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毛泽东:空前伟大的革命家
2013-04-18
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  毛泽东离世这么多年,对他的评价各方各面多多,自然也是褒贬不一,各种家的头衔也多多,但贯以空前伟大的革命家这大约还是第一次(而大多是贯以无产阶级革命家)。笔者不是历史学 家,也不是搞政冶的,更不是学文科的,只是以一个在这个时代生活过的普通百姓的了解与体会来谈谈自已的看法。

  毛泽东晚年曾多次说过:这一生中就做了两件事,一件是把蒋介石赶到那个小岛上,另一件是发动了文化大革命。这显然是毛泽东对自已一生浓缩简单的总结。其实这也应当是一个历史的简 单结论。即一件是毛泽东领导中国共产党和中国人民,推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治,建立了中华人民共和国;第二件是在中国的具体条件下,中国不能沿袭历代 王朝及别国的模式,而必须把马克思列宁主义的普遍真理和中国的具体实际相结合,走自己独特的发展道路,并试图找到唯一能使中国革命取得最终胜利的道路。也正是如此才从公私合营、 总路线、大跃进、人民公社、直到文化大革命的一路走到底。

  其实毛泽东的一生前半段无疑是一个伟大的革命家,他领导中国人民建立了新中国,这点是世人比较一致公认的,还没有人提出太大的异议,由此这里就不多进行评论了。而对中华人民共和 国建国后的一段时间,不同的人却有太大不同的认识。这里想讨论的主要是毛泽东这一段的所作所为。

  首先要讨论的是毛泽东在这一段时间里,是不是一个革命家。

  这里想先确定一个观念,就是一个革命家不能以其最后是否革命成功来定论。因为一个人必然是社会的人,这个人再伟大,相对社会来讲,他的一生也只能是社会历史的一瞬,而一个社会的 革命就一定是一个历史的阶段,对大多数人来讲就不是一个人的一生可能完全经历一个社会的历史阶段。也正如此,在为建立中华人民共和国所牺牲的烈士们,每个人就都是革命家,尽管他 们并没看到也没享受到革命的胜利。另一方面讲,由于革命必然是对社会不合理现实的革命,而如何进行很可能是前人所未曾经过的,也不可能是短时间或一下就能成功的,很可能要一个较 长的历史探索阶段,对于一些革命者可能探索一生也不一定有结果,也可能最后是以失败告终。由此判定是否是一个革命者,只能从其行动是否是对不合理现象进行革命来衡量,不能以成败 而定。这与以成败论英雄是大为不同的。

  在中华人民共和国建国后要面对的一个问题就是国家以后如何发展下去。显然不能走过去历代王朝那样的老路,因为这显然与前面的革命目的相背,立朝后很快就又是人压迫人、人剥削人, 同时中国的历史也表明,每个王朝也只能维持几百年的时间,这当然不是毛泽东所想要的。向外国学习也无现成的经验,只能根据自已的实际来进行探索前进了。从半封建半殖民地向前发展, 这就是中国历史阶段的现实。

  马克斯指出,资本(生产资料)是剥削的根源,由此要想最终结束剥削最简单的办法就是没收资本(生产资料)。也就是说掌握生产资料的人就可以利用生产资料的再生产,创造出更多的物质财富,而从中取走部分或大部分,形成对生产者的剥削。而建国开初就首先面临一个生产资料占有的问题。建国后国家从官僚资本家 手中没收了大量资本,但同时还有大量资本在民族资本家手中,而土地是在地主手中。为了实现前阶段革命的胜利,已进行了土地革命,即将地主的土地分给了农民,而这又是革命必须实行 的历史政策。由此毛泽东首先解决的是资本问题,这就是建国后不久开展的公私合营。首先将资本通过合营的方式实现了所有资本的国有化。从而不费一 枪一弹就解决了资本的公有化。这样 下一个要解决的自然就是发展生产力的问题了,由此总路线、大跃进也就自然的被提出来了。经过这一阶段后,土地作为生产资料的问题也开始露出端倪(农村已有土地买卖出现),由此解 决土地问题又提到了日程。这样合作化运动也就应运而生,从而使土地这种生产资料通过人民公社实现了去私有化,使土地这一生产资料也公有化了。也就是说要解决生产资料的私有制,在 当时中国的国情下,就自然的会出现公私合营与人民公社化,只有这样才能实现生产资料的公有化。

  但是只解决生产资料的公有化,是否能完全的消灭人剥削人?这个问题是马列主义没深入研究的问题。因为生产资料的再生产是要具体的人来管理,生产出来的产品分配也要具体的人来进行 ,这也就出现了管理生产资料的人可能为自已或自已的利益集团多占有生产成果的问题。如当时的中国情况,国营企业(全民所有制)的职工工作所得(工资)并不比外企(私有制)职工所 得多,但是外企明显是对员工有剥削的,而国企员工没被剥削,那被资本家拿走的那部分在国企中又去那里了呢?而此同时企业领导们只要签字就可报销消费(花钱),这些都是国企职工的血汗钱。也就 是说尽管生产资料是公有的,但生产资料的管理者们掌握了生产成果的分配权,就可能产生分配的不公平或不正确,更可能出现这些掌权者的多吃多占等问题。但生产资料的再生产又必须要 有人经营管理,不可能是所有生产者一起菅理。这样解决了生产资料所有制的问题必然的要出现再生产的管理与成果的分配问题。也就是解决了生产资料的所有制问题,并不能完全解决人剥 削与压迫的问题。

  而毛泽东所追求的革命目标是实现共产主义社会。这也就是使人彻底解放的社会,是劳动者的完全自由与解放,是一种按劳分配,是由劳动者自己占有和管理自己的社会生产,每个人都成为 自己和自己劳动的主人的社会,是生产的全民所有的社会。

  但在解决了生产资料的公有制后,由于生产过程必须要有确定的人管理,且产品的分配也是要这些人来进行,即这些人虽然不是生产资料的所有者,但却掌握了生产资料再遁环生产的权利, 而在全民所有制的国家中就形成了这样的一个掌权者与一般劳动者两种不同的阶层,从而形成了这两个阶层之间的差异。尽管这时消除了资本家与工人之间的阶级矛盾,但这时却出现了新的 社会矛盾,即当权者与老百姓之间的矛盾,尽管这种矛盾并不是阶级矛盾,但差异就是矛盾,尤其在生产力还不是极大提高、产品尚不是极大丰富的情况下,有时这种矛盾也可能会表现出激 烈的形式。

  这种差异(或矛盾)在文革前已逐渐显现。举一些最简单的例子,如一列火车有多节车厢,而软卧车厢只有一 节,当时能坐软卧的必须是有一定级别的人(干部,要介绍信才能买),一般人 是买不上票的(不象现在只要有钱就可买);再如家里装电话,只有一定级别的干部才能装上,且电话费还是公家交,一般人是不能装的(不象现在只要有钱就可以买一部手机)。难道一般 劳动者不想坐软卧或不想方便的打电话吗?这就是差异,从而也就必然的会出现了矛盾。

  在文革前各别地区各别部门这种矛盾已发展的较为突出。毛泽东发现并确认了这种现实,即在当时有些掌权者虽不是生产资料的所有者,却行使着如资本家一样的生产资料所有者一样的权利 ,并同时享受着近似的待遇。这种情况要比资本主义更遭,因为资本家在经营不善破产时,是要负责任的,甚至跳楼;而掌权者出现生产资料再生产经营问题时只是以经验不足,交了次学费 为由就轻易了结,最多或是调职或是降职而已。尤其在农村这种生产资料的管理者已变得与已前的地主越来越相似了,只是农民不再是交租,而是收成后由这些掌权者分配成果而已。这样就 可能出现种种不公平的情况。正是看到了这些并想设法解决,才开始了农村的四清运动。那么对工厂又当如何解决呢?对掌管着生产资料的领导又当如何解决呢?

  显然这是由普通劳动者变成领导者的思想发生了变化,失去了过去劳动者本色的结果。为此毛泽东就想到从思想上对掌权者进行一次革命,这种革命达到顶点时则是夺权。这也就演化成文化 大革命。由于革命后公有的生产资料再生产还必须有人管理,还会出现这类的问题,故毛泽东更进一步告戒说文化大革命不仅一次,以后还要进行。

  显然毛泽东的这一行为是对不合理社会现实的革命,是革命的行动,是一个革命者的行为。但必须清楚的是这时的革命对象却是各级当权者,而这些当权者正是毛泽东为之奋斗所建立的从上 到下的各级领导,这就成了自已革自已的命了,这真是空前的。由此这种结果也就真的革掉了毛泽东很多战友包括他接斑人的命。这也就是文化大革命恰恰反映了毛泽东不怕犯错误——他敢 于粉碎自己的一世英名,并以无情而至情的大勇去做一件看似与历代封建帝王诛功臣相类似的举动,这的确是空前的革命家本色。

  人类社会的发展,归根结底是社会生产力的发展,而生产力只有在适当的生产关系下才能快速发展。文化大革命只是对人思想上的革命,并不能改变社会的生产关系,还造成了社会的动乱, 从而在一定程度上反倒破坏了社会生产力的发展,由此也就只能自然的草草结束。显然这是极不成功的,但毛泽东以粉碎自己的一世英名叫后人认识到了问题:一是在生产资料的公有制完成 后,生产资料的管理者与劳动者之间是存在差异(矛盾)的,这也正是中国今后发展所必须解决的问题,也是马列主义没解决的问题;二是这种文革运动虽然可以在相当程度上避免社会上的 私心问题,但并不能改变社会生产力地发展条件,甚至对社会生产力还会造成一定程度的损害,对最终实现共产主义并不具有关键的决定性作用与意义,是走不通的解决问题的办法;第三证明社会的发展主要是社会生产力的发展,而社会生力只有在恰当的生产关系下才能快速发展,虽然人的精神作用在一定的条件下对生产力的发展有一定的促 进作用,但终归物质是第一性的,是物质决定精神,精神只能在一定的物质条件下才能起一定的反作用,不能过份夸大人精神在社会生力发展中的力量。这就是毛泽东用他后半生不惜自已英 明留给后人的巨大财富。他确是一个真正空前伟大的革命者。

  但毛泽东终归是个封建共产主义者,他是从旧中国的封建社会走来,这不仅从他所酷爱读的书中表明(他阅读的书籍以中国文化典籍为主,尤以史籍最多),更由他所默许的万岁万万岁的呼 喊中有些许显示,更表现在他的一些驭人之术上。而从在文化大革命中打周总理咀吧的江青那骄横跋扈的身上不也透出了些许吕后的影子吗?

  人类社会的发展史是连续的,只能是从一个阶段向另一阶段发展,而其之间还有千丝万缕的联系,不可能由一个历史阶段跳过一个历史发展阶段向前发展。由此毛泽东生在这样的社会发展时 代有这种思想并不奇怪,也是一种历史的必然。因为人只能是社会的人,处在这种社会的发展阶段,人人皆如此。有千千万万的人在呼喊万岁万万岁,毛泽东自然也就难以相拒了,何况他自 已也是处在这样一个社会时代。实际上所有的人都是生活在实在的社会中的,并不存在不食人间烟火的神仙与魔鬼。

  但这并不能否定毛泽东就是一个空前伟大的革命者。在如此的历史发展阶段,存在有过去的历史思想是极其正常的。因为历史永远是连续不断发展的,人类社会永远是一天天向前发展的,不可能一下跨过一个历史阶段。这是由于人类社会的生产力是一 天天向前发展所决定的,这正如人类在石器时代可以有飞天的梦想,如嫦娥奔月,但那时的人是不可能真的飞上太空的。


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  • 《剑桥中华人民共和国史》的作者认为,“抗美援朝运动”在国内掀起了爱国主义热潮,并且帮助巩固了新政权。索尔兹伯里说:“(这场战争)给毛以无可比拟的机会,在爱国主义的基础上团结中国人民来支持新的和尚未经考验的革命政权。在斗争中所达到的爱国主义的一致给毛以极大的帮助,使他能统一全国。它使许多原本会继续支持蒋介石的敌对分子沮丧了,使军队团结一致,使刚冒头的地方主义不能发展。”而且,以毛泽东为首的中国共产党人通过采取边打边建边稳等方针,通过抗美援朝、土地改革、镇压反革命“三套锣鼓一起敲”,极大地调动了全国人民生产的积极性、创造性,使国民经济恢复的艰巨任务顺利完成,赢得了新中国经济建设的一个战略性胜利,为大规模经济建设打下了良好的基础。(郭志刚作者为军事科学院军事历史研究部研究员)
    2013/4/27 10:10:39
  • z转:但是,正因为如此,她不适合做中国外交部的发言人。记得华春莹女士第一次公开露面时,我就发出了感慨,我觉得她太像我们家宝宝的幼儿园老师了!所以,她无论在外表上还是语音上,都无法表现出一个大国应有的威严。

    中国在国际社会上的外交形象偏软,我们更需要一个硬汉或悍妇做为发言人,以形象、话语或姿态来弥补。

    就以刚发生的新疆巴楚恐怖事件为例:

    美国国务院发言人帕特里克.温特莱尔24日对新疆巴楚案表示“严重关切”,“我们敦促中方对这起事件进行彻底、透明的调查”,他要求中方给维吾尔族人提供全方位保护,不仅包括中国宪法所规定的保护,也包括国际人权承诺,还呼吁中国保护宗教权利。

    这个表态太气人了!美国波士顿刚刚遭受恐怖袭击,对此,中国政府对美国表示了慰问,对美国的反恐表达了支持,中国民间人士还肉麻的表演了一出“我们也是美国人”。转过脸来,中国发生的恐怖袭击事件,无辜人员死亡人数是美国波士顿爆炸案的5倍,美国方面却混淆事件的性质,偏袒恐怖分子,这种厚颜无耻的行径怎能不引起我们的气愤?

    对此,在25日的外交部记者会上,发言人华春莹表示,中国人和美国人都是恐怖主义的受害者,华盛顿应该表现出更多的同情心。我认为,美国不是缺乏同情心的问题,简直就是他妈的人性泯灭!对于美国的无耻谰言,华春莹代表中国外交部的表态,显然回击的力度不够。外交政策基调偏软,女发言人形象偏软、语音偏软,这些凑在一起,给了人家以我们好欺负的感觉。

    所以,我建议外交部换一个发言人。还是那句话,不是因为华春莹不好,而是一个糙汉、一个悍妇,或许能够中和一下我们偏软的外交政策基调。

    换谁呢?我觉得戴旭呀、孔庆东呀这类人比较合适。诸位要问了,您不是在开玩笑吧?我说没有。我虽然不完全同意他们的观点,但是在对付美国的无耻行径上,我们需要这样的糙汉!
    2013/4/27 8:25:18
  • 不为五斗米折腰这样的语言,现如今已经没有一点市场了。过去有那么多人为了“理想”不要家庭、不要爱情、不要钱财,甚至省人民医院的院长劝说其父亲将良田捐给百姓,现如今如果发生这样的事,都会被人们认为是蠢人所为。
    现如今是什么呢?物欲横流人欲横流,一切向权看、一切向钱看。为了房子不要尊严不要婚姻,好好的一对年轻人谈恋爱,谈着谈着就因为房子的事分手了。现如今没有几个人不现实,现实是什么呢?就是金钱和权力。除了钱和权,其他都是虚无,都是不现实。有钱的人或者有权的人,才不会是伪君子。这么一个围着房子转的社会,也只有权是最有价值的,知识和学问都是虚无。
    2013/4/21 16:47:08
  • 满清王朝在中国统治大约400年,那时的汉族人是不是和现在一样优秀?是不得而知的。
    鲁迅先生早就有对奴才的界定:打倒一个旧主子,产生了新主子,奴才便马上又乖乖地依附于新的主子。
    日本人在中国横行霸道时,汉奸是不少的。
    2013/4/21 16:27:41
  • 毛泽东时代的人心向心力都在哪?为公、鄙私,社会风范遍全国。
    2013/4/21 14:36:50
  • 毛泽东即是空前伟大的革命家,又是空前伟大的思想家。他另世人无法想像的条件下推翻了旧政权,建立了新政权;他又另世人无法想像的凝聚起了亿万民众,抛弃私利,为国家、民族、世界奉献。
    2013/4/21 14:25:58
  • 人类进入20世纪出现了三个伟大人物,斯大林希特勒毛泽东。他们把他国人民带进了社会主义国家和国家社会主义,斯大林消灭了苏联2000万反动派,希特勒消灭了600万犹太人,毛泽东最有本事,他消灭了7000万中国的阶级敌人。
    2013/4/21 12:11:19
  • [[49楼] 评论人: 转型灯  查看评论专辑  
    [47楼] 评论人: 过河    查看评论专辑  
    偶感觉其实毛主席也不怎么相信教育,而是相信暴力。
    因为这个世界滴【黑暗滴恶势力】还太强大~~
    2013/4/19 13:47:10
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    在人们的意识里,好像这【黑暗滴恶势力】是应该必须给予革命和摧毁滴。

    可俺却觉得:你就是革命和摧毁它一万次,它还是会一万零一次地继续再生!!!
    2013/4/21 0:35:44
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    主席告诫我们:千万不要忘记阶级斗争。
    2013/4/21 8:29:27
  • 列宁:国家是统治阶级的组织。

    《列宁选集三卷•;大难临头,出路何在》成都:人民出版社,1972年10月,第162页。
    “资本主义大企业如果成了垄断组织,那就是说,它是在供应全体人民的需要。如果它成了国家垄断组织,那就是说,由国家(在革命民主制的情况下,国家就是人民的首先是工人和农民的武装组织)来指导全部企业。但是为谁的利益服务呢?
    ——或者是为地主和资本家的利益服务,那就不是革命民主国家,而是反动官僚国家,是帝国主义共和国;
    ——或者是为革命民主派的利益服务,那就是实现社会主义的步骤。
    因为社会主义无非是从国家资本主义垄断向前迈进的第一步。换句话说,社会主义无非是变得有利于全体人民的国家资本主义垄断而已,因而也就不再是资本主义垄断了。”
    2013/4/19 21:31:27
  • 偶感觉其实毛主席也不怎么相信教育,而是相信暴力。

    因为这个世界滴黑暗滴恶势力还太强大~~
    2013/4/19 13:47:10
  • 毛主席是近代、真理的化身!!
    2013/4/19 5:31:07
  • 斯大林被鞭尸、波尔布特被软禁至死、齐奥塞斯库夫妇被处决、米洛舍维奇被海牙国际法庭羁押至死、萨达姆被处绞刑、穆巴拉克被判终身监禁、卡扎菲死于乱枪
        这说明那些对敌人抱有幻想的人是愚蠢的!
    一旦敌人占了上风,他们就会撕去温情脉脉的面具!看看伊拉克人民的生活?!看看利比亚人民的生活!看看阿富汗人民的生活!
        惊醒吧,亲美派!丧钟将为你们而鸣!
    2013/4/18 22:10:24
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


1938年7月15日生。北京大学毕业,分配到中国工程物理研究院核物理与化学研究所工作,直到退休。研究员。现居住北京海淀区。
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