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侗族、客家、周朝同源的线索
2014-08-17
今天仔细看百度关于“侗族”的介绍，发现有几点很重要：
其一，侗族自称为“乞”，“乞”应该是“乾”字的字源，而周文王的《周易》是以“乾”为天位，这是周朝自认为“乾”；
其二，侗族自称为“干”，而且有“干越”的说法，而周朝强调“乾=干”，两者明显是一样的；
其三，侗族饮食也有类似客家的“擂茶”习俗，经常将茶研成末冲开，然后加进爆米花（蚩尤吃的砂石）、菜、肉等当主食；
因为，客家人自称的“亻厓”，是来自于周文王第十个儿子“厓季载”，所以，侗族、客家、周朝是同族源的。
另外，“铜”应该是最早出现在侗族手里，否则不可能称为“铜”，而且，各地铜陵、铜山、胡同等地名应该都是源于侗家。
侗族约有近300万人口，没有文字，一般通用汉字，在宗教方面主要信仰多神，崇拜自然物，并且非常崇拜龙，女神“萨岁”（意为创立村寨的始祖母）为其至高无上之神，每个村寨都建立“ 萨岁庙”，还信汉族的一些神（可能是先夏的痕迹，“干越”也是）。
侗族也叫“康族”，南京旧称的“建康”的“康”可能就是源自于此，先夏的“建部族（犍陀罗）”和“康部族”可能非常亲近，两者是南京的合作立城之人，另外，四川“康定”可能也是 源自于“康”的地名，古时四川以“丹达山”以东为“康”，很可能侗族就是《康定情歌》的主人，在更南部的国境之外，老挝也有叫“康族”的分支。
侗族人的居住地很多叫“溪洞”，从卫星地图上看，“溪洞”在西南及各地都有大量的分布，最北的“溪洞”在吉林省延边市，另外还有很多“神仙洞（各种峒、洞）”，南方的广州也有“ 洛溪洞”。
其实，“同”与“周”的字形就非常相近，两个字的外形都是“风”字右勾的反笔，我曾推测这是源于先夏本底的风部族十个分部的表达，往左的反勾可能是其中非“天”字部的分部，另外 ，这两个字的内部结构也非常接近，一个是上下结构的“一+口”，一个是“十+一+口”，或者是“士+口”，这就是“吉”字，“吉”是先夏和现在中国人的重要字眼，该字的源点可能是在 吉林省吉林市永吉镇，这些都是应该关注的。
在先夏的历史中，可能因为“同部族”经常跟盘古“同在一起”，所以，“同”字才具有“同在、同志”等字义，而这个起点可能是在徐州的铜山区，之后，“同”一直伴随盘古徐徐离开中 原南下迁徙，这可能是“同”的字义之“典”，所以，“同”的字义也是与盘古的先夏关联的线索。
据网上的资料介绍，侗族（The Kam People）主要分布在贵州、湖南及广西交汇处以及湖北恩施，此外，江苏、浙江、广东三省还各有几万，这种分布的情况，大体上是跟上古时先夏大迁徙 的踪迹相吻合，先夏大迁徙离开中原的起点大致是在江苏徐州，在经过江苏、安徽之后，于浙江衢州分成几路前行（可能盘古去世了），其中一路去往宁波及以南，一路经江西去往福建，一 路经江西、湖南去往广东、广西、越南、云南及整个西南，一路沿长江西行去往西北。
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