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六龙吐雾覆千山 金顶放光原不见
2018-11-26
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    2018年10月25日著名主持人李咏去世,幸运52、非常6+1并不能解决他自己的问题,并不能带来圆满的结局,我们认为的快乐并不是真快乐。

    琼瑶,树立了整整一代人的偶像,到了晚年79岁的琼瑶面对病痛中挣扎的丈夫崩溃了,称“我的人生一败涂地”,琼瑶的书也不能解决自己的问题 。

    乔布斯的遗言中说:“无休止的追求财富只会让人变得贪婪和无趣,变成一个变态的怪物——正如我一生的写照。上帝造人时,给我们以丰富的感 官,是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱,而不是财富带来的虚幻。”如果生命可以重来,乔布斯的人生轨迹肯定不一样。

    萧伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西”。此言不虚,可惜体会到了已经晚了,

    萧伯纳还说:“历史的经验告诉我们,人们不会从历史的经验中吸取教训”,这就是其中有轮回的因没找到。

    1994 - 1995墨西哥爆发了比索危机,1997-1998年的亚州爆发了金融危机,2001-2002的阿根廷金融崩溃,都是不断的重复。

    其实三元悖论早就说过这个问题,但还是不断重复。

    三元悖论是由美国经济学家保罗·克鲁格曼就开放经济下的政策选择问题所提出的,其含义是:在开放经济条件下,本国货币政策的独立性 (Monetary policy),固定汇率(Exchange rate),资本的自由进出(Capital mobility)不能同时实现,最多只能同时满足两个目标,而放弃另外 一个目标来实现调控的目的。

    人们不会从历史的经验中吸取教训,不是某个人的事,人生的两大悲剧也不是某个人的事,为什么会这样?其中涉及到宇宙的奥秘。

    李咏的幸运52,琼瑶的爱情,乔布斯的科技是靠能量幻化出来的东西,就像电视机屏幕中的画面只是0和1的组合,那是不可得的,如果心不动就像 电视机屏幕一样没事,如果心随境转,能量消耗过大就变成了悲剧,乐极生悲就是这个道理是,心随境转,你的能量被吸走了。

    本国货币政策的独立性其实是主权,乔布斯的身体也是主权,未来追逐梦想可能主权没了,是非常难受的。身体是由细胞组成的,几年就换一茬, 所以丧失主权并不是问题结束,对李咏是这样,对乔布斯也是这样。李咏针对细胞的治疗是恢复不了自己的主权的,路走错了,琼瑶想死得有尊严,有 尊严的死并不能解决自己的问题。

    《易·乾》:“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。”我们的本体象电视机的屏幕一尘不染,这就是大明终始,眼耳鼻舌身意六龙,形成色声 香味触法,就形成了天气的阴晴,形成了自己的世界。

    一束白光经过三棱镜会变现出七色光,我们的心识比三棱镜要妙得多,眼耳鼻舌身同样妙不可言。红消灭蓝,蓝笑么黄都是不可能的事,应为都是 同根相煎,找到“大明终始”才是唯一的出口,其它的都是生死轮回,越陷越深。

    一山有四季,十里不同天,说的是峨眉山变化无穷,峨眉山的天气其实只是零和1的组合,到达了金顶才能走出迷雾。

    六龙吐雾覆千山,金顶放光原不见。我们被六龙吐雾锁住是因为阿赖耶识有种子,这是轮回的因,不清除种子,种子会不断发芽结果,这就是萧伯 纳说的人们不会从历史的经验中吸取教训,种子的作用,人造业的同时种子就种下了,人的种子不一样果报就不一样。

    萧伯纳说:“我生下来很聪明,是教育把我给毁了”,错误的教育就像植入木马一样,轮回不停,欲罢不能。

    乾隆说:“不聋不瞎,不配当家”,如果电视机屏幕想我们的心一样随境转,戏就演不下去了,就当不了家了。其实善有善报,恶有恶报,乐有乐 报,苦有苦报,你掺和进去了自己也被陷在里面了,大家都掺和进去了,就想成一股风气了,难以自拔。

    康熙皇帝被人称作大清第一巴图鲁,这是勇士的最高级别,他不仅饱读诗书,而且擅长骑射,对内治国安邦,对外剿除叛乱。但李光地一个“风闻 言事”,让大臣捕风捉影互相举报,最终引火烧身康熙自己也妻离子散,荣妃在刷马桶时,曾对蓝齐儿这样说:“诸子争宠,手足相残,这个时候谁对 他最亲,他便把痛苦砸在谁身上。”

    “不聋不瞎不配当家”,其实光有不聋不瞎还不够,还要有“大明始终”,否则人的智慧是有限的坏风气非常容易成风。大明始终需要“观”“照 ”的功夫,否则非常容易被转。

    万行法师说:

    何为“自在”?见性为自在。何为见性?春、夏、秋、冬。如何春、夏、秋、冬?六龙吐雾覆千山,金顶放光原不见!大家自—在—否—?

    我们天天都提到“自在”二字,自在、自在,“自”是否在?见到“自”否?“自”为何不在?“自”原本在,为何不见了?见境随境,不能见; 随境能出入,方自在。入了不能出,出了不能入,见也不见;不见者,处处见。见之不识,识之不见。若有人问万行:如何见?万行曰:待你一口吃尽 虚空,你自然知道如何见!

    大家每天做早晚课时都要背诵《心经》,开头的三个字是“观自在”。何为“观”?用眼为看,用心为观。何为“自”?本无你我,何来“自”? 何为“在”?本无来去,何处在?

    很多经文因为我们背得太熟了,轻轻一带就过去了。如果在座的能给《心经》断好句,你不见性,也已经明心了。可是我们无数次地背诵《心经》 ,却没有起到丝毫作用!背《金刚经》也一样,背得太快,丝毫作用都没有。

    如果大家换一种方式念《心经》:观—自在—菩萨,行—深—般若波罗密多—时,照—见—五蕴皆空,度—一切—苦厄……效果就会完全不同。

    为什么古时候有些经书不加标点符号呢?是大家不愿意做这件好事吗?如果大家有机会,一定要找到《大颠和尚注心经》这本小册子。

    《心经》是《金刚经》的核心。《金刚经》是660卷大《般若经》的核心。《心经》的核心就是六个字——“观、行、照、度、空、无”。我们现在 既不能观,也不能照,所以就不能空,更不能无。你们说的处处是空,行的却处处是有!为什么内有外空呢?不能把它颠倒过来吗?果真能颠倒过来, 即是圣人矣!

    学佛没有别的目的,就是要成佛。不仅是要开悟,开悟一事,不值一提!如何成佛呢?“六根关闭开一门”,为什么要这样做呢?相华,你能回答 吗?(相华:我能多说几句吗?……)玉树锁千山,白云覆万里,大地春回始自现。自家宝藏为何不能自知?只怪灯下一片黑!为何不能跳到灯外?自 古以来都是“墙里开花墙外红”,见里见外者,是一也!

    心不随境转,《华严经》十忍中有如梦忍,“佛子。云何为菩萨摩诃萨如梦忍。佛子。此菩萨摩诃萨。知一切世间如梦。譬如梦。非世间非离世间 。非欲界非色界。非无色界。非生非没。非染非净。而有示现。菩萨摩诃萨。亦复如是。知一切世间。悉同于梦。无有变异故。如梦自性故。如梦执着 故。如梦性离故。如梦本性故。如梦所现故。如梦无差别故。如梦想分别故。如梦觉时故。是名菩萨摩诃萨第六如梦忍 ”。

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  • 没必要太执着,就像南泉斩猫那样。
    并非人人聪慧似赵州,偏偏执拗为欲念。
    2018/11/26 15:10:08
  • 六龙 眼耳鼻舌身意  色声香味触法  其实,也没那么复杂  两头俱截断,一剑倚天寒  至道无难,唯嫌择捡
    2018/11/26 14:16:37
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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在吉林省长春市工作,佛历2554年(2010年)五月十六有幸参加了梦参老法师主持的三皈仪式。深感佛恩,誓报佛恩。
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