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2025年,在地方学构建与应用中有特殊意义(4)
2020-05-29
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    2.马克思理论对地方学研究的指导与融合

    在中国地方学研究中,应该深刻理解两个要点。一方面,马克思主义是指导我们思想的理论基础;马克思主义基本原理,马克思主义中国化形成的成果及其文化形态,“是中国特色哲学社会科学的主体内容,也是中国特色哲学社会科学发展的最大增量”。另一方面,地方学是在马克思理论指导下构建新的学科知识体系,是以自然界和人类世界在本质上是同一的客观规律为核心,努力促进人类科学文化的融合发展。

    在目前中国高校学科建设中,最具“中国特色、世界水平”的学科建设是马克思主义理论学科建设。根据国务院《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》以及教育部等三部委《统筹推进世界一流大学和一流学科建设实施办法(暂行)》,经专家委员会遴选认定,教育部、财政部、国家发展改革委研究并报国务院批准,于2017年9月公布世界一流大学和一流学科(简称“双一流”)建设高校及建设学科名单。其中,北京大学、中国人民大学、清华大学、东北师范大学、武汉大学、新疆大学这6所高校的“马克思主义理论”学科进入“双一流”建设学科名单。

    中国大学在推进马克思主义理论“双一流”学科建设,而这些大学所在地几乎都在创建跨学科、综合性的地方学学科知识体系。据校友会2019中国大学马克思主义理论学科排名,分为世界一流学科、世界知名高水平学科、世界高水平学科、中国一流学科、中国高水平学科、区域一流学科6个办学层次,入选大学340多所,其中,北京地区入选大学28所;内蒙古大学入选中国一流学科,内蒙古工业大学、内蒙古科技大学、内蒙古民族大学、内蒙古农业大学、内蒙古师范大学入选区域一流学科;温州大学入选中国高水平学科。在马克思理论学科建设与地方学学科体系构建中,北京地区入选的28所大学是否可以形成合力,共同指导基于“时—空—人结合”、“过去—现在—未来贯通”的“全方位—多要素—立体化”研究的综合体即北京学学科建设?内蒙古自治区社科联与内蒙古师范大学合作共建内蒙古学研究会、内蒙古学研究基地,那么内蒙古学怎样应用各高校马克思理论学科建设成果指导并充实内蒙古学学科体系?温州大学马克思理论学科建设怎样指导助力温州学到2025年初步形成学科框架?这是实现“最大增量”以及“创建新的学科体系”的两个学科建设都必须客观面对、积极推进的重大前沿学术问题。

    马克思理论与地方学研究的融合点,是探索和揭示不受地域局限、不以人的意志为转移的客观规律。

    对于科学,有学科分类、交叉学科、跨学科、融学科、去学科、超学科等概念。事物的存在和运动本身,是以其内在法则而不是学科划分为据的,而政治学、经济学、社会学、人类学等学科划分多是依据事物的表面现象进行的。这个意义上的跨学科、融学科,仍然是事物表面现象的学科;而所谓去学科、超学科,就是去范式、去规定、去结构、去界限,摈除一切人物设定的学科标准的干扰,进入一种超越学科的状态,从而充分发挥直觉、灵感、顿悟等人类自身自然中所蕴含的巨大潜能。

    对于超学科,有些学者从学科结构、认识论、研究方法等方面将超学科看成一种具有协同作用和整体效应的研究理念。也有学者认为可以按照学科融合的程度对超学科进行阐释:超学科处在学科融合的最高层次,它要从实际问题开始,并从整体的角度考察问题,超学科在一定程度上代表一种新的知识价值观和教育观。据冯志伟教授《超学科理念—计算语言学的超学科研究之一》介绍:Piaget认为“当思维的常规结构和基础模式成熟以后,将会形成一种系统或结构的普遍理论”,这就是“超学科”的理论。Jantsch认为,超学科就是以普遍公理和新兴的认识论范式为基础,在教育或创新系统中对所有学科和交叉学科进行的协调,这样的协调是一种研究、创新和教育间多层次的系统化合作。联合国教科文组织对“超学科” 做了这样的描述:“超学科”要在不同的学科之间,横跨这些不同的学科,取代并超越它们,从而发现一种新的视角和一种新的学习体验。

    随着信息时代的到来,在现实社会与网络世界的融合中,信息交流、互动、共享已经不再是最迫切的需求,而是在全球化的同一个互联网平台上,通过大数据以及人工智能等,对人类从古至今以及所能预测的未来所有信息、知识、智慧,进行规模化、专业化、系统化的分析、识别、分解、重组、融汇、整合、创新,将会成为最大的挑战、机遇和发展方向,而且将由此带来人类社会发展方式的根本性的巨大变革。无论是百年、数千年还是从来“未有之大变局”,总之人类社会最大的变局,将是作为人类灵魂的科学文化的创新发展之变局。在马克思主义中国化时代化大众化创新发展中,与以“人法地”为切入点,以道法自然、天地人合一为内在生存和发展理念的地方学学科知识体系的融合,或许是构建人类命运共同体内在科学文化灵魂的路径。

    3.各行各业追求全面而自由发展者广泛参与

    实现每个人的全面而自由发展是人类社会发展的必然规律所决定的,因此探索和揭示这种必然规律的学科建设能够使社会大众广泛参与。

    在现代商品社会,人们难以实现全面发展,主要是个人利益与社会共同利益没有相统一。如马克思恩格斯所言:只要特殊利益和共同利益之间还有分裂,那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的、同他对立的力量,这种力量压迫着人,而不是人驾驭这种力量。任何人都有自己一定的特殊的活动范围,他是一个猎人、渔夫或牧人,只要他不想失去生产资料,他就始终应该是这样的人。而未来社会个人间的联系主要表现在三个方面,即经济前提,一切人的自由发展的必要的团结一致以及在现有生产力基础上的个人的共同活动方式。

    对实现人的全面而自由发展的过程,马克思恩格斯说:教育将使年轻人能够很快熟悉整个生产系统,将使他们能够根据社会需要或者他们自己的爱好,轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。因此,教育将使他们摆脱现在这种分工给每个人造成的片面性。在未来社会,完全由分工造成的艺术家屈从于地方局限性和民族局限性的现象无论如何会消失掉,个人局限于某一艺术领域,仅仅当一个画家、雕刻家等等,因而只用他的活动的一种称呼就足以表明他的职业发展的局限性和他对分工的依赖这一现象,也会消失掉。在未来社会,没有单纯的画家,只有把绘画作为自己多种活动中的一项活动的人们。

    地方学研究,就是要根据马克思主义基本原理,探索怎样改变只用人们的活动的一种称呼就足以表明其职业发展的局限性和对分工的依赖这一现象的路径方法,培育一切人的自由发展的必要的团结一致以及在现有生产力基础上的个人的共同活动方式的思想观念。

    地方学学科知识体系的构建与应用是一个系统工程,能够把研究、科普、教学、应用等各环节结合起来。学科建设是基础,只有创建了学科知识体系,才能应用它来为社会发展服务,而科普、教学、应用也能够逆向促动,倒逼加快学科建设。

    创建学科与普及学科同样重要。习近平总书记指出:“科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼,要把科学普及放在与科技创新同等重要的位置。没有全民科学素质普遍提高,就难以建立起宏大的高素质创新大军,难以实现科技成果快速转化”。

    地方学研究是探索和构建新的学科知识体系,因此学科普及具有特殊的意义,使研究、科普、实践更具有互动性,更容易彼此联系、相互促进,使研究人员以及通过科普获得学科知识的人们,共同参与和经历学科知识体系的构建、科普、应用的全过程,从而使社会大众在这个过程中,具有更多的参与感、获得感、成就感。对于地方学的构建与应用来说,取得了哪些研究成果、有多少人学习和接受、应用它可以做什么等等,这些非常具体的内容,都可以通过学科普及活动得到展现和检验。地方学学科普及活动,是对研究成果的外观,使更多的人们了解、认知、掌握能够解决实际问题的系统性学科知识体系;也是对研究成果的内视,使研究者在交流互动中进一步深入探索与思考,不断改进和完善研究成果。


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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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