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地方学主干与知识增量
2021-02-27
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在全球地方学这棵参天大树中,首先看到的是各具当地文化特色的茂盛的枝叶;而在此基础上深入研究,探寻普遍规律,就会意识到包括每个地方在内的自然生态和人文历史都“始终是受内部的隐蔽着的规律支配的”,需要每个地方学都发现、认识和把握在本质上是同一的客观规律。正是各地方学共同深入研究而构建起地方学学科知识体系的主干部分,并且由此成为地方学最大的知识增量。
      (一)地方学主干
      地方学的主干,是由每个地方学共同研究普遍原理而形成的。
      在全球地方学学科知识体系中,例如北京学、首尔学、富士学等各地方学,既要立足当地,弄清当地事物的知识,又要放眼全球,弄清各地事物之间的内在联系,弄清各地方学在关于事物的知识的总联系中的地位,从而使各地方学成为全球地方学学科知识体系的组成部分,而不是独立的特殊科学。如恩格斯所言:“一旦对每一门科学都提出了要求,要它弄清它在事物以及关于事物的知识的总联系中的地位,关于总联系的任何特殊科学就是多余的了”。
      在不同的地方、不同的历史时期,由于规律得以实现的形式不同而形成不同的文化。随着在原始封闭状态下,各民族、各地域文化的个性特征最鲜明,而随着生产方式的日益完善、活动范围的不断扩大和交流层次的不断深入,人类遵循同样规律的共性就会更加突出,不同地方历史会成为一个系统内的世界历史。
      如果说地方文化的个性特色主要反映的是静态的具有针对性局限性的各种现象,那么地方学的共性揭示的是动态的事物彼此联系的一体化发展的内在本质规律。例如人的五官和手脚等各有各的固定位置,而血液和神经系统又是全身循环流通的;各个地方的地理区位是相对固定的,而在地理区位上的各种事物都在不断发展变化,不仅在内部而且与外界也处于彼此联系、相互作用的流动状态。人本身作为促进经济社会文化发展的主体,不仅可以请进来、走出去,而且使不同地方人们的思想意识、文化艺术、科学技术以及各种产品的生产、流通和消费也都逐渐融入全球经济社会一体化。
     人类智慧具有不断有效整合的规律。一方面,科学文化所揭示和反映的是同样的客观规律,人类最终必然会共同道法自然,因此人类科学文化必然会一体化融合发展;另一方面,就像一个人身体的不同器官一样,不同文化群体会有各自不同特性,在一个系统内多元化和个性化发展。相对而言,每个地方的有形的地理位置不变,而科学文化能够以无形的信息形态穿越时空、按几何级数发展,从而使智慧能够不断有效整合,使科学文化能够一体化融合发展。
      地方学研究的终极目标是道法自然。对自然法则,称其为道,“从事于道者,同于道”;称其为真理,“合乎真理的探讨就是扩展了的真理,这种真理的各个分散环节最终都相互结合在一起”。地方学研究者是从事于道者,是合乎真理的探讨,因此能够把真理的各个分散环节最终都相互结合在一起,从而形成全球地方学学科知识体系的主干部分。
      (二)地方学知识增量
           全球各地的人们共同深入研究普遍规律而构建起地方学学科知识体系的主干部分,而解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题的知识能够成为地方学最大的知识增量。21世纪人类社会发展的最大的全局性变化,将是通过构建利益和命运共同体,从盲目资本主义向科学社会主义平稳和谐转型发展。因此,有关构建利益和命运共同体、实现科学社会主义的理论研究和社会实践的成果,将会成为全球地方学学科知识体系的主干部分,并且由此实现最大的知识增量。
      邓小平曾说:“我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。”
      马克思恩格斯著作是人类智慧结晶,他们揭示了包括每个地方在内的人类社会发展的客观规律。“在马克思使自己的名字永垂于科学史册的许多重要发现中”,有两个伟大的发现:一是辩证唯物主义历史观,二是彻底弄清了资本主义发展阶段的资本和劳动的关系。“由于这些发现,社会主义变成了科学,现在首先要做是对这门科学的一切细节和联系作出进一步的探讨”。社会主义变成了科学,既需要理论研究,包括对社会主义发展阶段的资本和劳动关系的一切细节和联系作出进一步的探讨,也需要社会实践,在社会实践中系统性改变资本和劳动的关系,最终使生产力和生产关系所具有的资本属性的“外壳”寿终就寝、自然消失。
      地方学研究跨学科、融学科,必然会与揭示了包括每个地方在内的人类社会发展的客观规律的马克思主义科学理论相融合。笔者在“构建与应用鄂尔多斯学”系列活动百篇博文中,学习和研究马克思理论的有24篇。我确信,在人类共同从盲目资本主义向科学社会主义平稳和谐转型发展时期,马克思理论的全球化时代化大众化的创新发展,将会成为全球地方学学科知识体系中的最大知识增量。
     (本文系“构建与应用鄂尔多斯学”系列活动百篇博文之七十五)

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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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