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学科建设,创造价值
2020-08-25
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    无论哪个地方的历史进程,都是“受内在的一般规律支配的”。恩格斯说:“在表现上是偶然性在起作用的地方,这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的,而问题只是在于发现这些规律”。地方学作为科学研究,能不能创建学科知识体系,就取决于能不能发现、认识和把握始终从根本上支配历史进程的内部隐蔽着的客观规律。地方学学科建设所创造的价值,就是发现、认识和把握始终从根本上支配历史进程的内部隐蔽着的客观规律的经济社会价值。

    1.学科建设

    鄂尔多斯学是地方学,是全球地方学的一个组成部分。系统性地方学研究,是“在地感”与“全球化”的辩证统一,各地方学既立足当地,又以全球视野、在更大的系统内研究与各个地方之间的必然联系和互动关系。

    从宏观上来看,在地球自然村这个地方,人类整体科学文化是由无数个网线和网结形成的一张网络,而全球各个地方文化是其中一个具有地方特色的网格。无论是根据行政区域还是地理单元来划分,每个地方文化以及地方学都是人类科学文化大网络中的一个小网格。包括每个地方在内的人类历史进程是受内在的一般规律支配的,始终从根本上支配每个地方历史进程的内部隐蔽着的客观规律在本质上是同一的,因此探索在本质上是同一的客观规律的各地方学,在全球科学文化网络上进行整体研究,在地方特色网格里进行微观研究,在各个网线和结点进行对比和平行研究,使这种网络、网格、网线、结点形成一个有机整体,最终共同遵循自然法则来描绘原本完整的全球自然生态环境和人文历史发展的巨幅动态画卷。

    创建地方学学科知识体系,一方面,因为研究对象即所要探讨和解决的现实问题是全局性、系统性问题,各地面对的社会现实问题有共性;另一方面,现代科学只有多学科融合发展,才能有效解决往往超越任何学科界限的社会现实问题。所谓经济学、社会学、文化学、人类学、历史学、民俗学等学科,是依据事物的表面现象划分的,是人们从不同角度探索和认知规律的产物,“是在完全有限地思维着的个人中实现的”。系统性地方学研究,努力打破各种思维定式、学术界限,应用互联网、大数据、人工智能等,穿越时空、整合资源、汇集智慧,促进人类科学文化围绕在本质上是同一的自然规律一体化融合发展。

    科学技术的发展,主要源于对客观存在的自然界的各种定律的发现和应用。正如思维必须遵循认知规律及支配生命和自组织的定律一样,技术元素也必须服从思维、生命和自组织(包括人脑)的定律。技术元素包括人类发明所具有的“繁殖”动力,这种动力促进新工具的制作和新的科技发明,鼓励不同技术进行沟通以实现自我改进。这个系统开始具备某种自主性。如果把穿越时空、自成体系、自我繁殖的人类科学文化,看作是一个具有内在生命活力的有机整体,那么在不同时代、不同地域、不同层次、不同角度认识和应用各种定律的个体生命,就是融入和支撑人类科学文化有机整体的具有内在生命力的活细胞。包括人的自身自然内在的整个宇宙自然,都具有自我创造的潜能,因此应该自觉地把自身自然中自我创造的潜能发挥出来。在自然界和人类社会的各种信息的传递、汇集、交流、融合的过程中,信息逐渐积累被渐渐地“内化”演变过程,调节我们的大脑使之与其他事物和其他人的全息图发生适应性共振,意味着超出今天的自我界限和感官限制的意识,成为一种更宽阔的超越个人的意识。随着人类生物思想与现存技术的融合,将导致人类超越自身的生物局限性,使人类将获得超越物质躯体生命运动的力量,人类智能中的非生物部分将无限超越生物智能部分,非生物智能部分将占主导地位,因而科学将超越基于人类生物思维局限划分的学科分类而系统性融合发展。

    顺应这种必然趋势,地方学学科建设努力打破各种界限,开拓创新发展路径与空间,例如北京学是基于“时—空—人结合”、“过去—现在—未来贯通”的“全方位—多要素—立体化”研究的综合体。有人说:一个人要想成功,要么组建一个团队,要么加入一个系统;团队比个人厉害,平台比团队厉害,趋势比平台厉害。由此可见,顺应趋势的系统最厉害,它可以使个人、团队、平台在一个系统内顺应趋势融合发展。“功成事遂,百姓皆谓我自然”。这种美好愿望和境界,只有在一个系统内顺应趋势即共同遵循自然法则的融合发展中才能够实现。鄂尔多斯学研究率先提出道法自然是终极目标,我们相信这也会成为全球地方学研究的共识,因为只有共同道法自然才能构建起全球地方学学科知识体系。

    2.创造价值

    如果说“知识就是力量”,那么使知识成为学科体系,即应用原有多学科知识创建综合性地方学学科知识体系,那就会在一个更大的系统内汇集与整合为学科知识体系的力量。

    之所以“就一切可能来看,我们还差不多处在人类历史的开端”,是因为人类的感觉、意识和思维能力还有很大的局限性,与宇宙自然相比整个“人化了的自然界”都非常有限,还有无穷无尽的包括人的自身自然内在的整个自然界的物质、能量、信息需要人类不断发现、感应、认知。之所以同前一代人遗留下的知识量成比例的科学文化,在最普通的情况下也能够按几何级数迅速发展,是因为人类还有很大的未知领域,可以发现、感应、认知更多的事物及其运动规律而创立更多新的科学知识,而系统性使其具有更高的效率。

    知识就是力量,知识力量可以为社会大众造福,也有可能通过核武器生化武器等毁灭整个人类。

    在生产力和生产关系具有资本属性的市场经济条件下,怎样使社会资本、科学文化、自然能量为大众造福,这应该是地球人都关心、都想知道的问题。

    恩格斯说:“资本在日益增加,劳动力在随着人口的增长而增长,科学又日益使自然力服从于人类。这种无穷无尽的生产能力,一旦被自觉地用来为社会大众造福,人类所肩负的劳动就会很快地减少到最低的限度。”

    这是我们面对的和将要面对的社会现实问题,应该梳理一下。一是社会资本在日益增加;二是劳动力即体力劳动力和智力劳动力在随着人口的增长而增长;三是主要通过智力劳动,使科学文化所揭示和转化的自然规律和能量为人类所应用。由此主要面临两个方面的现实问题:一是怎样主动自觉地用社会资本、科学文化、自然能量形成的无穷无尽的生产能力为社会大众造福;二是当人类所肩负的劳动减少到最低限度时,怎样有效解决劳动就业以及收入分配问题。前一个是发展社会劳动生产力的问题,后一个是改善社会生产关系的问题。系统性地方学研究,既要创造发展社会劳动生产力的价值,更要创造改善社会生产关系的价值。

    在现代社会,人类不是没有能力生产满足社会全体成员使用的财富,而是缺乏理性分配和消费的情怀与智慧。马克思认为:“一切真正的危机的最根本的原因,总不外乎群众的贫困和他们的有限的消费”。恩格斯也说:“每一个对旧危机的重演有抵销作用的要素,都包含着更猛烈得多的未来危机的萌芽”。构建人类利益和命运共同体,不能局限于对旧危机的重演有抵销作用的要素,而是努力彻底解决群众的贫困和他们的有限的消费这个一切真正的危机的最根本的全局性重大社会问题。

    生产、分配、消费是彼此联系、相互促进的有机整体。恩格斯指出:“只要分配为纯粹经济的考虑所支配,它就将由生产的利益来调节,而最能促进生产的是能使一切社会成员尽可能全面发展、保持和施展自己能力的那种分配方式”。我们现在应该努力打破以纯粹经济的考虑所支配以及由生产的利益来调节分配的思维定式及其经济理论,探索能使一切社会成员尽可能全面发展、保持和施展自己能力的最能促进生产的那种分配方式的内在规律,从而创建揭示内在本质规律、有效解决社会现实问题的有价值的地方学学科知识体系。

    (本文系“构建与应用鄂尔多斯学”系列活动之七)


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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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