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重新审视商鞅变法
2016-12-02
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    战国时期,商鞅通过法治实践将积贫积弱的秦国较快地变革为诸国之翘楚,为之后的秦国一统天下打下了最重要的基础。尽管商鞅推行的“法治”与今天的法治不可同日而语,但商鞅变法及其法治思想和经验教训对于当前的法治建设实践仍具有相当的参考借鉴意义。商鞅坚信通过法治才能强国,崇尚“唯法论”的法治思想。他对依法治国的力量是极力推崇的,主要表现有“不贵义而贵法”、“任法而治”、“法任而国治”、“不可须臾忘法”等法治理念和做法。就当时的历史条件看,商鞅的法治思想是符合国情的,又阶段性地利用并顺应了民众追逐利益与自我发展的民意,并且使法治成为治理国家的主要手段,因而较快地调动了民众和社会的积极性,很快改变了国家的困境。商鞅变法最重要的价值在于将法治理论与国家经营管理的实际相结合,构建国家的法治体系,使国家、社会、民众的行为和利益都能在法制的轨道上运行。法制是手段,国家经营管理是实实在在的主体。在法制基础上科学合理地有序地进行国家经营,自然能够快速达到国富民强的目标,至于强兵则只是在国家间征战较量的大环境中需要顺带实现的一个目的而已。

    事实上,商鞅的思想源自对管仲“利出一孔”思想的继承,他是我国历史上第一个取得国君的支持,进而站在国家层面上以变法的方式进行国家经营的成功典范。《管子》中说:“利出一孔者,其国无敌;出二孔者,其兵半屈;出三孔者,不可以举兵;出四孔者,其国必亡”;接下来管仲还说,“先王知其然, 故塞民之羡,隘其利途,故予之在君,夺之在君,贫之在君,富之在君。故民之戴上如日月,亲君若父母”。 管仲的要义就是君主控制一切利源,控制老百姓的一切获利机会甚至生存机会,除了君主格外开恩允准的以外,百姓没有其他的获利求生之道。《商君书》中说:“民见上利之从壹空出也,则作壹;作壹,则民不偷营;民不偷营,则多力;多力,则国强”;还说,“民之所欲万,而利之所出一”。此间除去限制民众行为能力和思想的愚民的成份以及相应的历史局限性之外,就集中精力和资源进行国家经营而言还是很正确的。考察历史,还可以发现商鞅的此种思想和做法,在管仲那里还有更早的成功先例。管仲曾经提出“官山海”的建议,意思就是把森林海洋都作为官家的私产垄断起来,禁止百姓获利谋生。国家对特定的资源进行专营,优化行为的层面较高,利润水平相对较高,可以据以赚取巨额利润。与管仲类似,商鞅也要求把森林湖泊草地沼泽等可能带来收益的所有自然资源垄断起来,由君主统一管理经营。考察春秋战国时各国的改革实践史料,可以发现在当时实行国家经营的,除了土地资源和附着在土地上的资源以外,还有盐、铁、茶叶等物品,还有教育(禁止游学),还有轻商的重农政策等等。商鞅之所以成功,就在于得到国君的支持通过一系列的制度将其思想、措施进行制度化,并坚持了一段较长的时间,才变法成功。

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  • 法律制度太严厉,就相当于把一根皮筋绷得太紧,最终会断掉的。所以,秦朝二世而亡。这就是一个惨痛的教训,但是现在的人并没有吸取这个教训。那么应该怎么做呢?应该制度创新,创立超越法律制度的新制度。创立超越辩证唯物主义哲学的新哲学。创立超越政治经济学的新经济学。这些事情都被第四代哲学做到了。
    2016/12/3 8:14:17
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草根简介


1971年生于湖南省邵阳市,1992年毕业于邵阳高等工业专科学校(现邵阳学院)建筑系,1992年至邵阳市人民政府房屋拆迁管理办公室工作。喜欢阅读和思考,业余从事社会科学理论研究和发明创造。
我的所有文章,包括哲学、文化理论研究文章,都摘自拙著《纽带论》,35万字,正寻求出版帮助。


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