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地方学研究的一个核心、两个抓手的全球意义
2018-07-20
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    中国地方学乃至全球各地方学协同创新、融合发展是必然趋势。北京学研究者张艳、张宝秀在《北京学研究国际化战略实施路径思考》中说:“北京学研究所从成立伊始便与国际地方学研究保持紧密联系。面临当下全球化的快速发展与地方文化保护传承的时代需求,北京学研究需要在更广阔的国际舞台上进行展示、交流与寻求新的合作。”北京学研究所不仅思考自身实施国际化战略路径,而且作为联席会轮值主席方,也在推动中国地方学研究走向世界,例如目前正在促进中日韩地方学研究联盟的形成。

    如果从中日韩地方学研究联盟的角度来思考,那么我们就会意识到,中日韩地方学研究有一个共同的核心内容,那就是包括中日韩在内的人类社会发展的内在本质规律。对同样的人物、同样的事件,不同地区、不同时期的人们会有不同的认知、不同的态度,但是人物和事件本身不会因此而改变,它原本是怎样的就是怎样的,只是多角度、多层次探讨就会更全面、更深入。例如,各国学者从不同角度研究成吉思汗,研究成果就会更全面、更具系统性。

    中国学者阿云嘎在《读<成吉思汗箴言选辑>后所想到的》中认为:何为长生天的力量?我们可以理解为自然规律或者历史的必然性。因此他主张“以诚敬天”,要求顺应事物的自然规律和历史潮流。成吉思汗主张各种宗教平等共处,这表明他的文化理想。他要建立一个各种宗教、各种文化平等共处,相互补充,共同繁荣的新秩序。再加上“诚信”的理念(众所周知成吉思汗十分强调诚实、忠诚,对不诚实的现象深恶痛绝),再加上“大扎撒”所体现的理念,我们大致可以概括成吉思汗建立新秩序的基本原则,那就是:崇尚自然,统一和谐,相互补充,依法治理。

    日本学者饭村穣说:成吉思汗这样的天之骄子的诞生,使世界从沉睡中觉醒,东西文化交流促成。我把成吉思汗诞生可以看作改变世界方向,形成今日世界的诞生。他对睡眠中的世界注入活力,给予世界旋转的初次动力是不能否认的事实。(《千年风云第一人》第207页)20世纪90年代日本人选最理想的老板,结果令调查人员大吃一惊:许多新任公务员心目中理想的老板不是首相桥本龙太郎,而是13世纪的成吉思汗名列榜首,认为成吉思汗是“一个有组织能力的领袖”。(《千年风云第一人》第74页)

    韩国学者金正洛在《千年历史人物》一书中说:大地是人类的家园,我们只有一个家园,这是当今人类“全球化”的新概念。然而,“全球化”起源于成吉思汗的大统一。成吉思汗的经济政策是当今世界经济一体化的雏形。成吉思汗的驰马驿站是当时通讯业的最佳最快形式,是当今世界因特网的前奏。成吉思汗的开放政策是当今世界国际关系发展趋势的先行。(《千年风云第一人》第75页)

    可见,中日韩学者都是从全球化格局和历史发展潮流来研究成吉思汗。当然,老子道学和马克思理论等也因为揭示客观规律而超越地域和民族局限性。美国科学家威尔杜兰说:“《道德经》出自何人手笔,倒是次要的问题,最重要的乃是他所蕴涵的思想”;德国前总理施罗德说:“每个德国家庭买一本中国的《道德经》,以帮助解决人们思想上的困惑”;美国学者蒲克明预言:“当人类隔阂泯除,四海成为一家时,《道德经》将是一本家传户诵的书”;德国人尤利斯噶尔认为:“老子,他是推动未来的能动力量,他比任何现代的都更加具有现代意义,他比任何生命都更具有生命的活力”。中国改革开放总设计师邓小平说:“我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。”找到这些共同点,全球各地方学都可以广泛交流、融合发展,因为全球原本就是一个地球自然村。

    中国政法大学全球化与全球问题研究所蔡拓教授在《人民日报》发表的《全球学的时代价值》中说:“全球学是一门以世界为视角的综合性学科,它以经济全球化为时代和学科背景,以经济全球化和全球问题所催生的全球现象、全球关系为研究对象,以探寻全球治理为目标,以挖掘、揭示全球性规律为学术宗旨,探究世界的整体联系和人类作为一个整体的发展特点、进程与趋势。”

    鄂尔多斯学研究者写了读后感《全球学与地方学的辩证统一关系》刊载于网络媒体,并向蔡拓教授请教。蔡拓教授在回信中说:“正是从你的评论中,得知中国地方学的发展,尤其是鄂尔多斯学的存在。无论是全球学还是地方学都试图从区别于国家的角度研究人类社会现象与活动,为人类认识自身和更好参与社会实践,追求美好生活,推进文明进步做出努力。让我们保持联系,相互关心两个学科的发展。”

    全球学以挖掘、揭示全球性规律为学术宗旨,探究世界的整体联系和人类作为一个整体的发展特点、进程与趋势;地方学以探索和揭示包括当地在内的人类社会发展的客观规律为核心,跨学科综合性系统性研究当地特色以及当地融入全球化的现象与规律。二者有共同点。对本质上是同一的客观规律,不同地方的人们从当地角度探索时所构建的是地方学,而以全球视野探索时所构建的就是全球学。在生产力和生产关系具有资本属性的历史发展阶段,当资本和劳动的关系是“我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心”时,无论是地方学还是全球学,最终都会以探索和揭示人类社会发展的客观规律为一个核心,以促进人的全面而自由发展以及科学应用资本的运作规律为两个抓手,这是学科知识体系所探索和遵循的必然规律所决定的。

    参考文献:

    《千年风云第一人:世界名人眼中的成吉思汗》,巴拉吉尼玛等编著,民族出版社,2005年


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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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