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“目标和结果“怎成为“道”?
2017-01-02
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    我对周埕安先生在其新著《论语妙义》《大学的光辉》《崛起的中庸》《孟子的明珠》中反复解说:“道,人生路上的目标和成果”极感兴趣。因此写了几篇心得发在网上,引起了大家热烈的讨论,同时不约而同提出:

    “人生之路的目标或结果”怎地就成了“道”呢?“求好”、“想幸福圆满”这是“欲”,而不应是“道”。 达到“求好”的目的,实现“想幸福圆满”的愿望,之必然途径才能称之为“道”。

    所谓求不得苦,所谓无为而无所不为,目标成果如何会是大道?所谓目标,只是主观追求,离客观的道远~

    疑惑的焦点是:目标是欲、是主观追求,而道则是客观。

    众所周知,任何一个人的出生都是不由自主,所以叫生命——出生的命令。不可违抗,无法违背,只能听天由命。这是主观吗?显然不是!人同世界上的万物一样,都是客观存在的一部分。人本身是客观的,不是主观的产物。

    欲望与人同时降生,没有欲望就没有人。欲望不能消除,消除欲望就消灭了人。也就是说欲望是人的一部分,欲望本身是客观的,不是主观的产物。

    欲望的背后是“求好之心”——周埕安先生在其《崛起的中庸》中说:“人不分老少男女,也不分善恶智愚,更不分古今中外,人人都想过好日子,人人都想生活地幸福美满,这个求好之心,爱美之心,人人皆有,个个相同,永远不变,是众生之真心,是众人之天性,古人称之为性。”

    “人人皆有,个个相同,永远不变”。这是什么东西?肯定是客观的,起码不是主观的东西。所以“求好之心”就不是主观的、而是客观的东西。因此才叫“众人之天性,古人称之为性”。

    在“求好之心”的驱使、操纵、指挥下,何谓好?好的内容、标准,以及如何才能得到好?那就千差万别、五花八门了,为此每个人而采取不同行动等等,这一些才是主观的东西。 所以只要分清“求好之心”(客观)与“好”的内容(主观)的区别,问题就迎刃而解。

    “求好之心”是任何人终其一生不变的目标,所以将“人生之路的目标或结果称为‘道’。明确了目标,为见道。达到了目标,为得道。真实的结果为真道,虚假的结果为假道。”就顺理成章了。所以人但凡有成就,必然是“志于道”的结果。

    所以周先生的解释功劳很大,解决了历史的大难题,方便了千千万万想学道的人。

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1948年生。石破天惊,论语完成科学化;辉煌依旧,孔子造福千万家。 《论语妙义》简介:高尚的灵魂,健美的体魄,光明的智慧,强大的能力,同舟共济的团体精神,共同拼写出一个成功圆满的人。以人为本,为人的成功和圆满服务,这就是本书的立场和出发点。邮箱781011367qq.com
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