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《金刚经》奥义研究(六)
2019-01-30
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    【学术版】

    【奥义】

    若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

    [如果修行者心中有对自我的执着、对他人比较的执着、对众生区别的执着、对生死分别的执着,那他就不可能成为菩萨。]

    【经文】

    第三品 大乘正宗分

    佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心!

    所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。

    如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。

    何以故?须菩提!

    ——若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

    【翻译】

    佛陀告诉须菩提说:“诸位菩萨修行者,应该这样去降伏自我之心。

    世间有生命之物包括:孵卵所生的(鸟类爬行类);母胎所生的(哺乳类);水湿中所生(鱼类);蜕变而生的(虫蛾类);有的存在显示生命(有色),有的存在没有生命(无色),有的存在有欲想,有的存在无欲想。

    我都希望他们超越生命而得永恒清净解脱。

    这样普度他们是令他们自觉,其实并没有一位众生受到我的救度。

    为什么这么说呢?须菩提!

    你要知道,如果修行者执着于自我的私心(我相)、比较对待的人我心(人相),区别生命对待的不平等心(众生相)、以及希望自己不死的欲心(寿者相),——那他就不可能成为菩萨。

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  • 连掐带拧还不撒手,则随他去吧。
    2019/1/30 18:44:33
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。


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