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地方学研究的前沿科学问题(2)
2019-02-16
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    二、地方学研究的三个重点前沿课题

    地方学是在地方文化研究基础上构建系统性学科知识体系。在不同的历史时期和不同的民族地区,由于规律得以实现的形式不同而形成不同的各具特色的文化,而规律本身是不受地域局限、不以人的意志为转移的客观存在;地方学就是在研究各种有形的各地文化特色基础上,探索无形的支配一切事物发展变化的普遍规律,也因此才能成为一种新的系统性学科知识体系。

    个性特色、表现形式与普遍规律、内在本质是辩证统一的关系。例如,道、长生天、真理,这些概念是具有个性特色的不同表现形式,而其内在本质即所揭示和反映的都是普遍规律。

    探索和揭示规律的人、探索和揭示规律而形成的科学文化以及客观规律本身,这是不同层次上的三个概念。相对而言,个体生命是短暂的,科学文化可以穿越时空在社会“公共大脑”里得到传承与发展,而客观规律是永恒的即“独立而不改,周行而不殆”。

    人类科学文化不断创新发展的过程,就是人类不断更全面而深刻地发现和认识客观规律的过程。在这种发展过程中,就个体而言,当代人不见得比古代人更深刻理解客观规律。日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川秀树曾在《创造力和直觉——一个物理学家对东西方的考察》中指出:“老子是在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人及整体人类的最终命运”。德国学者尤利斯噶尔认为:“也许是老子的那个时代没有人真正理解老子,或许真正认识老子的时代至今还没有到来,老子已不再是一个人,不再是一个名字了。老子,他是推动未来的能动力量,他比任何现代的都更加具有现代意义,他比任何生命都更具有生命的活力”。

    老子穿越时空的洞察力,道学千年蕴含的生命活力,在于感悟、认知和转化了客观存在的“绵绵若存,用之不勤”的自然法则能量。地方学把时-空-人、过去-现在-未来结合起来,以探索客观规律为根本任务,以道法自然为终极目标时,就能够超越民族、国家、时代等界限,把地球自然村作为人类可持续发展的共同家园来系统性研究。例如,“老子道学、成吉思汗文化、马克思理论比较研究与集成创新”课题研究,就是一种很好的探索与实践。

    在人类历史发展的长河中,资本的产生、发展、消亡有其内在的必然规律。在生产力和生产关系具有资本属性的历史条件下,当资本和劳动的关系是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心时,“资本”“劳动”以及资本和劳动的“关系”,这是全球地方学应该共同研究的三个重点前沿课题。毕竟,这三个问题与全球每个地方、每个人的切身利益和生存发展直接相关。

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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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