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科学发展应与自然规律的运作方向相符
2013-02-21
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   作者:韦俊合 

       科学发展应与自然规律的运作方向相符,以此制定的社会规范,才会得到大众的认同。

  科学是什么?按词典上的说法是反映自然、社会、思维的客观规律的分科的知识体系。这样一个概念,也许很少有人认真的细想过,它存在什么不够客观的地方,人们习惯于接受别人称作“科学”的就是好的、正确的东西,总以为被称作“科学”的就是符合客观规律的。从小我们所接受的教育,都是老师认为是对的,就得说“对”,不能有异议,否则做出的答卷就给你“鸭蛋”。我们就是在这样一种教育环境下长大的,以至于我们不敢在一种概念之外去想问题,不敢对前人的认知提出置疑,习惯于捡现成的,不敢去想,更不敢去做前人没有做过的。也许这就是我们所处在的社会群体,近现代以来缺少创造性思维的根源所在。可当我们长大后,读了一些对社会有建树的人的书后,没有一个是靠墨守陈规,不突破前人的束缚,而成就事业的。所以,也就激发了我们这样一些后来人,对“科学”这一概念的含义进行再思考。通过认真的梳理后,总觉得“科学”一词的概念,是一个对事物混淆不清,分不清主次的一个概念。

  首先说,科学的规律性,也就是自然天体中的构成物有循环运行的定势,各种事物运作的方向,总目标是不变的,是有闭合循环的,这就是一个大的规律。自然科学所揭示的规律性,被人们的实践反复证明之后,人们少有异议;而对社会管理和人们日常的思维却少人认同具有较同一的规律性。人类社会的发展史,从原始社会、奴隶社会、封建社会、到资本主义社会,都不是一种同一的社会管理模式,这就足可说明人类是没有事先设计好的管理模式可走的,它是因应时代的变化而产生的管理模式,这种给人类社会分段、定名的称谓,是后人加上去的。所以,现代社会的各种管理模式和思维方式,还很难定为“科学”这个层次,我们还很难预料人类下一种社会管理模式,会出现什么新的变化,我们应当尽可能地顺应自然规律,来管理当今的社会,化解人间的矛盾,尽可能地让人们的生存环境,保持公平和正义,让人们在大同的和谐环境中生活,至于定名应当交给我们的后人。

  其次,自然的宽度和高度是无边的,包涵万事万物;社会管理和思维只不过是人们臆想的一些东西,是大自然构成物中的一个分枝,他们是从属于自然规律的,人类只能顺应自然规律的运行方向生活,才能循环繁衍生殖,而凭自己的喜好,想当然臆想的东西,不与自然规律同步,不能让苍生得以安生的,众人是不会认同的,一种一厢情愿的有缺陷的社会管理模式和思维方向,不能与自然规律相协拍,这样的东西,不能与自然规律相提并论,至少是还有争论的东西,是不能笼统地与自然规律和科学平起平坐的。

  另外,科学是客观的,是一种事实的存在。在微观世界中,由于小环境的改变,所有在某一环境中存在的事物,是极易受环境的改变,而改变其运行方向的,是随条件的变化而变化的。社会管理和人类思维受历史的惯性思维的影响,是没有这样迅速的应变能力的。而当人类被某种暂时的假象所迷惑或左右时,人们没有在总体上按大自然的运行规律,去掌控人类社会的运行方式,而只知随小环境的改变而改变自己,以为这就是顺应自然规律,人们只要坚持这样去做,就没有错,殊不知当自然规律拐弯回归大局的时候,人却不能拐弯回来,这又怎能不与大自然的运行规律相左呢?适应小环境是应时之需,溶入大自然的总运行规律之中,是人类循环繁衍之本。“时需”应不伤害到“根本”,人类才能获得和谐的生存环境。没能把握住自然规律的运行方向,不明白事物运行的归宿,总在自觉或不自觉地制定一些与自然规律不相协调的社会管理模式和推行一些僵化的思维方式,阻碍事物的正常运行。这样,人们是很难得到“科学”的惠顾的,只会离“科学”越来越远,用这种脱离了实际的“理论”指导我们的生活,怎能会不被自然规律所惩罚呢?

  一种思维方式的产生,往往是人们受某种自然环境的启示而产生的。人们总爱把过去的一些现象当作一种定式,形成一种“主义”来锁定人们的思维,这对于开发人的智慧来说,实在是大错特错的。环境是会变的,我们把事物看成死的,哪有不错。自己说的话不容许别人突破,自顾自地说自己是“科学”的,或是别人说的有些与自然规律相符,在当时特定的环境条件下使用,获得了成功,人们就把它当作治理世事的万能法宝。都是一种易走极端的思维方式。把对历史有一点建树的人的言行,当成我们不可逾越的桎梏,这是我们今天社会治理和思维方式的一个误区!

  门派之争,往往是当局者迷。所谓,寸有所长,尺有所短,就是说,谁人没有个长处,短处的。一种社会弊端的产生,绝非是空降下来的,一定有因应它的原因,它就是一种行为模式短处的暴露。它就像人们吃了一些自认为是好的东西,但拉肚子了,就因应了它所有的负作用,就不应该多吃这样的东西了,应暂停吃用,用点药调理一下,今后再吃,也要适量。世间事往往是,坏的极地,也是好的开端;盛的极值,也即衰的开始。任何事物只要保持中正,随顺自然,不要过度,把握住总体方向,给它适宜的条件,让它处在和谐的环境中发展,不强求它生长多少,它自然也会生长的。生长到什么程度,是自然作用的结果。凡有生命的东西都不是靠规定生长量来实现的,规定其生长量,能够实现的,只是经验的偶合。没有条件,强令生长,只能得到畸形的事物。暴饮暴食,拔苗助长,只会适得其反。

  为什么我们一定要活在别人的阴影里?自然规律人人都可认识,谁发现了都没有资格不让别人认知,谁都可以认知前人没有认识的自然规律,我们为什么不能有我们自己的思考,为什么要把我们的认识,圈定在过去的人的认识之内?或别人认知的区域内?不管过去的人对历史的进步有过多大的推动作用,也不管他人在他们的地域,取得多大的成就,对大自然的认知总有没有认知的部分。环境不同,不能强求人们去种同样的作物。

  每个人都是人类组成的一员,但也是唯一的一分子,我们都有创造一个更舒适的生活环境的愿望。在自然循环中,把自然物变成我们能使用的东西,丰富我们的生活,是每一个人都可以想,可以做的,只要不以损害他人肥己为目的,我们为公平、正义,和谐而努力工作就不会有大错。他人不比我们多出几个器官,人家先行,比我们做得好,我们应当承认,但把别人神化,一切照搬,就无形地捆绑了我们的手脚,妨碍了我们前进的步伐。

  世上任何的人的“主意”一旦变成了“主义”去奉行,就被框死了,就再难有进步,就很难摆脱得了它固有的不足的弊病,都会被明眼人所置疑;任何东西,与整体割裂了,走向极端,都将为整体所不容。资本主义的社会管理模式,对调动人们的工作积极性是好的,但带来的人们无休止的贪欲,为了利益不择手段地害人,是不好的;拥有大量社会资产的人在那里坐享其成,大量地挥霍和浪费社会财富是不利于人类社会的良性发展的;人们提出的相对于资本主义的社会主义、共产主义的社会管理模式,提倡平衡社会财富在人与人之间的占有量,是有利于人类社会的和谐发展的,但要达到全部去除私有化,人人平均和各取所需的目标就难了。人们通过武力争夺,在一些国家获得了统治权,他们努力地要实现这样一种理想的和谐社会,用平均分配劳动成果的办法平衡社会财富。然而社会中的能者却没有了生产和工作的积极性,人人一样,做多做少一个样,让他们失去了人生为好日子而奋斗的激情,再努力,离过好日子的目标还是很遥远。人们在生活中,吃一两次亏,是能够忍受的,一生这样被奸巧者所忽悠,就受不了。因此,得过且过,便成了这种管理模式下,人们的生活常态。人们在一搏之后,进到体制之内,就乐得享受平均分配得来的社会财富,因为进取没有希望,所以再也不思进取了,随大流混日子。因为众人都没有了工作的积极性,社会的发展、自然资源转化为社会物用的速度,自然就缓慢。于是,人们横向相比,埋怨生活在这样的制度下,没有资本主义生产方式下的人,生活过得舒适。由此,《理想国》、“太阳国”、《乌托邦》式的设想,在人间没有落地生根健康生长的土壤,因为它过于排斥生命循环的规律——个体和亲属血统私用和消费自然物的法则。

  人类对物的私用,是没法从人类的生活中分开的。私用,是人类以个体和家庭为基础的对物的消费一种最广泛的形式;共有、公用社会资源,是人类群居的生活方式,不能没有。所以,对人类社会的管理,公和私不能各持一端,必须公私兼顾。私,是要有节制的,不能不顾及他人的死活,不能没有社会责任心,不能因私而害人;公,是需要有公正的公物管理者的,掌控支配公共财富的人,权力是应当受到约束的,不能随心所欲,不能公权私用,不能损公肥私,公共财物的使用要透明,要接受委托权力者和受益者的监督。社会规范应产生于民众,约束所有人,维护所有人正当的公、私权益;法律应受社会大众的公认;最高公物管理者和所有公物管理者一样,都应在法律的约束之内行使权力。

  因为,世间没有完人,所以,不应以某个人的主意作为社会群体唯一的生存法则。凡符合公平、正义、和谐的社会管理形式和思维方法,都是人类社会循环生存繁衍所需要的;凡与这一法则相违背的就很难得到大众的公认。就要制定社会规范加以约束和限制。现行的各国的法律,不要管它属于某国、某种意识形态、某个“主义”和“党派”的,只要有利于这个大原则都应吸纳。当今社会的管理,为了不使社会产生过大的动荡,国家对社会的管理,不管以什么“名义”出现,只要守住了中正,在公平、正义的和谐之路上脚踏实地地走下去,是会得到大众的认同和民众的支持的。能与自然规律合拍,能让天下人安生,能让天下所有善良、贤能者都有用武之地的管理模式,定能成就我们富民强国的梦想。只要我们的所思所行不再是他人的附属物,只要我们的行为是与自然规律合拍的,我们中华民族就不只只是中兴,而是长久的兴旺发达。只要我们放下门派的纷争,善纳五湖四海人类的文明成果,把他们溶入华夏天下一家的文化之中,在世人的眼中,就不敢有小我的中华!

  社会是一个整体,和人的躯体一样,不能没有哪一部分;富人、穷人,工、农、兵、学、商,从事脑力劳动的和从事体力劳动的都是社会的一部分。我们都是人类的子孙,谁都不应被遗弃。存心向善,个个都是有用的人。你认为没有用的,或许正是社会整体不能缺少的。人间许多东西是在失去了之后,才觉她的珍贵;不要总惦记着别人的,而不珍惜自己已有的;对于自己的不足,要学会放弃;只有珍惜自己的,再去学习别人对和谐发展有利的东西,才能使自己更好。我们不去欺负别人,但要有防止别人欺负的本事。

  归结起来,科学,应当是人们认识自然规律,并运用自然规律的知识,管理社会,指导思维,丰富自身的物用,建立社会规范,保持和谐生活的知识体系。


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  • 后面说的几段很有道理。过后再细看。
    2013/9/17 23:17:46
  • 1
    1的含义:
    打个1确认,
    知识体系公式化[一看就懂],
    分为5大社会6大学说全部展开。
    2013/3/8 19:18:41
  • 下面谈谈我的观点。
    或许,为实现人类社会发展目标,一国政府管理社会事物的宗旨应该是:追求真善美,实现社会公平、正义。为实现这一远大目标,政府需根据当前社会现状制定管理措施,实施中有成效就执行下去,实施中无成效甚至效果恶劣,就要迅速转变观念,换思维换办法。所谓换思维,就是要换一批智囊,换一批与当前任用的智囊思维方式不一样的新智囊为政府出谋划策,当然要充分论证新智囊的改革方案,从中优选。
    为什么要换一批智囊呢?因为具体到个体的人,其世界观、价值体系已经定型,大量事实证明,要这些智囊转变观念是徒劳,因为改革中暴露的弊端就是他们的建言导出的,即,将我国改革成了一个官僚资本主义国家,因此,继续采纳这些智囊的建言将贻误改革大业。西方国家换总统就换智囊充分说明了这一点,萨达姆、卡扎菲以捍卫国家主权等名义不肯换自己,其结果伤害的是自己的祖国、人民和本人。一个人就那么几十年,要改变他的世界观难上难,何况智囊们手握话语权,已形成了一个庞大的精英阶层和既得利益集团,要精英阶层革自己的命,放弃既得利益是不可能的。
    所以,一国政府管理社会事物不是选择带有浓厚理想色彩和政治色彩的主义,而要讲实用,姑且称为实用主义吧。其行事准则是,对自己国家大多数人有利的管理措施就推行。美国是一点典型的实用主义国家,推行的措施不但安顿好了后院,还称霸全球,值得借鉴。
    2013/2/27 13:10:19
  • 再节选两段:
    “人类对物的私用,是没法从人类的生活中分开的。私用,是人类以个体和家庭为基础的对物的消费一种最广泛的形式;共有、公用社会资源,是人类群居的生活方式,不能没有。所以,对人类社会的管理,公和私不能各持一端,必须公私兼顾。”
    “世间没有完人,所以,不应以某个人的主意作为社会群体唯一的生存法则。凡符合公平、正义、和谐的社会管理形式和思维方法,都是人类社会循环生存繁衍所需要的;凡与这一法则相违背的就很难得到大众的公认。就要制定社会规范加以约束和限制。现行的各国的法律,不要管它属于某国、某种意识形态、某个“主义”和“党派”的,只要有利于这个大原则都应吸纳。”
    2013/2/27 13:01:00
  • “他人不比我们多出几个器官,人家先行,比我们做得好,我们应当承认,但把别人神化,一切照搬,就无形地捆绑了我们的手脚,妨碍了我们前进的步伐。”
    “世上任何的人的“主意”一旦变成了“主义”去奉行,就被框死了,就再难有进步,就很难摆脱得了它固有的不足的弊病,都会被明眼人所置疑;”

    点评:【只准沿着前人设想的道路(路径)走下去,或搞点修修补补而不改变大的路径,就会捆绑住自己的手脚,就可能达不到前人设想的美好目标。因为,“设想的目标”与“设想的道路”是两种不同的事物,将提出的美好目标与提出的实现途径捆绑在一起,在社会实践中出了问题时,就需要反思,需要用创新的思维另辟途径。譬如,我们设想去北京,却乘上了去广州方向的车,又不改变路径的话,是到不了北京的,固执的走下去,就会掉到大海里,只有调整方向,才有可能实现去北京的目标】
    2013/2/27 11:12:16
  • 节选几段如下:

    “不敢在一种概念之外去想问题,不敢对前人的认知提出置疑,习惯于捡现成的,不敢去想,更不敢去做前人没有做过的。也许这就是我们所处在的社会群体,近现代以来缺少创造性思维的根源所在。”  
    “把过去的一些现象当作一种定式,形成一种“主义”来锁定人们的思维,这对于开发人的智慧来说,实在是大错特错的。环境是会变的,我们把事物看成死的,哪有不错。”
    “对历史有一点建树的人的言行,当成我们不可逾越的桎梏,这是我们今天社会治理和思维方式的一个误区!”
    “为什么不能有我们自己的思考,为什么要把我们的认识,圈定在过去的人的认识之内?或别人认知的区域内?不管过去的人对历史的进步有过多大的推动作用,也不管他人在他们的地域,取得多大的成就,对大自然【还包括人类社会】的认知总有没有认知的部分。”
    2013/2/27 10:56:56
  • 好些天了,似乎没有什么人关注这篇极有价值的文章,难道网友的认识水平离真实世界真的很遥远?
    2013/2/26 17:58:51
  • 此文不是我写的,只是不知谁根据我在草根网的留言编辑而成的。
    2013/2/22 10:08:26
  • -----在科学学与科学哲学界,似乎有一个相对公认的界定,即:科学是克服了无序状态的,建立在统一假设前提下的,能够反复检验论证的规则系统(大体如此吧,多年前的记忆了)。
        照这种定义,科学,便会与郑博主关切的客观反映自然规律,产生相当大的抵触。也就是说,科学,会变得不那么“科学”。郑兄在这里,其实是给科学做了另一番的定义。不管最后要不要脱去不是非穿不可的“科学”之外衣,最起码的,我们的确应该认识到科学不能解释和解决一切。神化“科学”,而忘记了科学本应为人类更好认识和改造世界而服务的宗旨,乃是误入歧途也。
    2013/2/22 9:23:46
  • 资本服务于占有它使用它的主人主体。科学服从规律与真理。信息受制于强势的组织者,但亦屈服于事物的真实真相。各物各性,源于各物‘‘质‘‘的不同。
    2013/2/22 8:09:45
  • 资本是个水性,科技是个火性,信息是个气性。要掌握这三性,需人科学精神的实践实践再实践,需要人的灵活智慧,需要人的觉悟容通。这一切,都需要人们学习坚持耐心与时间,经验与教训,会产生人的认识飞跃。毎上一个新层面,就是更大的自由发展空间。
    2013/2/22 7:37:51
  • 因此,科学发展不是个‘‘观‘‘,科学发展是个实验实践的系统。实验实践难免出错,科学发展要容许人犯错,容许人改正错误。契而不舍的坚持实验实践,为的寻找事物变化发展的规律,得到真实真理,实现人们的梦想理想,这就是科学精神。科学的系统发展,离不开科学精神的坚持。
    2013/2/22 7:08:12
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根思想者,致力于促进中国内生思想群体的崛起,致力于中国传统哲学的涅磐重生,致力于清理流行价值与制度的乖谬部分,致力于化解一切偏执的思想体系,致力于真正的思想启蒙,致力于历史的正确解读,致力于建立中国自己的话语体系,致力于为当前政权建立完善的统治资格解释体系,致力于完善中国政治模式并建立超越历史的政制,致力于促进人类向大同世界迈进,致力于民众幸福安康。研究方向:传统哲学、生命哲学、生物进化学、中西历史比较、宪政民主体制研究、政治演进、仿生政治学。愿拜天下人为师,愿学天下人之学。希望改造中国,并以中国为支点改造世界、改造世道人心。QQ:81084634 邮箱:xue19789@163.com
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