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无心恰恰用 用心恰恰无
2016-05-01
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    唐朝牛头法融禅师有一首答“用心时”偈:

    恰恰用心时,恰恰无心用。曲谭名相劳,直说无繁重。

    无心恰恰用,用心恰恰无。今说无心处,不与有心殊。

    “播下龙种,收获的却是跳蚤”,“有心栽花花不开,无心栽柳柳成荫”,“欲速则不达”等等,都和“无心恰恰用,用心恰恰无”有相通之处。

    一阴一阳之为道,所以男女比例不会出现失调的现象,男女比例失调是“用心”的结果。比如,世界大战导致俄罗斯男女比例失调,女性结婚难在俄罗斯已经成为问题,比如随着科技发展,提前鉴别胎儿性别,人为造成比例失调。

    祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,历史就是这样演绎的。

    《赵氏孤儿》是中国四大悲剧之一,是晋国五贤士之一赵衰后代的故事,当然和历史很多地方是不相符的。五贤士狐偃、赵衰、贾佗、先轸、魏犨五人,追随晋文公重耳流亡十九年,后助其复国并成就其霸业。由于赵衰深谋远虑,帮助重耳的同时,奠定了赵氏在晋国的地位。

    重耳的流亡,是因为骊姬之乱,晋献公宠爱骊姬,她想让自己的孩子姬奚齐继承君位,设计害死了太子申生,重耳和夷吾流亡。晋献公死后,姬奚齐和他的弟弟都被大臣里克诛杀。

    里克诛杀姬奚齐后,想迎请重耳回国继位,但重耳认为自己长期流亡在外,什么也没做,没有资格在变乱中回国即位。里克没办法,只好接受别人的意见,派人迎回住在梁国的公子夷吾即位,就是晋惠公。夷吾即位,秦穆公帮了大忙,他曾主动表示要送给秦国五座城池,为了拉拢公卿,他曾承诺赏赐里克、丕郑父等大片土地。即位以后,晋惠公不守信用杀了里克大臣,晋国闹饥荒秦国借给晋国粮食,秦国闹饥荒晋国却派兵攻打秦国。最后,重耳回国,晋惠公的儿子晋怀公逃亡被杀。

    用心恰恰无,济公说:“一生都是修来的--求什么,他家富贵前生定--妒什么;今日不知明日事--愁什么,前世不修今受苦--怨什么。”重耳长期流亡国外,狐偃、赵衰、贾佗、先轸、魏犨、介子推都追随他,介子推非常有名,寒食节就和他有关,一国之君不是谁都能当的。

    德不配位,必然遭罪,很多人本末倒置了。

    有一个犹太故事,“感激月亮,否定太阳”:有一天,有人问一位老先生,太阳和月亮哪个重要?那位老先生想了半天,回答道:“是月亮,月亮比较重要。”“为什么?”“因为月亮是在夜晚发光,那是我们最需要光亮的时候。而白天已经够亮了,太阳却在那时候照耀。”

    或许有人会笑这位老先生糊涂,积功累德就象“太阳”,是本,有人雪中送炭就像月亮,是末,重耳那个年代重本的多,现在感激月亮的多,这就是很多社会问题无解的根源。

    《长膝经》中,一个姓虎路名叫长膝的人前往请教佛陀,一个俗务缠身、享受欲乐的在家人要怎样才能获得今生的幸福快乐以及来世的幸福快乐?佛陀说,有四样东西可以带给在家人今生的幸福快乐:

    1. 勤劳具足:辛勤工作;

    2. 守护具足:妥善地管理保护劳动所得;

    3. 善友:结交良师益友,并且见贤思齐;

    4. 生活平衡:维持日常收支的平衡,根据自己的收入情况来生活,既不奢侈,也不贫寒。同时也应避免四种损耗钱财的途径:沉湎于女色,沉湎于饮酒,沉湎于赌博,狐朋狗友。

    《杂阿含经》有一个耕田婆罗堕阇的故事:耕田婆罗豆婆遮于耕田祭时,广行布施。这时,佛陀亦前来托钵,耕田婆罗豆婆遮遥见世尊,说︰“瞿昙,我今耕田下种,以供饮食;沙门瞿昙亦应耕田下种,以供饮食。”佛告婆罗门︰“我亦耕田下种,以供饮食。”然耕田婆罗豆婆遮不明所以,乃说偈︰“自说耕田者,而不见其耕,为我说耕田,令我知耕法。”世尊亦以偈答,曰︰“信心为种子,苦行为时雨,智慧为时轭,惭愧心为辕。(中略)如是耕田者,逮得甘露果。如是耕田者,不还受诸有。”耕田婆罗豆婆遮闻言心受感动,遂皈依佛陀,出家学道。终得阿罗汉果。

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草根简介


在吉林省长春市工作,佛历2554年(2010年)五月十六有幸参加了梦参老法师主持的三皈仪式。深感佛恩,誓报佛恩。
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