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“明德”难倒了多少人!
2017-01-20
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    《大学》开篇第一句话,“大学之道在明明德”,难倒了古今多少学者、专家、教授、大师。不说名气小的,单说享誉世界的国学大师、通天教主南怀瑾先生,有一本非常著名的大作— —《原本大学微言》。区区两千余字的《大学》,南老写成了五十万字的巨著。

    南老对这句话的直译是:“大学的道,首先在明白明德的修养。”何为大学?大人之学也。何为大人?南老在书中第一编第八节《大人之学的探讨》说,最后“勉强下个定义吧!凡有志 于学,内养的功夫和外用的知识,皆能达到某一个水准,称之做‘大人’。”

    何谓明德?南老说:“‘道’字是指体,‘德’字是指用。所谓用,是指人们由生理、心理上所发出的种种行为的作用。这对于研究《大学》一书,尤其是最重要的认识。”“‘大学之 道’的道,是根本,也可以说是体。‘明德’是由道的致用,是从道体出发的心理和身体力行的行为。”大师如此说,其他的人可想而知——总跑不出这圈子。

    那么专与南老叫板的董子竹先生如何?尽管他把南老批得一踏糊涂,但并没有突破性的进展,他说:“‘明德’是客观存在,勉强说,它是‘宇宙——生命’系统一切能量的综合???就其 本来说,无生无灭,无垢无净,无增无减”。五十步笑百步而已。

    我非常赞同南老把儒家比作粮食店。民以食为天,古今中外,男女老幼,是否识字,任何人都离不开粮食。粮食是人类生存的主要物质,人人能吃,个个受用。但如此解释儒家,不要说 人人受益,只问问那极少数学佛修道的人,有几人能明白“体、用”以造福自己?

    我非常敬佩、感激南老,是他老人家让我知道孔子的冤屈和中国传统文化的作用和意义,从此走上了弘扬国学的道路,所以我编写了《南怀瑾谈生活和生存》一书,由台湾老古文化公司出版 。我的目的非常明确,首先自己受用,然后帮助别人。

    说老实话,南老对《大学》的解释,我理解不了,当然谈不上受用。“吾爱吾师,吾更爱真理”。因此逢人就问,见有新意的书就买,特别是对与南老不同观点的就格外留心。八年过去了, 可惜都不令我满意,直到认识了周埕安先生才发生了变化。

    五年的相识,两年的朝夕相共,特别是刚刚出版的《论语妙义》《大学的光辉》《崛起的中庸》《孟子的明珠》,使我彻底折服,消除了疑惑。他对“大学之道,在明明德,在亲民,在止于 至善”的解释是:

    “大学”,大人之学,即怎样做大人的学问。所谓大人,便是父母,老师和领导者的通称。“明”,动词,理论上清楚和把握,实践上做到和证明。“明德”,光明正大地在多方面获得 ,光明正大地与大家共同获得。“亲民”,与大家友好共处,携手共进。“止”,做事的目的。“善”,利益自己为美,利益别人为善。“至善”,全心全意利益大家。

    大人之学的要点,便是光明正大地在多方面获得,光明正大地与大家共同获得。拥有把握获得之规律的智慧,拥有做到多方面获得的能力,与大家友好共处,携手共进。大人的人生目的 是,全心全意利益大家,帮助大家自立自强。开发出每个人的神奇和才能。使人人都拥有成功和辉煌。

    不怕不识货,就怕货比货。精确的定义,明白的语言,至高至简,使人一听就懂,一学就会,一用就灵,周埕安先生让儒家成为名副其实的粮食店。

    不存偏见,低下高傲的头。认真学习,受益的是自己。

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1948年生。石破天惊,论语完成科学化;辉煌依旧,孔子造福千万家。 《论语妙义》简介:高尚的灵魂,健美的体魄,光明的智慧,强大的能力,同舟共济的团体精神,共同拼写出一个成功圆满的人。以人为本,为人的成功和圆满服务,这就是本书的立场和出发点。邮箱781011367qq.com
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