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鄂尔多斯文化魅力
2019-08-28
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    “鄂尔多斯”是蒙古语,主要有三个含义:一是地理区域名称;二是在蒙古族历史中形成和发展的宫殿与部落;三是当代新兴城市。我们现在所说的鄂尔多斯文化,是地域文化、民族文化、城市文化的有机整体。

    从地域来看,蒙古语“鄂尔多”是汉语“南”之意。齐·森布尔在《“鄂尔多斯”一词的来历与含义》中认为,古代戈壁沙漠以南为“漠南”,阴山山脉以南为“阴山南”,黄河以南为“河南”,久而久之,三南之地统称“鄂尔多斯”(南面)。古代汉文书籍中出现的“漠南”、“河南”、“南套”、“南匈奴”、“南蒙古”等记载,符合蒙古语“鄂尔多斯”称呼。道润梯步研究匈奴语言后说:“在鄂尔多斯保存着很多匈奴蒙古祖语”。拉·胡日查巴特认为:“鄂尔多斯这个名字是很早以前在匈奴时期出现的,是指地理位置的名称”。例如鄂尔多斯古陆、鄂尔多斯古海、鄂尔多斯盆地、鄂尔多斯高原等,都是指鄂尔多斯这个自然地理区域的地形地貌和地质演变等。我们现在一般所说的鄂尔多斯地理位置,是指鄂尔多斯市的地理位置,位于内蒙古自治区西南部,面积86752平方公里。鄂尔多斯市在中国版图上的位置非常独特。每天晚上央视新闻联播之后,从天气预报图中来看,鄂尔多斯是全国唯一明显而完整地画出区域的地级市地区:西、北、东三面黄河呈“几”字形环绕,南面以古长城为界与陕西相邻,即古长城与黄河环绕之中的这片古老而神奇的土地,就是鄂尔多斯。

    从当代新兴城市来看,2001年2月26日,经国务院批准,撤伊克昭盟设鄂尔多斯市,使地域鄂尔多斯、蒙古族鄂尔多斯、新兴城市鄂尔多斯融为一体,掀开了鄂尔多斯历史的新篇章,开启了鄂尔多斯发展的新纪元。鄂尔多斯市所辖7旗2区,即鄂托克前旗、鄂托克旗、杭锦旗、乌审旗、伊金霍洛旗、达拉特旗、准格尔旗以及东胜区、康巴什区,截至2018年末,全市常住人口207.84万人,是一个以蒙古族为主体、汉族占多数的地级市。鄂尔多斯市先后荣获全国文明城市、国家卫生城市、国家园林城市、全国绿化模范城市等荣誉称号,被中央确定为改革开放30年全国十八个典型地区和学习实践科学发展观五个典型城市之一,被列为国家资源型经济创新发展综合改革试点和全国首批生态文明先行示范区。2017年《联合国防治荒漠化公约》第十三次缔约方大会在鄂尔多斯市成功举办,时任国务院副总理汪洋称赞鄂尔多斯为中国现代名城。

    我们在讲到鄂尔多斯城市文化的时候,为什么要强调“从当代新兴城市来看”这一点,是因为在蒙古帝国时期,鄂尔多斯是成吉思汗亲自创建的蒙古帝国第一个都城。也就是说,从城市的角度来看,鄂尔多斯现在是中国现代名城,而在古代鄂尔多斯也曾经是具有世界影响力的都城。或许正是从这种穿越时空的城市演化以及多元文化的融合中,我们更能真切地感悟和体会鄂尔多斯的传奇故事和神秘色彩。

    人们感叹鄂尔多斯文化:祭典蒙古帝国圣主成吉思汗的神灯八百年不灭、蒙古帝国国旗查干苏力德八百年还在祭祀、蒙古帝国宫廷歌曲古如歌八百年还在传唱,而且这些都进入国家级非物质文化遗产名录。而我觉得,更为神奇的是,八百年来,作为城市,鄂尔多斯还是鄂尔多斯,只是由众多的宫殿组成的都城变成了现代名城;作为部落即人,鄂尔多斯人还是鄂尔多斯人,只是从专门守护、祭祀成吉思汗的人变成努力实现全面而自由发展的人。

    很多关注鄂尔多斯的人,甚至土生土长的鄂尔多斯人以及外地来落户鄂尔多斯的人,感到好奇、疑惑,说不清楚、想不明白,在蒙古族人文历史中的“鄂尔多斯”到底是宫殿还是部落,毕竟宫殿与部落是两个完全不同的概念,而现在当地鄂尔多斯人与作为宫殿和部落的鄂尔多斯有什么关系?我们感悟鄂尔多斯文化魅力,特别是鄂尔多斯人讲好鄂尔多斯文化,或许可以从对众多的宫殿鄂尔多斯、忠诚的部落鄂尔多斯以及二者之间微妙变化和必然联系等,有比较全面而深入的了解开始。

    1.众多的宫殿鄂尔多斯

    据内蒙古社科院研究员奇·斯钦的《鄂尔多斯部的由来考》、内蒙古大学蒙古学院教授那日斯、斯琴高娃的《鄂尔多斯文化与蒙古学的关系》等有关研究成果,在成吉思汗时期,“鄂尔多斯”是“众多的宫殿”,由当时各万户、千户长选派的对成吉思汗最忠诚的人员组成的精锐卫队守护。当时有四大“斡耳朵”(鄂尔多),分布于蒙古高原不同的地方,每个“斡耳朵”都是由上千座营帐组成的帐幕群,作为汗廷的四大“斡耳朵”也相似于一个城市群。其中,成吉思汗与第一夫人孛儿贴居住的大“斡耳朵”,起着首都的作用,是政治军事指挥中心。在成吉思汗决定把哈剌和林建成都城之前,蒙古汗国已经有起着首都作用的政治军事指挥中心,那就是成吉思汗亲自创建的作为“众多宫殿”的“鄂尔多斯”。用通俗的话说,成吉思汗四大斡耳朵是集帝后住所、办公和生产经营为一体的场所。

    我们对鄂尔多斯的理解,不能局限于“众多的宫殿”,而更重要的是要明白鄂尔多斯是由“众多的宫殿”构成的草原都城,即鄂尔多斯是成吉思汗亲自创建的蒙古帝国第一个都城,成吉思汗也是鄂尔多斯都城居民。

    蒙古族不仅有游牧文明,还有城市文明和商业文明,而且蒙古族城市文明和商业文明具有世界影响力。蒙古人所建的哈剌和林、元上都、元大都,在当时都是举世瞩目的“草原皇城”、“国际大都会”。哈剌和林遗址、元上都遗址被列入世界文化遗产名录;北京故宫等也列入世界文化遗产名录,而现在的北京就是历史上的元大都,她保留和蕴涵着许多历史信息和文化基因,特别是“肇始于元大都城的规划设计”的北京中轴线也在申遗。可见蒙古族城市文化在世界文化遗产中的影响力。

    我们从蒙古族城市文化的角度来研究鄂尔多斯,必然会意识到,在蒙元帝国子孙三代的都城中,儿子窝阔台的哈剌和林成为遗址;孙子忽必烈的元上都成为遗址,元大都也改变了名称;而爷爷成吉思汗的鄂尔多斯依然还是鄂尔多斯,古老都城演化为现代名城。是否列入目录是一回事,原本是不是世界文化遗产又是一回事。相对于哈剌和林遗址、元上都遗址,鄂尔多斯是更具有生命活力的世界文化遗产,是具有草原城市文化魅力的现代名城。

    2.忠诚的部落鄂尔多斯

    鄂尔多斯作为宫殿和部落,都是围绕着成吉思汗形成和发展的。所谓的成吉思汗四大斡耳朵,是在蒙古四大部落首领旧营的基础上形成的,成吉思汗统一蒙古各部后,把原有的主儿勤部、乞颜部、克烈部、乃蛮部部落首领的旧营分别交由四位夫人管领,形成了成吉思汗四大斡耳朵即鄂尔多斯。

    成吉思汗去世之后,作为汗廷的众多宫殿鄂尔多斯,逐渐改变为祭祀成吉思汗圣物的宫帐、八白室;众多宫殿的精锐卫护部队和皇室工作人员的一部分,后来成为守护和祭祀成吉思汗八白室圣物的鄂尔多斯部落。历史上的鄂尔多斯部落,不是以血缘关系和地缘关系为纽带,而是以职业关系为纽带组合在一起的社会群体。他们的形成是以成吉思汗创建的斡耳朵(鄂尔多)组织和怯薛组织即一文一武组织为前提的,其职权范围涵盖皇室的安全保卫、中央政权的军政事务、皇室成员的饮食起居及后勤供给等诸多领域。总之,斡耳朵组织和怯薛组织的人户共同构成了鄂尔多斯部的先民,四大斡耳朵属民后裔成为鄂尔多斯部的主体。

    鄂尔多斯八百年来还是鄂尔多斯,是一个非常神奇的现象。鄂尔多斯作为城市,曾经是古代都城,后来演化为象征都城宫殿的八白室,现在又成为现代名城;从人的角度来看,鄂尔多斯人是蒙古族的一个部落,也是多民族融合的广大居民;从人与城的关系来看,鄂尔多斯是崇尚自然、以人为本的草原文化城市,不是人受围城所封闭,而是城随人所变迁。

    在不同的历史条件和社会环境中,围绕着成吉思汗形成和发展的蒙古族鄂尔多斯,作为宫殿与部落,具有转换自如的应变能力和生命活力,她历经数百年沧桑岁月,经过上万里流动迁徙,创造过辉煌,经历过磨难,书写过无数传奇故事,最终来到并植根于成吉思汗生前眷恋并且愿作为享乐安息之地的古老而神奇的鄂尔多斯大地,与以蒙古族为主体、汉族占多数、多民族和谐发展的现代名城鄂尔多斯融为一体,共同温暖全世界。

    (《鄂尔多斯人讲好鄂尔多斯文化》之一)

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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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