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地方学与全球学的融合发展
2018-09-07
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    地方学是系统性学科体系,而系统性是相对而言的,总有一个巨系统包含了所有的系统。粤港澳大湾区城市群包括广州、深圳、珠海、佛山、惠州、东莞、中山、江门、肇庆9市以及香港、澳门两个特别行政区。其中,广州、香港、澳门都有系统性的城市学或地方学,即广州学、香港学、澳门学。然而,对于粤港澳大湾区城市群一体化融合发展来说,广州学、香港学、澳门学就不再具有独立的系统性,而是一个更大系统的组成部分。对于“岭南学”来说,广州学、潮州学、香港学、澳门学以及广西桂学、海南学等等,也只是其中的组成部分。中山大学中文系吴承学教授在《“岭南学”刍议》中认为:从“岭南文化研究”到“岭南学”,不仅是量的增加,应该有质的变化。“岭南学”应该是一门包容性强的专门学问,有理论性、系统性,是一个完整的、方法性强的研究体系。未来“岭南学”的内涵与外延必将得到丰富和扩展,生发出更多的学术生长点,使这门学科更加丰富和活跃。

    对于每个地方来说,能不能构建新的系统性学科知识体系,就看能不能在同一个主题和目标下实现多学科的有效整合,形成一个有机整体,达到某种共融状态。多学科的有效整合需要跨学科研究,而“去学科”是跨学科的高境界。跨学科与去学科是对立统一的辩证关系,就像地方学与全球学也是对立统一的辩证关系。形式上的去学科,实质上则是构建新的学科,是在更大的系统内形成一个新的共融的有机整体。去学科也包含着去复杂化,就是发现并且抓住最基本规律与现实问题之间的最近、最直接的联系,从而更有效解决问题。从广州学、岭南学到中国学、全球学,我们可以看到这种发展趋势。总之,在道生一、一生二、二生三、三生万物的演化中,在万物层面会出现万种学科;而在人法地、地法天、天法道、道法自然的回归中,在一个巨系统内达到去学科的境界,就会形成一个新的共融的有机整体。

    无论是地方学还是全球学,最终所揭示的是人类社会发展的客观规律。中国政法大学全球化与全球问题研究所所长蔡拓教授在《全球学与地方学的发展离不开人类文明的大道》中认为:无论是全球学还是地方学,都离不开人类文明的大道,而人类文明的大道,就是人类文明的普遍性。全球学是以全球化为时代和学科背景,探索世界的整体性联系和人类作为一个类主体的发展特点、进程与趋势的新兴综合性学科。在全球化时代,我们不仅要从中国看世界,更要学会从世界看中国。全球学就是试图突破传统的、习惯上的思维局限,用另一种新坐标来审视世界,解释世界,并用以指导人类的实践。他在《全球学导论》中说,全球性以人类为主体,以全球为舞台,以人类共同利益与价值为依归所体现出的人类作为一个类主体所具有的整体性、共同性、公共性新质与特征。

    当我们把人类作为一个“类主体”,用全球性坐标来审视世界,就会对全球治理、构建人类命运共同体等有更全面、更深刻的理解。习近平指出:“中国人民将继续与世界同行、为人类作出更大贡献,坚定不移走和平发展道路,积极发展全球伙伴关系,坚定支持多边主义,积极参与推动全球治理体系变革,构建新型国际关系,推动构建人类命运共同体。”这是必然的发展趋势。

    形成人类命运共同体,有其客观规律。从市场经济发展趋势来看,马克思说:“规模不断扩大的劳动过程的协作形式日益发展,科学日益被自觉地应用于技术方面,土地日益被有计划地利用,劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料,一切生产资料因作为结合的、社会的劳动资料使用而日益节省,各国人民日益被卷入世界市场网。”从解决商品社会全球性根本性问题来看,马克思说:“劳动的解放既不是一个地方的问题,也不是一个国家的问题,而是涉及存在现代社会的一切国家的社会问题,它的解放有赖于最先进各国在实践上和理论上的合作”。(《马恩选集》二卷609页)

    无论是地方学还是全球学,都应该从不同的角度,研究全局性、根本性的问题。当“资本和劳动的关系,是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心”时,从劳动即人的角度来看,未来社会的基本原则是实现每个人的全面而自由发展,而只有在利益和命运共同体中才能实现个人的全面而自由发展;从资本的角度来看,社会总资本具有不断高度集中的必然规律,而社会资本高度集中的背后是人类智慧的有效整合。那么,人类命运共同体与高度集中的社会总资本之间的关系,将会发生什么样的实质性变化?怎样使资本主义向科学社会主义平稳自然地转型发展?我们相信这将是马克思理论创新发展的重要内容,而探寻其必然规律,也应该是跨学科的综合性系统性的地方学、全球学研究的重要内容,而且由于有相同的根本性的研究内容,使地方学与全球学能够协同创新、融合发展。

    (本文系提交“2018广州学与全球城市发展国际论坛”论文《广州学研究的地方特色与全球共性》的第三部分)


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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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