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秋风赎罪与哈耶克主义的反省
2012-08-21
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  近日秋风跪拜孔子引起巨大争议,笔者认为这是秋风在赎罪,赎的是其传播哈耶克主义之罪,他深知,中国近年的社会罪恶都是因哈耶克主义过渡泛滥而起。秋风是中国最早宣传哈耶克思想 的学者,也是华人哈耶克协会的创始人。

  秋风和严复一样的,两人都是翻译家出身,严复为中国引入了社会达尔文主义造成了中国巨大的灾难,晚年的严复宣扬孔子的君子思想,希望能挽回些社会风气,秋风也在走同样的路,严复 最终是失败的,秋风也不会成功,遍览中华大地,中国的主流学者都是清一色的哈耶克主义者,中国几大门户网站的财经评论频道都为哈耶克主义者所把控,凤凰、搜狐两网的财经评论频道 几乎成了哈耶克主义的自留地。面对这样的局面,秋风怎么不触目惊心呢!

  那哈耶克主义是一种什么思想呢,哈耶克号称自由主义者,但是他的自由主义却相当特别,概括言之,那就是哈耶克认为民主保护不了自由,专制更能保护自由,高福利保障不了自由,从林 法则才能保护自由,人权保护不了自由,自身自灭才是自由,这就是哈耶克主义。

  当今中国最需要的就是加强人权保护,完善社会保障和社会福利制度,提高民众的民主意识,而这三样都是哈耶克所极力反对的,哈耶克主义是中国走向文明最大的敌人。中国老百姓所痛恨 、痛骂的那些经济学家绝大部分属于哈耶克主义者。

  在《自由宪章》、《法律、立法与自由》等著作中,哈耶克攻击普选权,诋毁民主,仇视工会。我们承认哈耶克的学说有一定道理,我们也承认人权、福利、民主这些事物并非完美,然而虽 然不完美,但仍然是人类进入文明社会的标志。我们不能因为他们有瑕疵,就将其弃之如敝屣。世界不是为哈耶克而存在,我们中国更没有必要削去人权、福利和民主而去适哈耶克自由之履 。

  无理搅三分,吹毛求疵,表面化、片面化、简单化是哈耶克思想的主要特点。比如一个事物,如果有九分是好的,一分是坏的,那哈耶克就抓住那一分坏的,将其妖魔化,进而使人们产生恐 怖,而不敢去追求这具有九分美好的事物。因此,人权、福利、民主在哈耶克眼里都成为了邪恶的东西,而他所高度赞扬的自由和法制其实很不靠谱,自由主张的是消极的自由,他们所主张 的法制是精英立法,而不是民主立法。

  在反对社会保障方面,哈耶克认为如果一个人因失业而失去了生活保障,那么仅仅是这个人自己对失业负责,不需要别人来为他的失业承担任何责任,他认为失业保险是对自由的恶意篡改, 他认为社会保障牺牲了自由。哈耶克其实是主张自生自灭的社会哲学。哈耶克也反对福利国家,但福利国家的批评并无什么新意,比如认为福利国家低效的、缺乏竞争的挑战,损害了个人的 自由选择权,限制了个人自由,福利它抑制了自由市场经济等。

  在反对人权方面,哈耶克主要反对工会权利和公平教育,哈耶克将工会称为异化为谮越法律之外的特权组织, 他认为工会破坏了“自发秩序”。然而在中国,问题不是工会过于强大了,而是 根本就没有真正发挥作用的工会;工资的集体谈判之所以必要,原因很简单:单个工人面对企业,不可能具有任何谈判的力量。企业是高度组织化的,面对一个组织,单个人无能为力。另一 方面,企业制定工资,通常不是针对单个工人分别制定,而是统一制定的,那么,工人组织起来,以集体的名义与企业就工资进行讨价还价,也是合理的。另外哈耶克还反对公平的受教育机 会。

  在对民主的反对上,哈耶克拼命夸大民主的危害性,试图忽悠大众安于“经济自由”而不要去过多追求“政治自由”。哈耶克并没有民主概念,哈耶克认为在一个专制统治下往往比在某些民 主制度下有更多的文化和精神的自由,他认为,民主会破坏市场的机制,而市场机制乃至于市场机制构成的社会是最能保障自由的,他认为自由和民主是矛盾的。民主国家制定实施的经济政 策,干扰和破坏了市场经济正常的、有效的运行。民主国家破坏了市场经济的分配方式。

  哈耶克这一思想倾向,使他称为很多独裁者的座上宾,智利独裁者皮诺切特就是哈耶克的朋友,在皮诺切特统治期间他多次访问过智利,并将皮诺切特包装成“自由战士”,并且还在智利在 那里召开了一次著名的朝圣山学社会议。哈耶克把皮诺切特看作真正自由的化身,哈耶克认为,“在一个威权主义政府下,个人自由能得到比民主政府下更好的保护。”二战以后,哈耶克著 将《自由宪章》就赠给了一个人——葡萄牙的统治者萨拉查。萨拉查是1931、1932年他就在葡萄牙建立了法西斯制度,他的统治一直持续到60年代末70年代初。哈耶克把《自由宪章》送给萨 拉查时,附言:你看了我这本书,你就知道怎么对付那些喜欢讲民主的人了。其实萨拉查不用跟他学,他早就跟墨索里尼、希特勒他们学到了这些。

  在中国很多连哈耶克的书都没有好好读过就对哈耶克崇拜起来,仅仅只是听说他是一个彻底地“反社会主义者”和“自由主义者”,可是殊不知在哈耶克的语言体系里“社会主义”主要指的 是“福利国家”而不是指“苏东模式”,“苏东模式”在他那里另外有一个称呼叫“共产国家”或“极权国家”。哈耶克所说的“自由”也不是通常意义上人们所理解的自由,它主要是指经 济上的自由放任以而非公民参与政治事务的“积极自由”。哈耶克认为政治自由(也就是民主)是可有可无的,有时候甚至是危险的。某些人别有用心的把哈耶克包装成“民主斗士”“自由 战士”纯属忽悠人,哈耶克是一个反民主份子,他反对把民主扩大到社会中下层。在哈耶克看来一个独裁者只要保证了私有制,保障了自由放任的市场经济,就是一个好的独裁者。其实哈耶 克主义的本质是独裁性的资本原教旨主义。

  哈耶克的全部理论根植于由休膜、洛克和康德共同开拓的哲学传统:理性的界限、经验的界限、知识的界进而是人的能力的界限。休膜自称是无神论者和怀疑主义者,但是他对理性、经验和 自我的三重怀疑,对绝对的人性之善的不信任,也是根源于基督教传统中人的有限和神的无限的对比之中;康德对人类的理性自负和智慧狂妄的摧毁,不仅源于自然本体的不可知,更源于上 帝作为伦理或信仰本体的不可知。哈耶克将人类本身贬低到了一文不值的地步, 将人类看的极其渺小,这本身就犯了反人类的错误。

  除了以上比较具体的方面,哈耶克在哲学思想方面也是不可接受的,比如哈耶克反善,必然受到作恶者的欢迎;哈耶克反理性,必然与狂热者混到一起;而哈耶克反智慧,必然会成为愚民的 工具。而哈耶克的理论基本上就是建立在他的这些哲学观念上。

  其实人类发展已经表明,任何极端主义都要不得,因为只要是极端主义肯定是为少数人服务的,而哈耶克主义则是所有极端主义中最要不得的。哈耶克不是中国实现变革与进步可以借助的力 量,哈耶克主义这是中国大变革时代的投机力量,一但与中国的变革与进步搅在一起,就必然导致尾大不掉,甚至会、喧宾夺主成于斯而又败于斯。自从马克思经济学在中国退潮之后,哈耶 克主义就成为了中国的主流经济学思想,但是哈耶克主义从本质上是反福利、反人权、反民主的,当前中国在社会保障和人权保障方面出了那么多的问题,其本质并非因为政府的强大,而是 因为哈耶克主义的过度应用,中国要想走入文明社会,就必须放弃已经流行了20多年的哈耶克主义。


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  • 没有中国的时候,人类社会走自由主义的道路,
    没有中国以后,人类社会还是走自由主义的道路,
    怎么放弃呢?
    2012/8/22 21:31:23
  • 新自由主义遇到了巨大的挑战,
    秋风拜孔子只能说明他不自信,
    人类社会从野蛮走向文明,
    新自由主义也可以从废墟走向光辉.
    只要我们不用过高的道德去要求,
    而是用一种哲学的眼光去对待.
    顺其自然,天生万物相生相克.
    2012/8/22 21:28:54
  • 不赞同你的观点,
    秋风拜孔并不是为了赎罪,
    哈耶克主义也无需反省,
    大多数事物都是其自身矛盾加剧走向衰败的,
    不可否认哈耶克主义及通俗意义的新自由主义是不完美的,
    它的不完美主要体现在加剧社会矛盾而不被统治阶层接受,
    但它的现实指导意义是不可忽视的.
    2012/8/22 21:14:12
  • 改开30多年来,如果坚持鲁迅先生的“拿来主义”,中国现实也许要比现在好看得多。可惜的是,由于一边倒的意识形态控制,西方的苍蝇飞进来了,可西方的清风没有吹进来。这就是为什么这30多年来哈耶克主义经济学者成为政府的座上宾,而马克思主义、毛泽东思想的经济学者被冷落甚至被消灭的现实。
    2012/8/22 11:37:29
  • 一只白鸽被博主描绘成了乌鸦。如此颠倒黑白,是无知还是有意?
    2012/8/21 22:07:44
  • 哈耶克的<通往奴役之路》整天摆在床头上,但真没读出来楼主的见解。希望每个中国人都能读一下。我感触最深的是书上的观点就是,任何极权政权无论叫什么名字,实质上都是一路货色。高挂民主旗帜,实现财富平等的 动人口号的政权是德国纳粹,实现某某主义,大炼钢铁,取缔宗教迷信,实现人人平等当家作主的是屠杀了上千万人的斯大林社会主义。本质上就是一样的,极权就是人类的公敌。我赞同哈耶克。
        无论人类如何贫穷,贫富差距如何悬殊,人们是如何彼此仇恨,但都不值得用活生生的生命去祭祀。
    2012/8/21 21:18:55
  • 14楼RanD:
    是的,资本主义经济的计划和公有制经济的计划是有所不同的,但是也并非完全不同!在有计划这方面是有共性的;“世界上没有两片完全相同的树叶,但也没有两片完全不同的树叶”,。。。为何那么多人只批判公有/国有的计划经济,却不管资本主义经济也有计划?再重复一遍,诺奖得主萨缪尔森编的《经济学》教科书第十六版明确讲到:当今世界经济是混合体经济,没有一个纯而又纯的市场经济或指令经济。

    如果资本主义的计划完美的,那为什么会有一波又一波的资本主义经济危机,而且是在握有巨大先发优势条件下?那没有说出来的关于计划的潜台词是什么?
    2012/8/21 19:37:51
  • 哈耶 克主义的本质是独裁性的资本原教旨主义。===说的好。
    2012/8/21 12:06:51
  • 哈耶克对不对取决于我们目前的状态,政府是不是管的有点太多了,多到多数人都成了被奴役的对象。全民所有的成了政府所有,公有成了官有,我们已经在封建社会生活了不是吗?
        “比如一个事物,如果有九分是好的,一分是坏的”博主难道不是也单单抓住了他的那坏的一分在说话吗?
    2012/8/21 11:57:17
  • 秋风跪拜孔子,我赞成。秋风传播哈耶克主义并不是犯罪,如果他改而要传播孔子的儒家思想,就算是“君君、臣臣、父父、子子”的那一种,也没有什么。
    问题是我可以公开宣传毛泽东思想吗?有地方让我宣传毛泽东思想吗?十九世纪的英国让马克思在伦敦自由研究和活动,甚至让马克思在伦敦发表各种鼓动革命的宣传,英国也没有因此成为共产主义国家。
    中国如果要真正成为文化强国,要使钱学森所说的大人才能够出现,就必须让毛泽东思想和哈耶克主义在中国土地上正面交锋。也许我们的下一代有的信奉哈耶克主义,有的信奉毛泽东思想,有的另外推出自己的思想,并有一批人跟着他,他可能就是中国的大人才。
    2012/8/21 11:35:17
  • 《通往奴役之路》倒是看过,至少书里看不出依附独裁和反民主。

    希望博主除了口号以外推荐一些作证供大家阅读。
    2012/8/21 9:38:48
  • [2]楼:

    经济不可能没有计划的,资本主义一样有计划;你能相信跨国公司是没有经营计划、盲目地投资扩张的?
    经济学诺奖得主萨缪尔森编的《经济学》教科书明确写到:当今世界经济是指令经济和市场经济混合体,没有一个纯而又纯的市场或指令经济体。
    2012/8/21 9:38:30
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


中国知名经济学家,现担任英国牛津大学东西方战略研究中心顾问,中国新财税主义三十人论坛发起人,中央电视台,凤凰卫视栏目嘉宾或评论员,同时兼任美中经济文化促进会名誉会长,北大青鸟金融学院名誉院长,中国股市意见领袖三十人成员,《现代国企研究》杂志专家指导委员会委员,镇江市京口区政府经济顾问等社会职务,同时也是新华社高端访谈嘉宾,中国ted大会演讲嘉宾等。高连奎研究成果多次得到包括政治局常委在内的高层领导重视,其代表作《中国大形势》在凤凰卫视《问答神州》栏目中得到了中国出版业最高领导国家出版总署署长柳斌杰的特别推荐。其作品《中国大趋势4:中国经济未来十年》得到中央政策研究室经济局局长李连仲高度赞誉,成为国家部署未来十年的重要参考,近著《反误导》和《美国政经通史》也得到高层领导重视。 高连奎具有广泛的影响力,多次受邀为国内外机构或人士提供咨询或授课,国内如北京市委讲师团,云南省委省政府,国外如华尔街顶级对冲基金公司,世界最大主权基金挪威中央银行,新加坡驻华大使馆,英国剑桥大学等,也曾为美联储货币委员讲解货币政策,并多次受邀与包括法国前总理拉法兰,加拿大前总理克雷蒂安,世贸组织总干事拉米等世界级政要一起参加活动。


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