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这才是中国:怎么看华人回国避难需放弃永居身份?
2020-04-21
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    导言:党老师发来墨尔本与悉尼机场的两则视频,说澳大利亚机场把所有澳籍华人和持澳洲绿卡的华人,全部请下飞机,并告知如果这时候飞往中国避难,那么就得放弃澳籍和绿卡,逼迫这些人做选择。引出了问学研讨团老师们对海外华人之命运以及是否该有“新天下观”问题的一番精彩对话——————-

    风行九天:这回倒是给自私鬼和法盲、族瞎们上了一次普法、种族、文明课。反倒体现出了澳大利亚官方对个人权利的理解是“理性”的。因为,真正严格地追究起来,国家有难,“公民”出逃,按理是触犯法律的。

    尤其是当各国将抗击疫情升级为“战时状态”时,出逃,就是“叛国”了。所以,但愿那些执法的国家外务大臣及华侨们,在这一点上,勿被资本媒体多年来鼓吹的“人啊权至上”、“人啊权高于主权”等为“颜色革命”服务的混帐口号所迷惑,犯下低级错误,做出不当行为。

    王岩林:首先,这件事,要先还原本来的样子。我现在正滞留澳洲回不来,所以对这边的政策有些了解。

    所谓不让华裔和拿到澳大利亚“绿卡”的人回中国,其实依据的是澳大利亚新近作出的一项规定,即:所有澳大利亚籍和永久居民(即PR,可永久居住其国,但没有选权与被选权,相当于美国的“绿卡”),在防疫期间不得离开该国。有国籍的人,不可能因此注销、或转国籍,所以就出不了国了;而对有PR身份的人来说,等于给了一个二选一的选择:要么遵守澳洲规定留在国内,要么放弃PR,注销自己的永居身份。可见,这是澳大利亚的一项统一规定,不存在专对华裔华人的问题。也是有理有据的。不要传走了样。

    其次,再来看澳洲在这事上做的对不对?因为这次新冠疫情大爆发后,很多国家都采取了封锁国境、与他国隔离的这一措施,所以应该说几乎是无可指责的。这次,不允许有澳国国籍和PR的人,离境去任何一个国家,是一视同仁的。我国和世界上大多数的国家。目前也都是采取的这一相同政策。

    第三,本来这件事说到这,就已再没有什么好讲的了。但因为咱们《问学研讨团》,最近正在讨论中国人天下观与国家思维的问题,且风行九天老师又提到了涉事民众在本国有难之际,是拔腿逃离、还是共同坚守的问题,所以就很有展开来谈谈的必要。

    我们若站在以人为本、胸怀天下世界的立场上,就应该对这些涉事民众及类似的一种普遍尴尬存在,多抱上一份关注、理解与同情。毕竟,趋利避害是人的本性。这些人,也没有错啊!这些在他国有国籍和没国籍的海外华人,在他国有难时,想要回到自己的祖国、母国,也是合情合理的选择啊。

    问题出在了哪里呢?个人认为,最根本的就出在了,当今世界,是以国与国的绝对分割为基础建立起来的,而不管你什么民族血脉不民族血脉、文明互通不互通的;这样一个所谓的“国际世界”,人为与蛮横地隔离、分裂、甚至肢解了我们的整个全球世界!历经几百年,已经让今天的人们觉得再正常不过了。但这就是对的吗?就像当年西方殖民主义们在非洲大陆,强行用一条条简单的直线,就将许多国家和民族不由分说地残忍切割开来一样,我们难道都不该去大胆地质疑一番吗?

    具体到受难的民众,不要说同是我中华炎黄子孙、客观上都承载着中华文明文化的基因了,就是按照古代“华夷之辨”凡认同华夏、循行中国之法者皆视作同类华族的基本做法(甚至更高站位的对全天下所有人类的人道关怀),也会要求我们今后,对他方有难、需要回国躲一躲的各方人士,提供一种基于天下大同、共同体理路的机制性系统保护吧。

    老曹:道理道理,道为自然,理为意识。民族循道,国家循理。人们趋利避害,有循道性的趋利避害,有循理性的趋利避害。循道性的趋利避害,与动物的趋利避害没有差别。循理性的趋利避害,才是体现着人之本质的趋利避害。所以,缺乏家国情怀的趋利避害,从感情上可以同情,从理性上要予以教育和批判。

    中国并不反对自己的国民移民国外,是一种大国情怀,是一种理性对待。因为,从国民的移-民趋势中,可以检验出很多东西,也可以让人思考到很多东西,可以促进一个国家的自我修正,健康发展。天地不仁,以万物为刍狗。

    王岩林:曹老师,您的思路还仍都在国家思维上。我们中国毕竟有天下文明的视野,我们的文明又是一个天下文明的中啊央文明国(体、圈),现在也到了国际国内两个大局通盘考虑的时候了,能不能回归到中华天下文明的本源上,去更多的思考呢?

    引领,必须去据中华大道。闭锁在西方国与国的现有关系框架内,咱刚完成现代转型的中国,能引领过在此道上跑了几百年的西方吗?

    老曹:妄自尊大,是一种病,精神病……

    实事求是一种理性。中国还没有发展到可以领世界的时候。天下情怀可以有,但那只是弱者的期盼,那只是被压迫时的幻想。在还没有摆脱压迫,在还遭受着围堵与打压的时候,却去思考什么“天下观”,谁是世界上的“老啊大”?

    割裂、割据,现在就是要这样。当年是靠着红色割据,一个根据地一个根据地的艰难建设与巩固,逐渐扩展,最后才打倒反动派,建立起红色政-权的。

    惠自强:中国人的某些方面,确实需要“脱胎换骨”。比如:1.看人下菜碟(与“门缝里看人”、“狗眼看人低”)。2.“死不认错儿”。3.自以为是(是中国人的通病)。4.自高自大(是自以为“地位优越者”的通病)。5.欺上瞒下(孪生)。6.弄虚作假(假文章,假论文,假文凭,假数据,假分数,抄作业,考试抄袭*打小抄)。7.自私自利(孪生)。8.贪小便宜(多“蝇头小利”)——也许,全民从祖到孙学习、诵行《老子》,一百年~三百年后,会有好转。大家说呢?

    王明华:惠老师讲得深刻!中国人需要自省,看到自己的弱点,才能迎头赶上。这,才是中国!

    风行九天:@惠自强 这些东西只是中国人的“特色”么?动动脑袋想一想,好不好?

    王岩林:@老曹?管理者应有管理者的理性:普通民众应有普通民众的理性。我们思想先行者、引领者,也要有自己的理性。我们的最大理性,就是在国家和民众还没有完全意识到和转过来的时候,先行一步,早拿方案,做好我们自己的扎实工作。这能叫妄自尊大吗?

    咱们问学研讨群体,难道不是把自己定位为探索者、引领者吗?

    即使从策略上讲,正因为我们不是“老啊大”,“老啊大”还想把我们拖入“修昔底德陷阱”,所以我们为了统一线和站上人类文明道义制高点的需要,反倒越应该加快“中华新天下观”之系统思考和构建的步伐了!

    抱残守缺,不只是指死抱住我们传统文化中已不合时宜的一些东西不撒手;同时,也应该是指抱住西方近现代以来的主权国家、国与国之“国际世界”不放,从而止步于现代、强行肢解文明、不着眼新时代未来!

    老曹:我应对强权打压的策略,是共同体。注意“共同体”和“天下观”的差别。“共同体”,是从平等的角度发出号召,“天下观”,是居高临下。

    作为一群坐而论道的学究,我们要搞清楚自己的身份。是要开拓创新,要探索各种可能,但我们不是管决者。我们不要试图影响上者的决策,而只能是提供各种思路,让管理者去作为参考依据。因此,不要试图在这个小群体内部形成统一。各抒己见,才是这个小群体存在的意义。出谋划策、甚至比管理者还高明,那是不知天高地厚。

    王岩林:新时代,是管理方提出的。新时代,就要有新内容吧。咱们走到一起,就是要回答“什么才是真正中国”的大命题。究竟100年来的这个“现代中国”是真的中国呢?还是连绵了两三千年的这个中国,才是真正的中国?

    一个婴儿,无奈之下,被抱到“狼窝子”里去喂养,结果他成了“狼孩”。可这个“狼孩”,他就是狼吗?等他一天天长大后,原先狼奶的濡养作用,便会一天天地消退消失。中国从“狼孩中国”回归大道中华,难道不是一种历史的必然吗?

    必须看到,现如今缺失“天下观”,反倒只是这三千年一统中国的一个“百年例外”,是真正中国少有的“非正常”。所以,现在提出和着手以“中华新天下观”更新这个西方主导下的四分五裂世界,还世界以文明与通合的一个朗朗乾坤,我认为是符合大势的正当时,是时不我待的破立大举,是真真正正的不负天道与不丧天机!

    老曹:中国,从几千年前走到现在,又从现在走向未来,曲曲折折,就像一个人的两只脚,一左一右,深深浅浅,其中的“天下观”,只是一个气场,一个氛围,是一个指导方向。真正让中华民族一步一个脚印往前走的,是“到什么山上唱什么歌,到什么时候说什么话”。宋襄公是怎么死的?猪八戒是怎么死的?他们都是蠢死的。

    王岩林:接您前面关于“共同体”是建立在平等基础上的话,第一,这是因为国家平等的观念已经深入人心,我们得根据这个现实情况立足、起步。这是一种必要的对接、与时俱进。

    第二,我们有传承地借鉴,并不等于要全盘沿袭古人的“天下体系”,我讲的是中华“新天下观”。如果我们认为“天下观”总体是好的、根正的,那么,只要将其过时的和不合理的部分剔除掉就行了……正如“地球说”代替“天圆地方说”以后,我们可以更新重构自己体系统系,但这并不等于说,圆圆的地球上就不能立着一个以中为信念、为理路、为道行的大中国吧!

    第三,至于平等不平等的问题,怎么还没看清西方“名义平等”、“形式平等”的那个大忽悠呢?如果真有那么一天,能令人普遍信服地证明,中华文明体挑起的国家与大中华文明圈、本就是天下文明的中啊央,我们是该死抱住西方教给大家的“假平等”不放,还是该去遵循人道之自然的“真平等”呢?天下文明有一中啊央-文明,与地球上近200个国家中有一个中啊央-国,看似很是接近,但却是两套不同统系下的迥异存在。后者,会导致大国沙文超级大国、强权霸主国家、日复一日的战乱纷争;而前者呢,恰恰是天下文明大道的自然体现,是带给世界和平与文明的定海神针。两者,根本无法同日而语。

    另外请放心,悟道悟到今天,我是不会有那致力于思想统一的傻想法的。我也只是说出我个人的见解,算是为丰富的多元思想贡献其中的一元吧。合或统一的事儿,我相信道自洽合,更知道它本就是该交给大道自然去干的,绝不会在排除行、用的前提下,把宝贵的时间和精力浪费在知、思的“违道”统一上去。

    老曹:“天下观”有形而上与形而下。形而上的“天下观”,是发自于民众,是民众在乱世中的期盼。民众的期盼形成合力,形成实体,就产生形而下,就产生真正践行“天下观”的中啊央-政-权。当今天下,“天下观”的形而上,别说还没有形成气候,甚至根本就没有萌芽。“共同体”,只不过是中国人的习惯思维与现实斗争相结合的产物而已。

    玄谷真人:“到什么山上唱什么歌,到什么时候说什么话”——————这是变易,但如果没有不易,中华文明就是随风倒了!赞王老师一个。

    王岩林:此话极是。必须全面通透地看。

    “共同体”倡议的提出,你可以看作是中国人习惯思维与现实结合的产物,但往更深里挖,我更认为她就是中华“天下观”、大道理路、甚至玄谷真人老师所讲“变易”与“不易”的体道悟道之为。不管怎么说,西方搞了几百年也没能提出,中国刚完成现代国家转型,就一步越升到这样一个极高的层级上,不能不说跟中华几千年的思考探索和文明固有,是有着密不可分关系的。

    曹老师:还有一个,外国人的待遇好于中国人。老曹认为,这种现象虽然令人不爽,却也体现着中国文化的本质,体现着中国人头脑中一个根深蒂固的“中”字。为什么对外国人要特殊对待?因为他们的外国,与中国形成了两个极端啊。面对这个极端,如果你视其不存在,如果你把外国人等同于中国人,那你的中道何在?你不是在以你中国人的强权,压制人家外国人相对你们中国人的不同吗?中道的本质是什么?就是迁就。要解决这个令人不爽、而又不失中国人的中道的问题,恐怕还是只有让大量外国人进来,使他们不再特殊。不过,那恐怕更加让人不爽了。

    润物无声:解决这问题的关键,在于中国要强盛、要发展,各方面都要比外国优越。要使外国中化,使中国在世界舞台上永远具有话语权!

    玄谷真人:对中国来说,还有一个词很重要,叫包容。有人把包容简单理解为让外国文化都进来是错误的,他这么说等于让外国文化与中国文化分片占领,把中国变成文化大杂烩。

    包容,应该理解为中国文化更博大精深,可以把外来文化包下、融为有机一体,形成新文化。

    风行九天: 然而,大杂烩是混沌,不是“汉满全席”。

    曹老师:民,有贱民,有贵民,贱民越多,民-主气氛就越浓厚;贵民越多,自由气氛就越浓厚。自由气氛多了,小政-大社-会,国家必然垮台。民-主气氛多了,权力必然集中,政-有能力,有作为,国家必然兴盛。商鞅是站在国家的立场上,为见民阶层争取民主的。一些人是故意不懂呢?还是装作不懂?故意混淆“民”的概念,把广大的民阶层视作无物,以为那个社会只有贵民阶层?

    王岩林:@玄谷真人  快触到根本了。包容的本质是什么?合。我将中华文明,归于人世间昔日合之道上的最高形态大合文明。西方是分之道上的极分文明。以分合论文明,如小葱拌豆腐,一清二楚。

    老曹:人类最终总是要消灭国家,实现民族大融合,实现共同体的。中华民族最初就是由赵宝沟文化、半坡文化、磁山文化、裴李岗文化、北辛文化等几大文化融合而成的,融合是大势。但这个融合的过程,也是一个痛苦的过程,是集团与集团的斗争。在这个斗争性的融合中,一个集团中的人,脱离本集团到另一个集团中去,对他自己来说,是一种趋利避害,对于他所脱离的那个集团来说,就是背叛与伤害。

    风行九天:?看过一篇《为何历尽劫难总能王者归来?》的帖子,他为中华天道文明归纳了三相基本原则,第一个是和合,第二个是秩序,第三个是发展。这才是根本,也是关键。

    王岩林:他所归纳的那三条(还应更多),其实最终都可以归结为一个字:“合”!“和合”就不用说了,“秩序”是合的结构机制,“发展”是根本地合于人道及前后古今未来的贯通合。

    另外,和内外是合,合天人是合,合易变与不易也是合,合生存与发展还是合,乃至合知与行、合道跟大道,无一例外、莫不是——————合!

    知合,方能最终知中国!

    风行九天:呵呵!似乎应说:知——————道,方能最终知中国。

    道,尤其是大道,其自然属性不单有“合”的内涵,而且具有时空的“整生罗缉”。

    合,是“集众人之口”。缺乏自然的“根性”,必须靠唯物辩证法为其背书和洗地。那是很绕的。

    王岩林:关于合,咱以后再论。我有一套更恢弘彻底的分辨论话语体系,把中国和西方的问题,都能讲个一清二楚。先留着。

    (编辑:王岩林)

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大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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