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对开展“唱响百首鄂尔多斯经典民歌”活动的思考(1)
2020-04-10
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    一、鄂尔多斯民歌

    “鄂尔多斯”是蒙古语,主要有三个含义:一是地理区域名称,即西、北、东三面黄河呈“几”字形环绕的这片古老而神奇的土地就是鄂尔多斯;二是在蒙古族历史中形成和发展的众多宫殿与忠诚部落;三是经国务院批准撤伊克昭盟设鄂尔多斯市,即现代名城鄂尔多斯。鄂尔多斯文化,是地域文化、民族文化、城市文化相结合的有机整体,但侧重点有所不同。我们所说的鄂尔多斯民歌,是鄂尔多斯地区的蒙古族民歌;也是蒙古族鄂尔多斯部落民歌,蒙古族有科尔沁、察哈尔、鄂尔多斯、阿巴哈纳尔等数十个部落。

    鄂尔多斯市目前有6个项目进入国家级非物质文化遗产名录,分别为民俗文化类的成吉思汗祭典、查干苏力德祭祀、鄂尔多斯婚礼;传统音乐类的鄂尔多斯短调民歌、鄂尔多斯古如歌、漫瀚调。

    民俗文化与传统音乐之间具有密切的内在必然联系。例如,在成吉思汗祭典祭词中,以诗歌文体所形成,并以口头文学形式一代代相传,具有相当高的文学水准。这些颂词,不仅在成吉思汗陵寝和苏勒德祭坛念颂,而且在整个鄂尔多斯广泛流行。在每年新的一天开始时,很多牧户都在“黑慕热”(天马旗)祭台上烧香柏,由家里的男性一起跪拜,念诵以赞颂、祈祷为主要内容的《伊金桑》和《苏勒德桑》等。特别是鄂尔多斯婚礼,集中展现着鄂尔多斯传统音乐,大家共同唱鄂尔多斯古如歌、鄂尔多斯短调民歌,在蒙古族和汉族杂居的地方唱漫瀚调。传统的鄂尔多斯婚礼长达三天三夜,她集鄂尔多斯歌舞、饮食、文化、礼仪、风俗于一体,具有鲜明的民族和地域特色。如果说鄂尔多斯是舞的故乡,歌的海洋,那么最集中展现的场所就是鄂尔多斯婚礼上。可见,鄂尔多斯的民俗文化与传统音乐是自然而然地融合在一起的。

    在鄂尔多斯民间文化的土壤里,如果说到处都洒落着民间艺术的珍珠,那么其中最耀眼并且能够把它有机地串联和整合起来的珍珠,首选鄂尔多斯民歌。民歌与人们的生活习惯、情感世界、心理素质、思维方式等有关。曾经,有些牧民也许没念过书,不认识字,但在他的言行中,或许处处表现着一种简练、坦然、机智,而这一切又往往都会体现在他所唱的民歌里;换句话说,包含着这些内容的民歌,影响和形成了他如此言行特点和生活习惯。如果说劳动和语言创造了人,那么对蒙古民族来说,似乎民歌与语言同等重要,因此在某种意义可以说,劳动、语言和民歌创造了蒙古民族。这也就决定了蒙古人的思维方式的独特性。歌乃心声,歌声可以形成气场和条件反射。由鄂尔多斯民歌,可以看到鄂尔多斯人的内心世界,也可以体会到他们轻松愉快地完善着自身的自然条件。

    内蒙古文联第五、第六届主席阿云嘎在《试论鄂尔多斯蒙古族民歌歌词的情感表达特色》中认为,与其他地区蒙古族民歌歌词的情感表达相比较,鄂尔多斯蒙古族民歌有以下几个比较明显的特色:一是欢乐俏皮的调侃倾向。不管是诉说苦难,还是控诉不平,或者赞美什么,很多鄂尔多斯蒙古族民歌中都有一种欢乐俏皮的调侃倾向。那么隐藏在这种倾向后面的是什么呢﹖是智慧﹖是乐观﹖是对苦难与不平的蔑视﹖或者是信念﹖这是值得我们认真思考的问题。二是精明透彻的宽容精神。鄂尔多斯蒙古族民歌中充满着宽容精神,但那决不是无奈与被动的宽容,而是一种精明透彻前提下的宽容。鄂尔多斯蒙古人好象把好多“不合理”“不如意”看做一种必然,但又更加相信生活的美好与未来的光明。因此他们这种“宽容”是基于对事物的精明而透彻的理解之上的。三是深沉内容的明快表现。将深沉的内容用明快的形式表达出来,是鄂尔多斯蒙古族民歌的又一个鲜明的特色。讲的都是生活的哲理,内容可谓深沉,但歌词却明快得很。还有一些思念父母,思念家乡的歌曲,其中也有相当一部分是深沉内容与明快表达的奇特的结合,使我们不得不感到惊奇。四是浪漫的理想化特色。鄂尔多斯蒙古族民歌中的有些比喻十分夸张,几乎将比喻对象推向了极致,表现出了一种浪漫的理想化特色。

    鄂尔多斯马头琴与努土格艺术研究会会长、鄂尔多斯歌舞团艺术总监、国家一家演奏家巴图吉日嘎拉,在谈到鄂尔多斯民歌的音乐特点时,以《三匹枣骝马》《巴音杭盖》《乌仁堂奈》等为例,觉得鄂尔多斯民歌音乐跌宕起伏,婉转动听,流畅自如,如泣如诉,如诗如画。有时候听起来刚强有力、豪迈壮观,有时候听起来细腻柔美、余音缭绕,让人觉得百听不厌、其乐无穷。

    所谓“一个民族的诗歌史,便是一部该民族的心态史”。鄂尔多斯民歌是草原文化符号,饱含着鄂尔多斯人的精神基因,代表着独特的精神标识。鄂尔多斯民歌的发展变迁史,就是一部鄂尔多斯人民的精神史、心灵史和命运史。

    鄂尔多斯民歌,是人与自然交融的文化,是充分发挥人的自身潜能的文化,是迸发人的天然灵性的文化。我在有关书刊以及网络媒体发表过鄂尔多斯民歌方面的文章,引起一定的社会关注。例如在美国中文网,网友“liushuai2009”评论:蒙古歌曲之所以好听,是因为它唱出的是人最原始,最真实的情感,是不受权力、荣誉、地位、金钱等这些东西的污染,从而才显得纯净而崇高,所以才好听;网友“无心者无痕”评论:一方水地养一方人,地域的独特性和规定性体现在游牧民族与自然的距离最近,与自然生物的关系相对就更平和而亲昵,人性中的自然成份更多,社会成份更少,故其声天籁,其气宽畅,其调悠扬,其词言简意赅即韵味悠长······有机会真的想去感受大草原的天无边、地无际,与天地合一的神妙。

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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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