牢杀头。所有这些,说到底对于具体的一个人来说,都是某种限制。就象你走到了边境线上,你就得回头,不然就会有麻烦。这种种的限制,有的是你自愿的,比如你既然加入党派 帮会,就是你愿意接受党纪帮规的束缚。有的你虽不愿意,但你可以回避,比如侯机大厅禁止吸烟,你可以到外面过足了烟瘾再回来。而有的即使你极端地不愿意,那你也得服从,比如说国 家法律只要你在他管辖的范围里,但有违反就将受到处罚,甚至逃到国外的也要被引渡回来进行惩处。所有这些就像是无数条或有形或无形、或明或暗的线,遍布在这个世界上,真可谓是线 之多多不胜枚举。

  3、线之功用

  由于生物是有私的,在这个宇宙间,只要是有生命存在,就有私存在。只要有人类存在,就有关于个体的人的私事、私物、私产,从而就有这些私的实体在意识形态里的反映:私心、私欲、 私情等等与之共存。人们在为了满足自己的衣食住行、安全、交往、娱乐、快活、主观欲望和实现个人理想的时候,也就是在谋取自己私利的时候,往往不顾及是否损害了他人的利益,因此 人与人之间的相互侵害就是不可避免的,而且往往还会是两败俱伤的,对人类群体来说则是损人而不利己。于是人们便用社会的制度、法律、规则规范等强制手段来调节作为社会的人在各自 趋利避害中保持一定的秩序,形成人类群体最大的利和把害减少到最大的限度。通过协调、平衡、制约、制裁等手段来求得人类社会的总体和谐,调动起社会的人创造物质财富和精神财富的 积极性和创造力,从而最大限度地满足全体社会人追求私利的欲望。而人类的这一目的只有通过对个体的限制才能达到,于是人类社会便用制度、法规、合同、协议来明确你能干什么不能干 什么,就是我们所说的各种各样的线,这就是线的功用。

  4、线与公

  国界线是两国共同的界线,结婚证是俩人共同领取的证明,合资办厂的协议书是仨人共同签了字的。共同的就是‘公’,那么上述的‘线’、‘证’、‘书’当可归为‘公’这一类了。而且 它们不仅仅只是当事者各方认可的,同时还为大家所认可,这由各国出版世界地图的一致性可以看出,绝对多数的国界是得到世界各国认可的。结婚证则直接是政府发的,合资办厂的协议即 或是未到工商部门登记,在法庭上也是被认可的。至于单位里以文件形式下发的管理制度,国家各级机关以公告等形式颁布的各种条例法规,则更是面对大家的,反过来也是大家要面对的, 大家的就是‘公’,自当属‘公’无疑了。

  人类社会的公就是这样来存在的。

  人是动物的一种,人类社会有公,动物社会也是有公的。比如狮虎种群的首领用排泄自己粪便和气味的方式划出自己的领地来,动物的这种以气味划出的线,就好像是我们人类的国界线,别 的种群的动物是不可以擅入的。推而广之,植物社会也是有公的。一棵树再大,它的阴蔽范围总是有限的,一种植物它的生长能力再强,也不可能占有所有的土地,人们把这种现象叫做共生 ,于是世界的物种便具有了多样性。共者公也,说明植物也是有公的。最是那奇妙的生物链则更为明确的告诉我们,世界上的生物不仅仅只是共生的,而且是相互依存的,因此一种生物的灭 绝往往会影响到其他生物的生存,这又极像我们人类的网状国界,是相互牵涉的。反过来,正是由于人类的恶性膨胀,在发展自己的同时,恶化了气候环境,破坏了生态平衡,造成了很多动 植物的大面积减少甚至灭绝,倒过来祸及自身,致使地球——这个尚是我们人类的唯一的家园,也越来越不适宜我们人类居住了。

  所以说,就象整个生物都是有私的一样,整个的生物也都是有公的。

  这是由于有私的地方必定会有公,公随私而来;又因为私与私的纠葛须公来了,公为私而来。


所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


1946年生,籍贯陕西省延安市宝塔区,大专学历,一直在一个大型企业从事会计工作,当过部门负责人。在职高任过教,2006年退休。在省部级会计期刊上发表过几篇论文,在航空部会计业务培训丛书(全国发行)分册中担当主笔。


最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号