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君子黄中通理美之至也
2020-06-17
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    《易经·坤》六五爻,文言说:“君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。”

    “黄中”到底是什么,古往今来莫衷一是,以至于今天,“黄中”已经沉默于大海,常规的教材已经很少很少说了。其实,“黄中”,就隐藏着天地的秘密,甚至和现在的顶尖学科量子力学有关,而且比量子力学要究竟。

    “黄”有多重要,古人很有智慧,伏羲下设官名有一个带“黄”的,叫黄龙师,也叫黄龙、黄师、黄中官,黄帝下属之官有个官名叫黄云。而且,“黄”作为姓氏流传下来了,这点非常重要。

    《元和姓纂》说:“陆终之后,受封于黄,为楚所灭,以国为氏。”黄,曾经做过国名,可见“黄中”意义非凡。

    东汉魏伯阳在《周易参同契》中说:“黄中渐通理,润泽达肌肤。初正则终修,干立末可持。一者以掩蔽,世人莫知之”,可见,“黄中官”不是身外之物,“黄国”也不是身外之物。

    君子黄中通理,润泽达肌肤,人身体就会生机勃勃,国家就会繁荣昌盛,黄中不通理,人就要受种种疾病困扰,甚至国家就会灭亡。

    古人讲修身、齐家、治国、平天下,都是一以贯之的,“黄中通理”就贯穿于其中。

    但,“言语道断,心行处灭”,黄国一立,黄姓一立,黄龙师一立,“黄中”反而就没了。量子力学中的坍缩状态,就接近于“言语道断,心行处灭”的状态,量子力学的迭加态就接近于“黄中”的状态。但是,黄中通理,可以畅于四支,发于事业,迭加态有点太死了。

    朱清时院士,在《不可思议的量子意识》中说:“量子力学的第一个诡异现象叫做态迭加原理和坍缩。为了解释量子力学观念,我先说说普通人的日常经验。一个物体在某个时刻,一定会处在某个固定的状态。比如说,我的女儿现在在客厅里面,或者说我的女儿现在不在客厅里面,两者必居其一。只有一个对,要么在客厅里头,要么不在客厅里头。这就是普通人的关于状态的概念一般人认为客观物体一定要有一个确定的空间位置,这种存在,是不以人的意志为转移的、是客观的。这个客观的定义,所有人都理解,而且认为这是天经地义的。但在量子力学里就不一样了。量子力学的基本原理就是微观粒子可能处在迭加态,这种状态是不确定的。例如电子可以同时处于两个不同地点,电子有可能在A点存在,也可能在B点存在,电子的状态是在A点又不在A点的迭加。这个话大家就不太理解了。聪明的人会说,你说电子既在A点又不在A点,就像说你的女儿既在客厅又不在客厅,女儿在不在客厅,你一看不就明白了吗?这还用辩论什么?但是恰好量子力学就认为,你要去看这个女儿在不在,你就实施了观察的动作。你一观察,这个女儿的存在状态就坍缩了,她就从原来的,在客厅又不在客厅的迭加状态,一下子变成在客厅或者不在客厅的唯一的状态了。所以量子力学怪就怪在这儿:你不观察它,它就处于迭加态,也就是一个电子既在A点又不在A点,既在B点又不在B点。好,你说我去观察一下它在A点还是在B点。你一观察,它这种迭加状态就崩溃了,它就真的只在A点或者真的只在B点了,只出现一个。那有人就会说了:你这是诡辩,你怎么知道电子不观察它的时候,它既在A点又不在A点呢?好,这就是量子力学发展过程中,很多实验确证的事情,其中一个最著名最重要的干涉实验。”

    迭加态,虽然比较死,但对于突破“人我山”,还是有非常重要意义的,量子力学做出的贡献是非常大的。人们,总在人我之间找出路,是找不出来的,开始互相比,可能比谁更好,后来比,甚至比谁更烂,谁更烂谁先死。其实,后死的早晚也是死路一条,所以人人自危,人人看不到希望。

    为什么会比谁更烂呢?是无明。无明,是智慧障碍产生的。比如说,天空是什么颜色的,有人说蓝色,其实天空不是蓝色的,“天玄地黄”,天的颜色古人早已经告诉我们了。

    “天玄地黄”是《千字文》的第一句,玄,在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色,叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的,怎么说是黑色呢?天的玄色,是由于光的衍射现象,太阳光中红、橙、黄、绿这些颜色的光波长较长,可以发生衍射射到地面上。而蓝、靛、紫这些颜色的光波长较短,只能在各种空气中的杂质间来回反射,所以天空看起来是蓝色的。但是宇航员到了太空中一看,太空四周黑漆漆的一片,只有恒星放射出点点微光,确实是黑色的,所以从颜色上说天玄是对的。

    天玄地黄,天道地道高远,并不止于颜色,《道德经》说,玄之又玄,就是深不可测。自然科学已经发展到量子力学,还在不断发展,你就会知道天地有多么高深莫测。

    其实,按照道一以贯之的思想,把自己搞懂了,天也就搞懂了。三棱镜试验,一束白光化为七色光,就是进入坍缩状态,七色光变为一束白光,就是回到量子意识,回到黄中状态,就会一通百通了。

    达摩祖师《安心论》说:“时人逐法,解时法逐人。解则识摄色,迷则色摄识。但有心分别计较,自身现量者,悉皆是梦。若识心寂灭,无一动念处,是名‘正觉’。问:云何‘自心现量’?答:见一切法‘有’,有‘自不有’,自心计作‘有’。见一切法‘无’,无‘自不无’,自心计作‘无’。乃至一切法亦如是,并是自心计作‘有’,自心计作‘无’。”


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在吉林省长春市工作,佛历2554年(2010年)五月十六有幸参加了梦参老法师主持的三皈仪式。深感佛恩,誓报佛恩。
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