蒋金海   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
知识体系 - 蒋金海首页
奥义书
2014-03-29
字号:
维基百科,自由的百科全书

  印度的主要三大圣书:吠陀、奥义书、印度百科书:摩柯婆罗多。

  【一般人文宗教神秘的内幕事件】,对于世界顶级佛学【印度的奥义书】来说,没有秘密。

  【奥义书思想==梵我一如】

  【奥义书】

  (梵语,意为“近坐”;引申为“秘密传授”)古印度一类哲学文献的总称,是广义的吠陀文献之一。

  虽然奥义书由吠陀发展而来,因而经常被理解为婆罗门教与印度教的经典,但奥义书并不都是由婆罗门阶层写的,也不都完全反映婆罗门教的观点。实际上,某些奥义书敌视婆罗门祭司。

  准确的说,奥义书是一种哲学论文或对话录,讨论哲学、冥想以及世界的本质。

  大多数奥义书成了研究神秘主义哲学的著作。关于奥义书的秘传性质,在它们的行文中常有所反映。歌者奥义书说,关于梵的知识只能传授给儿子或入室弟子,而决不能教给其他人

  目录

  1 简介

  2 思想

  3 参考文献

  3.1 引用

  3.2 书籍

  简介

  印度现存的奥义书多达两百多种,但其中与吠陀关系紧密且产生年代较早的并不多。

  有的奥义书写成时间晚至16世纪,甚至有宣传伊斯兰教思想而挂名奥义书者(如安拉奥义书)。有些研究者认为只有最早的五部奥义书(歌者奥义书,广林奥义书,爱达罗氏奥义书,海螺氏 奥义书,鹧鸪氏奥义书)可以称得上是严格的吠陀正典。

  中世纪的印度大哲学家商羯罗选出一些重要的奥义书作注,称它们为“主要奥义书”(Mukhya Upanishad)。主要奥义书的名单并不一致,但一般包括以下几种:

  1、爱达罗氏奥义书(或译为他氏奥义书,属于梨俱吠陀)

  2、歌者奥义书(属于娑摩吠陀)

  3、由谁奥义书(属于娑摩吠陀)

  4、广林奥义书(属于白夜柔吠陀)

  5、自在奥义书(属于白夜柔吠陀)

  6、鹧鸪氏奥义书(或译为泰帝利耶奥义书,属于黑夜柔吠陀)

  7、石氏奥义书(属于黑夜柔吠陀)

  8、白骡奥义书(属于黑夜柔吠陀)

  9、秃顶奥义书(或译为剃发奥义书,属于阿闼婆吠陀)

  10、蛙氏奥义书(属于阿闼婆吠陀)

  11、疑问奥义书(或译为六问奥义书,属于阿闼婆吠陀)

  现代研究者通常认为,与吠陀时代末期的思想密切相关的奥义书有13种,即上述奥义书再加上属于梨俱吠陀的海螺氏奥义书(又名憍尸多基奥义书)和属于黑夜柔吠陀的慈氏奥义书(或译为 弥勒奥义书)。

  【德国东方学家保罗·多伊森根据语言学】将这13种奥义书分为3类:

  第一类

  是用散文体写成的最古老的奥义书,产生时间在

  前800年至前500年之间,包括广林奥义书、歌者奥义书、鹧鸪氏奥义书、海螺氏奥义书、爱达罗氏奥义书和由谁奥义书。

  第二类

  是用诗体写成的,产生时间在

  前500年至前1世纪之间,包括由谁奥义书、石氏奥义书、自在奥义书、白骡奥义书和秃顶奥义书。由谁奥义书兼有散文体和诗体,因此第一类与第二类都包括了它。

  第三类

  是用后期散文体写成的最晚近的奥义书,产生时间在

  公元前后,包括疑问奥义书、慈氏奥义书和蛙氏奥义书。

  其他学者可能有不同的分期方法。如拉纳德根据语言学和对书中思想发展的分析将上述13种分类为5组;拉达克利希南的分类与多伊森基本一致,但认为广林奥义书中也有晚出的部分,而慈氏 奥义书和白骡奥义书最晚,因为它们受到了数论和瑜伽的影响。一般都认为广林奥义书和歌者奥义书是现存最古老的奥义书,但二者谁更早的问题,尚无定论。

  除了上述13种在印度哲学史研究中有特殊意义的奥义书外,其它一些重要奥义书包括:

  1、金刚针奥义书(属于娑摩吠陀)

  2、离所缘奥义书(属于白夜柔吠陀)

  3、摩诃那罗延奥义书(属于黑夜柔吠陀)

  4、胎藏奥义书(属于黑夜柔吠陀)

  4、室建陀奥义书(属于黑夜柔吠陀)

  5、普度斗争世奥义书(属于黑夜柔吠陀)

  6、自我奥义书(属于阿闼婆吠陀)

  7、菁华奥义书(属于阿闼婆吠陀)

  8、糍供奥义书(属于阿闼婆吠陀)

  9、生气火祀奥义书(属于阿闼婆吠陀)

  10、智顶奥义书(属于阿闼婆吠陀)

  11、舍利奥义书(属于阿闼婆吠陀)

  思想

  奥义书在印度宗教与哲学的发展过程中有重大意义。在奥义书产生之前,吠陀时期的印欧人只敬拜上古诸神;梵书则大多是形式主义的祭祀手册。

  奥义书最早集中精力讨论宇宙的终极真理。奥义书中两个最重要的概念是“我”和“梵”。奥义书用各种奇妙的比喻(很多在现代人看来是不可理解的)来说明,

  【梵】

  就是一切,也就是最高存在;人类的我(个体灵魂)来自宇宙的我,即梵(宇宙灵魂)。总之,宇宙就是梵,梵就是我;

  【“梵我一如”】这个最高真理就是奥义书主要宣扬的观点。在奥义书的思想基础上产生了吠檀多派,后来直接影响到印度教大改革者商羯罗。

  另一个由奥义书系统搭建起来的重要观念是轮回业报。轮回业报的观点在梨俱吠陀中根本没有,梵书中偶尔提及人死后可以转生,只有奥义书完整建立了转世者的转世形态取决于他前世的所 作所为(业)的思想。

  广林奥义书说,转世者“因善业而成为善人,因恶业而成为恶人”。

  当然,从无尽的轮回中解脱出来的方法也有,那就是认识到奥义书极力宣扬的“梵我一如”。

  参考文

  引用

  印度两大史诗评论汇编,314页,温特尼茨语

  歌者奥义书,3.11

  印度佛教史,渥德尔著,商务印书馆,ISBN 7-100-02682-2/B·399

  Sharma,B. N. Krishnamurti,Motilal Banarsidass Publishers,ISBN 9788120815759,17~19页

  广林奥义书,3.2

  书籍

  《五十奥义书》,徐梵澄译,中国社会科学出版社,ISBN 978-7-5004-1459-9

  《奥义书》,黄宝生译,商务印书馆,ISBN 978-7-100-06502-3

  《印度哲学史》,黄心川著,商务印书馆,ISBN 7-100-00804-2/B·107

  【印度教及印度神话】

  1教义

  梵·我·业·轮回·解脱·达摩·吠檀多·性力·素食主义·瓦尔那

  2体系

  提婆·仙人·阿修罗·罗刹·乾闼婆·夜叉·迦楼罗·那伽·毕舍遮·紧那罗·三相神·方位护法·苏摩

  3男神

  梵天·毗湿奴·湿婆·因陀罗·阿耆尼·伐楼拿·双马童·密多罗·伐由·阎摩·毗首竭磨·俱毗罗·苏利耶·楼陀罗·象头神·室建陀·黑天·陀湿多·生主·祭主仙人·特尤斯·哈奴曼

  4女神

  辩才天女·吉祥天女·雪山神女·难近母·时母·恒河女神·舍脂·广延天女·伐楼尼·钵哩提毗·乌莎斯·提毗

  5经典

  吠陀·梵书·森林书·奥义书·吠陀支·往世书·罗摩衍那·摩诃婆罗多

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • 雷渊默
    印度人的种姓特点是喜欢外向的舞蹈,不可能会喜欢内向的哲思冥想,这些奥义书籍基本上是轩辕黄帝(真正的婆罗门之祖,黄种人)后裔传承的,与暗白人种无关。
    2014/5/25 9:33:46
    ====================、
    奥义书是印度最好的圣书,也有别的书说是彭祖跑到印度后(真正的婆罗门之祖,黄种人)后裔传承的。
    2014/6/18 23:58:29
  • 印度人的种姓特点是喜欢外向的舞蹈,不可能会喜欢内向的哲思冥想,这些奥义书籍基本上是轩辕黄帝(真正的婆罗门之祖,黄种人)后裔传承的,与暗白人种无关。
    2014/5/25 9:33:46
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


出生于1966年7月27日。上蒋村中心小学毕业,进入富盛镇读初中,后拜师学木工,期间自学各种文化,到过兰州、广西、贵阳,后在中国经济中心大上海定居25年,承包装潢,1995年进入股票市场——精通统计。2004年独自开办名灵家庭装潢公司,2006年退出。后一直闭门写作,2012年进入草根。现在上海市黄浦区。
最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号