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名可名 非常名
2016-04-25
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    《道德经》说:“道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。”

    “道,可道,非常道”,第一个“道”属于天,最后一个“道”,属于地,中间的“道”属于万物,包括人。“名,可名,非常名”,第一个“名”属于天,属于父,天的空性,最后一个名属于地,属于母,地的藏性,中间的“名”属于万物。

    不论张三也好,李四也好,都是假名,他们都不能真正了解自己,所以张三有病了要找医生看,李四有疑惑了要找老师问。能真正了解自己了,就不叫张三和李四了,就叫如来了。

    20世纪是西方人的世纪,他们了解自己的比中国人多。

    2008年,美国科学家下村修、马丁沙尔菲,华裔化学家钱永健,获得了诺贝尔化学奖,他们是因为发现和发展绿色荧光蛋白(GFP)而获奖的。

    特殊处理的荧光蛋白,植入老鼠的脑细胞,这些荧光蛋白能够“点亮”神经元,从而使研究人员能够研究大脑是如何处理信息的,该技术被命名为脑彩虹

    下村修、马丁沙尔菲、钱永健,他们不断地探索自己,不断了解自己,这种探索精神,使美国领先世界。当然这种研究方法,想全面认识自己的“藏性”,是不可能的。

    美国、欧洲在搞科技革命的时候,中国和他们走的是不同的道路。中国在搞“太平天国”,太平天国打着“太平”的旗号,实际上比清政府荒淫无度有过之无不及,等人们明白过来已经晚了。从1851年到1864年中国人口锐减40%,反而被世界远远甩在了后边。

    魏征说:“臣闻求木之长者必固其根本,欲流之远者必浚其泉源,思国之安者必积其德义”。一个国家抛弃了道德,那是不可能太平的。

    西方人搞科技革命,中国为什么要搞太平天国?这就是业力的作用。

    《地藏经》说:“若遇吾我贡高者,说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。若遇邪见者,说边地受生报”。

    日本科学家下村修,年轻时他对水母很感兴趣,孜孜不倦地进行观察研究,终于在1962年从一种水母中发现了荧光蛋白,荧光蛋使用人们看到了人眼看不到的新世界。清朝的中国以老大自居,一般的国家是瞧不起的,更瞧不起水母了,所以与荧光蛋白无缘。

    欲流之远者必浚其泉源,很多中国人数典忘宗,以色列人正好相反。公元70年,罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷,犹太人被逐出家园流落世界各地,他们使用寄居国的语言,致使希伯来语作为口语逐渐消失。1879年,立陶宛青年耶胡达发表论文《事关大局的问题》,认为在现代世俗世界同化的压力下,犹太民族作为一个民族而生存面临大问题,而共同的语言和共同的家园,是犹太民族存在的必要条件,希伯来语经过了2000年之后奇迹般地复活了。

    “欲流之远者必浚其泉源”,很多“源头”人们还没发现。

    比如“卍”字符,一般人认为“卍”字符是佛教专用的符号,其实在世界各地的古代遗址中都发现了“卍”字符的踪迹。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、苏格兰、爱尔兰、美洲的印第安土著、南美洲的玛雅文明、阿拉伯、美索不达米亚、罗马和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中国、埃及等等都有发现。

    在中国,距今约9000年前的彭头山文化,距今约7400年的湖南高庙文化,距今6900年河姆渡文化均发现过“卍”字。

    “卍”出现在世界各地说明什么?首先,几千年前世界各地的人是广泛联系的,其次,“卍”绝不是简单的图腾,现在任何一个商品的品牌,不管他怎么有名,比如奔驰,几千年后,他的商标存在的几率接近于零。

    很久很久以前,没有先进的交通工具,人们怎么可能普遍联系?“名,可名,非常名”,这个“卍”应该和“常名”有关系,常名是不需要交通工具的。

    “卍”有什么意义呢?古象雄佛法雍仲本教,“雍仲”是藏语,就是指“卍”这个符号,使用了一万多年了。雍仲“卍”是佛祖的心印 ,“雍”是胜义无生,和谐永恒,就是诸法的空性与真谛;“仲”是世俗无灭,是俗谛。

    雍仲本教的“雍仲”和中国的“中庸”,很多含义是相通的。

    《金刚经》说:“须菩提,若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来”,转轮圣王也有三十二相,“卍”并不是只有证到佛的果位才有,转轮圣王也有。

    现在是减劫,转轮圣王在增劫出现。《法界安立图》说,凡增劫中皆有四种轮王次第出世,增至人寿二万岁时,铁轮王出世,增至人寿四万岁时铜轮王出世王,增至人寿六万岁时银轮王出世,增至人寿八万岁时金轮王出世。

    

    “名,可名,非常名”,很多人认为人是独立的,其实宇宙有无穷的力量,深深影响着人类。

    1815年坦博拉火山的爆发,1816年被称为无夏之年,北半球天气出现的严重反常,欧洲、北美洲及亚洲都出现灾情,夏天出现罕见低温;欧洲及美洲农业生产受影响非常大;美国东北部民谣说道,树木没有一片叶子,山脉光秃秃,田野愁眉苦脸,山岗阴郁,枝梗枯槁,从没出现过这样的年头。亚洲气候也受影响,中国云南因而出现饥荒。

    《华严经》说:“若人欲了知,三世一切佛。应观法界性。一切唯心造”,宇宙有无穷的力量,人就有无穷的潜能,只不过你执着自己是张三、是李四,不知道而已。

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  • 补充一点:
    我深信优昙婆罗花必要在我们的时代应世出现,时间应当在2024年或最迟2035年,两者必择其一,前者的可能性更大。佛花乃灵瑞之花,断非网上流传的草蛉卵,优昙婆罗花的性状经上都有记载,感兴趣的自己去查。
    圣人归来不是儿戏,必有无边众生因此背上不同因果。我不敢盲说,我说他来,乃是要看所有预言必成就在他身上,一个字也不能差,包括出生的方位和时间、姓氏和名字、起兵时间和用兵范围、2024年出现在我国政治舞台中心、耶路撒冷两位先知的见证、决战哈米吉多顿平原和2035年获胜、在位和离世时间、以及优昙婆罗花现、圣经 圣训和信实预言里诸多迹象和过程、还有圣民得国天下皈道的盛况等等,属他的都要成全在他身,差一点就不能是他。
    我愿起誓说,他必来,正法必要光复。
    2016/4/27 11:14:01
  • 从佛教历史上看,古德一直认为弥勒和阿逸多是同一人,弥勒是姓译,阿逸多是名译,后世人们才逐渐产生了分歧,现代大德也多采用古德之说。考虑到佛法正像末的过程,一般而言古说会更符合原貌。这相当重要,经上记载佛陀确曾授记阿逸多为转轮圣王。弥勒有佛果,也有转轮圣王的身份。学界考证弥勒即是弥赛亚,末世弥赛亚正是佛经里转轮圣王的形象。
    转轮圣王多久出一位?经典里据我所知有两种说法:1、人寿八万岁或八万四千岁时,有金轮王出世。2、优昙婆罗花开时。经上说优昙婆罗花也称佛花,乃仙界第一极品之花,此花三千年一现,惟佛与金轮王(转轮圣王)可以感得。从佛历看现在是三千年了,从佛陀入灭的官方说法看现在是两千五百年了。
    哈哈哈  看到了吧,出入就这么大。这就是末法时代,众生想得到一点正信非常困难。因此,我极其重视那些印证弥勒的预言,只要从历史上找到它们存在的证据,检查它对历史的验证,便能取信其中关于弥勒或弥赛亚的信息,但凡信教的,若非狂禅,怎能不重视教主归期呢。
    最后,我并没有说但凡转轮圣王都是佛果,也没有说都不是,我这里只强调弥勒有转轮圣王的身份。转轮圣王同佛一样不止一位,他们同佛位的关系是另外的话题。
    2016/4/27 10:20:13
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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在吉林省长春市工作,佛历2554年(2010年)五月十六有幸参加了梦参老法师主持的三皈仪式。深感佛恩,誓报佛恩。
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