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马克思主义之“实践效用边界”
2016-07-26
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    不管什么主义,主体意识的基本结构是决定性的且异常顽固的。

    比如陈胜武广起义就需要搞鬼怪迷信拿一套。黄巾军革命需要搞太平道那一套,张鲁革命需要搞五斗米教,清代需要搞白莲教、拜上帝教等等,毛主席革命需要马克思主义。

    马克思主义有两重,一个作为一个社会学说,一个作为革命意识形态。在革命中,对毛泽东来见主要是一种革命意识形态;在建设中,才更大意义是一种指导思想。

    武革主要是军事,《孙子兵法》足够,没有马克思什么事。文革主要是文化和技术革命,马克思主义能部分满足需要。

    深入不言!

    此主要就事论事。

    至于马克思主义在东西文明交流中的地位及其在人类文明历史中的地位问题,不是其自封的那样“放之四海而皆准”!

    《资本论》是马克思主义的核心所在。奇怪的是,无论马克思还是毛泽东,都没有刻意强调自己的“主义”,也即成体系的哲学思想。这难道不值得深思吗?

    建国后,毛主席更多的是看中国的历史--间接实践。

    故,人为主体的实践才是根本的,一切实践解决。

    总之,马克思主义肯定干不过霉里奸,故西方存续西式马克思主义(经院哲学)并以此来忽悠中国;

    反之,毛泽东思想肯定能干死霉里奸,故霉里奸极力妖魔化毛泽东思想并会一直持续下去直道霉里奸灭亡!

    好好想想吧!主义解决不了问题。只有毛泽东思想指导下的人民实践能决定历史!

    (2013/11/19,评朱云川《我们不拒绝共产党的拨乱反正》)

    虽然长,但是还是耐心浏览一遍。

    统合沈先生的所有文章,就解决了一个问题:基于中国国内视域中国“是什么”和“为什么:的问题。

    至于基于中国国际国内两个大局,中国“是什么”和“为什么”的问题其实并没有说清楚,或者没有完全说清楚。

    也即沈先生的认知限于中国国内相对封闭的系统中,实际上并没有深刻认知中国历史的某种程度的必然性和可能性,没有找到完全的真正的原因,所以中国应该“怎么办”和“如何办到”的问题在沈先生的视域和能力之外。

    启蒙可以,继续努力!

    (2013/11/20,评沈水根《我对马克思的理解和认识》)

    不审势则宽严皆误!老项糊涂了!

    先强力统合在人民战略下清除霉里奸代理人后再讲民主吧。

    当然在真正的同志之间是任何时候都要民主的,但是对于霉里奸代理人则是任何时候都需要专政的。

    现在中国最被动的是,三中还没有完,霉里奸已经知道结果了,刻凛趸已经准备启程了,汉奸在高层也有简直无处不在。中国对霉里奸基本是透明的,但是我们对于霉里奸则基本停留在表象的判断上。

    这怎么行?

    老糊涂就别捣乱了!到你的马克思的故乡去意淫去吧!你最好住到韶山冲去,也许会更有灵气些!

    【奇正评论集萃之贰捌零】2013/11/21,评项观奇《只有民主才能救中国》。

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