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汉族文化的软刀子生存策略
2012-04-28
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  中国文化的特质题目有些大,考虑中国的文化绝大部分都是由汉族文化代表,那么讲汉族文化特质基本就算代表中国文化了,汉族人怎么回事呢?从历史来看,汉族不断被胡人欺侮 甚至全盘占领,但是汉文化依然生生不息,就在于汉族文化是注重生活的文化,他强调好好活着,只要能活着一切都好商量,而汉文化就靠汉族人种的生生不息繁衍流传下来。而为了信仰强 烈反抗,从世界历史来看,采取这种极端手段的要不就是被灭族,要不就是被强势民族迁徙来迁徙去无所定根,汉族人在面对无法抵抗的武力时采取了包羞忍耻的策略,用阳奉阴违手段,表 面上对外来势力和外来文化采取了屈服姿态,可是骨子里我行我素,自己的意识形态还是自己说了算,甚至汉文化因注重生活注重生存从而奠定了汉文化易于腐败的基因,这种腐败可以腐蚀 统治他们的胡人,辽国腐败被金朝灭了,金朝腐败被蒙古人灭了,蒙古人腐败被汉人赶跑,八旗子弟腐败被汉人推翻,这些胡人都是曾经勇敢极具战斗力的民族,可是面对人口众多的汉族, 放下了屠刀,立刻成了酒肉和尚,慢慢被汉族用腐败软刀子捅死。       

       还要指出的中国的中庸之道不是简单的无原则的中庸,也就是不会彻底陷于腐败和自私自利,不会因为太注重生活 而黄赌毒什么接受,这就不是真正的中庸了,中国的中庸具有一种自我调整就能达到新的均衡状态的能力。对腐败容忍接受但直到腐败无法为自己获利的时候,他们会愤而起来追求一时的彻 底毁灭,让腐败暂时被消灭,对黄赌毒习以为常,甚至本身就参与黄赌毒并沉溺其中,当有强人出现,不在百姓大规模请命之下,强人独断专行扫荡黄赌毒,百姓照样会拍手叫好。这和罗马 那种彻底沉溺堕落而被蛮族毁灭不一样,在中国的世俗文化之中还是有一种民族潜在的对于真善美的集体追求,一旦实际条件具备,是会突然之间迸发出来拯救自己的民族,这又引申出来, 中国人往往在危机时刻才表现自己的真实想法,不是那种每天靠信仰亢奋着坚持自我真实,而是根据现实需要来表达自己的真实,你看中国人历代被外族征服基本都接受了,日本人想走元清 的老路,其对中华民族的政府野蛮程度和当年满清入主中原差不多,可是日本人这种没思想深度的家伙就没看出来,在当时全球民族觉醒的浪潮下,有着千年文明基础的中国在国共两党等其 它民族主义者的鼓舞下,让很多中国人在危机之下,表现了真实——中国人骨子里不想对外来强势者彻底臣服的,从整个中华文明历史来看,抗日战争逆转了中国千年以来胡汉冲突结局的惯 常规律。

  近代以来,某些“英明”人士痛斥中国文化怎么怎么差怎么怎么恶劣,可惜他们没看出来中国文化的特质与世界其他文化不同,中国是唯一一个血统和文化千年共生不换的民族,你 看如今的埃及人希腊人还是埃及希腊文明的真正传承者吗?连意大利人都不再具备古罗马的帝国气概了,西方往往是蛮族灭了文明人,蛮族自己继承文明人的衣钵,唯有汉族是把蛮族化为中 华民族大家庭的一员或者就化成汉族,然后共同传承中华文明。中国人普遍的苟且妥协的确说起来有些不像英雄那样让人感觉扬眉吐气,但是这种耍太极,这种滑头也让中华文化很有韧性, 别看现在崇洋媚外,可是这个洋和外都是中国人按自己的想法来解读,他们会选取对自己有益的而摒弃自己不喜欢的,就像我看到有些高声呼喊尊重人权和自由的人不妨碍他鄙视不肯嫁人的 剩女,心想为啥这些剩女就不肯老实嫁人替男的生娃。鼓吹疯狂英语投入西方体系改变个人命运的也免不了疯狂打老婆,从真正热爱西方文化价值观的人来看,中国人这种按自我意愿肆意解 读西方文化价值观其实是对西方文化精髓的侮辱,甚至我敢大胆推测,基督教传入中国迟早会变味,因此我提倡宗教本土化是很有现实背景的意识形态策略。

  别迷信有信仰

  那么左派右派提倡的中国人应该做到所谓的有信仰可不可以呢?我觉得全民都有信仰不妥,那是因为信仰看起来很美,其实很残酷,首先信仰必定是多元化的,那多元信仰怎么共存 ,有人举西方例子,说什么依靠法治,他们恰恰没注意到西方的意识形态冲突恰恰绵绵不绝,纳粹,法西斯,反犹,宗教极端分子,还有很多邪教,白人至上主义,他们在西方酿出了很多悲 剧,这是因为信仰一旦确立,信仰的本质就是排它,就是王婆卖瓜自卖自夸,否则这个信仰也好,那个信仰也好,那就不叫有信仰,那是做老好人搞机会主义,万一信仰有强烈的推动一个人 改造社会的思想动力的话,就会危险,有的人说这很好啊,这可以产生伟大英雄,这一点没错,这个优点我在下面继续讲,我先讲信仰产生的这种驱动力的缺点,那就是英雄可不是白给的, 要具备远见卓识,具备才干,具备个人魅力,当然更重要的是天时地利人和,可是大部分人都是普通人,遇到天时地利人和也不比买彩票中头等大奖的机率高,最后无法完成信仰交给的“伟 大历史使命”,有信仰的人怎么办,那就采取极端措施,恐怖主义,杀人放火,挪威那个哥们就是这么干的。中国也有的,文革就是道德理想国的破灭,那种让全民有信仰就是荒谬,姑且不 提那些怀有阶级斗争信仰的少数红卫兵是怎么对待他们所认为的异教徒的残暴,就说文革期间多少普通人为了个人私利伪装的无比捍卫“信仰”,所以毛主席很聪明,他就说他只能改变北京 周围的几个地方,他希望全民成为共产主义战士不断继续革命是根本不可能的。

  因此我奉劝那些想启蒙中国人的该醒醒了,启蒙已经完成,别再妄想继续启蒙让人民版依你们的信仰,奉劝认为中国人道德堕落应该回到文革时代的高尚无私的,也省省吧,别再强 迫他人高大全的方式最终把广大人民本来的人性扭曲了。

  革命者必须有所为,凡夫俗子就该有所不为

  那咱们就坐等腐败沉沦,靠着中华民族的中庸之道自我调整达到新的均衡状态吗?前面说过几条在这里就有新的意义,第一抗日战争已经逆转了中国胡汉冲突惯常结局的规律,第二 伟大英雄还是要靠信仰来驱动产生,此外还有时过境迁,大航海时代之前,在封闭的亚洲东部凭借中国大国之力汉族能靠发达的商业文明腐化外夷,如今更具让人腐化堕落的海洋文明自西方 来侵袭,对于中华文化惯用的软刀子策略是极大的挑战,自然也不会让中国这种中庸之道有充足的时间和余地继续玩下去了,靠自我调整进入新均衡,尤其是西方的资本家精神崛起,人家比 你优雅比你有钱还比你强硬野蛮,你软刀子策略干不过这些西方的资本家,这怎么办,数来数去,能和西方抗衡打过平手的就数中国当年的那些革命者了,改革开放告别革命之后,革命者快 消失殆尽,该怎么办?

  革命者的精神该回归了,中国将来应该是两种人群,第一种人群,也是占中国人的绝大多数,还是继续中庸之道,追求好好活着,追求软刀策略子生存。这很正常,和谐社会就靠他 们,他们生活和谐才是任何社会变革的主要目的。

  后一种人群极少,有坚定信仰敢于放弃中国文化固有的中庸之道,放弃软刀子,放弃耍太极,依靠鲜明的不和谐来捍卫广大人民的和谐生活。这种人就是中国最迫切需要的革命者和 资本家。

  前一种人就该俗,就该中庸,就该有人性的各种小毛病,想做善事就按自己的意愿做善事,想猥琐自私就允许一定程度的猥琐自私,想体会堕落只要不违法就让他们堕落堕落(比如 出墙)尝尝鲜,他们可以没有远虑没有近忧。后一种人为了承担捍卫前一种人和谐生活的使命,那就要牺牲自己的和谐,将不可避免的扭曲自己的人性,既要有远虑也要有近忧。

  前一种人群更多是按中国文明的主流的人本主义和谐生活,后一种人就是要按中国文明的内圣外王的支流方式(为啥说是支流,那是因为历史上有几个算是内圣外王的,不合群的内圣早就被 孤立了),并学习西方资本家的精神形成一种类似法家的入世精神,模糊的说,前一种人群是和平的儒家生活理念,后一种人是在中国法家传统基础上吸收西方丛林法则生存技巧,前一种人 是追求平静安宁的凡夫俗子,后一种人是鲁迅所说的中国脊梁。

  后一种人要要永远追求创新,追求变革,承受前一种人的误解和嘲笑,也许后一种人的惊世骇俗之举在其有生之年取得成功,使得凡夫俗子们改变初衷热烈拥护,但也有可能其惊世 骇俗之举在其死之前也不被人理解,而死后才获殊荣,但更有可能是其努力奋斗的事业证明完全不合历史潮流,死后千秋万代被人责骂,这是后一种人所做的选择从而必然发生的悲喜剧。

  后一种人就是我前文不断反复提及的革命者,革命者不仅仅是共产党员这种人,也包括那些学术领域的开山祖师,包括各行各业的改革家,资本家则是经济领域的革命者代表,这些 革命者除了资本家有明显的金钱物质奖励外,其它革命者大部分人可以说非常悲苦,但他们不是为苟且小利而活,而是为理想信念而活,资本家虽有金钱物质奖赏,可是细细探究商业历史, 很多资本家众叛亲离,孤独终老,甚至破产自杀也比比皆是。后一种人大概是很多震撼人心悲剧的主角,但没有他们,人类社会不会有这么大的进步和飞跃,第三世界包括中国很有可能是完 全的虎豹豺狼的乐园。

  革命者和资本家注定是少数人、是孤独的人,那七千万党员自然不可能个个都是革命者,就是伪革命者太多,从而败坏了党,让党被太多的凡夫俗子牵绊,党必须减负,留下具有群 众威信的,留下具有一技之长的,留下愿意为人民服务的,其它的党员必须劝退,这也是我之前文章所提的基层非党化,党想主导社会变革,就要人格独立,要君子的和而不同,而不是小人 的拉人壮胆,现在很多党员成了党主持改革的障碍,怎么会有那么多具有纯洁性的党员,我说过纯洁性要靠战斗来维系,战斗之前要精兵,乌合之众是没有士气的。

  为了取悦前一种人,文化界思想界倡导尊重人性,反对甚至鄙视高大全,其实我要说高大全其实也是前一种人,也就是众多凡夫俗子心底钟爱的一种人性,崇拜高大全本来是人类的 天性,凡夫俗子内心还是希望有高大全拯救其命运,希望有高大全安慰其心灵,希望有高大全鼓舞其反对不公平不正义,如果彻底否定人的高大全,又怎么可能产生“高大全”的社会制度( 宪政民主、司法独立、人权保障)呢??即使很多文化银痛斥战争的残酷无情,但历史的现实证明,很多普通人在战场上依然英勇献身,为了非亲非故的战友献出自己的生命比比皆是。人性 是复杂难测的,那就应该允许人性的多样化,高大全也便是人性多样化之中的最值得大书特书,在意识形态宣传上我们曾经在不尊重人性的基础上宣扬高大全,但这不是说我们就放弃高大全 ,在今天我们应该在尊重人性的基础上,重新诠释高大全,可能的话鼓舞凡夫俗子中的个别人走出红尘俗世献身成为革命者,不可能的话也可以让凡夫俗子们从日常的琐碎烦躁无聊庸俗的生 活中暂时解脱出来,让他们在平时亲情友情爱情以及公民义务承担方面或者唤醒他们的良知或者让其坚定的奉献下去。


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  • 外圆内方;顺其自然。
    2012/6/28 16:25:22
  • 信仰,是不可能排绝的。或信空,或信实;或信团队,或信自己。当人还在树上摘桃的猴子时,就注定了。人远行,必思亲,也是信。人欲狂,必学王,也是信……原来,人的喜笑怒骂中都有信仰的影子,都是思想由实在向虚空的转移——你能禁止吗?断人信仰者,必断自己的根。
    信能统一?统一一时,统不了永远。信A的,信B的,自然都会分化。信不同,有冲突,患虽有,法可解,何以不安?博主认为呢?当生存危机时,生存必大于信仰,不然,人早就自灭了。
    2012/4/28 21:22:56
  • 世界上有哪一个国家(除了一些历史短暂的国家)不是反反复复?
    崇武,亡,崇文,也亡,有恒久长生之道吗?
    2012/4/28 21:02:33
  • 人不可能没有信仰,“强调好好活着,只要能活着一切都好商量”就是一种信仰。正因为有这种信仰,才导致中国数次被外民族所征服。
    2012/4/28 16:28:37
  • “从历史来看,汉族不断被胡人欺侮 甚至全盘占领,但是汉文化依然生生不息,就在于汉族文化是注重生活的文化,他强调好好活着,只要能活着一切都好商量,而汉文化就靠汉族人种的生生不息繁衍流传下来。”

    是的。
    2012/4/28 14:59:33
  • 在道生万物中,人类本身是万物层面上的生物;如果追寻生命本源,什么民族就不重要了,重要的是看怎样遵循不以任何人的意志为转移的客观规律求生存、谋发展。
    2012/4/28 12:51:22
  • 老人们说:两个鬼子押着两个五花大绑的农民去村头执行枪决,乒的一声,一个农民倒下了,两的鬼子把死了的农民推下了山坡!另一个才想到把两个鬼子也靠下山坡,拣了条命!事后有的村民夸他是英雄,也有的村民说他是狗熊,要是英雄为什么不在枪毙第一个前下手!既可以多救一个人,还多一份胜算的把握!他的行为分明是怕死前的挣扎,不值一提。
    2012/4/28 12:21:15
  • 苟且可以偷生,还可以偷欢,这又多了个偷袭!快成小偷文化了,真让人汗颜。
    2012/4/28 12:04:14
  • 兄弟,你说的都是大实话。
    我补充一句,为汉文化奠基的始皇帝是,汉高祖。
    我们每个中国人的文化属性都有汉高祖的影子(亦或基因)。
    2012/4/28 10:27:54
  • 请问海老师“
    小时候听老人讲,小鬼子时期“两个鬼子占领一个村庄,三个鬼子占领一个县城”。——这也是“汉族文化的软刀子生存策略”可以诠释的?说不过去吧?
    2012/4/28 10:11:49
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


企业白领、年龄挂三,乱读书,瞎思考,怀抱理想的现实主义者,志向远大混得很惨的准中产,磕磕绊绊一路走来,对人生感慨和限于自身阅历的观察,写出了《中华帝国与新民主主义》,希望能有知音,一个也够了。
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