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“比较研究与集成创新”后记
2015-03-19
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    在编辑、鉴赏包海山《比较研究与集成创新——鄂尔多斯学学科建设探索》这部书稿的过程中,我们时刻被他的探索精神感动着。这的确是一项内涵丰富、时空跨度很大,而且有着相当难度的研究项目。然而我们想告诉各位读者,这是包海山用数年时光,积数不尽的辛劳和智慧独立完成的。

    比较研究,是古今中外学者大家广泛运用并且屡获成功的法门。有比较才有鉴别,有鉴别才有创新。作者在博览群书,广泛涉猎的基础上选择了他理解最深,他认为最能说清宇宙万物及其演化规律的老子道学、成吉思汗文化和马克思理论之间的内在联系。表面上看,这三个人没什么交集,他们的学说主张也似乎缺少相通相近的地方,包海山恰恰是用比较研究这一“高招”窥见了三者之间的逻辑线索与内在联系,于是他把如同牛顿在海边拾到的贝壳兴高采烈地示人,直至在网上公布他的理论光点。没想到,招来数以百万计的点击,其中有赞扬者、附和者,也有批评者。这些给了他进一步探索的动力:创见高低优劣,能引起不同人群的关注,就说明它的价值所在。他决不是想离经叛道,但他也习惯性地对任何事物、所有结论问个“为什么”。的确,我们所处的时代,已在古代的地基上蜕变了千百万次。马克思把资本的每个侧面甚至每个毛孔都研究透了,然而,近二百年之后,资本的形态、规模、社会功效早已今非昔比,就连资本与劳动这对宿敌的理念、地位、态度也推着你去“换位思考”、“再论资本”。作者生活在科技高度发展,知识近乎“爆炸”的年代。他不可能“比较”、“创新”所有人遇到的所有问题,不过经他研究、探索的事物已经算得上丰富多彩,细致入微了。他观察、思虑的东西涵盖了当今世界的方方面面,而且,他不被光怪陆离的现象所迷惑,总是直奔那“在本质上是同一的”自然规律,力求在比较研究中探索规律、认识规律。

    或许有人会问,包海山的课题是否已经超越了地方学、鄂尔多斯学的研究范围?我们认为,作为地方学的鄂尔多斯学,既有地方性、本土性,也有世界性、全球性,它们之间是辩证统一的关系。科学发展到今天,走向世界的地方学早已出现深度交叉、高度融合中比较研究的趋势。何况他的学术活动始终没有离开他工作的鄂尔多斯,他的学术视野极为宽广,而没有局限在鄂尔多斯,他的研究探索一向是以鄂尔多斯学这一学科为基地,以鄂尔多斯学研究会为平台和后盾的。必须指出,即使在这一项目的研究上,本书的出版也只是一个阶段性的成果。我们相信,包海山不会就此止步、不再进取;我们研究会也还要一如既往地支持他,扶助他,以便使他的研究有可能攀上一个更高的台阶。

    内蒙古鄂尔多斯学研究会编审组

    2015年3月18日

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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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