制怒的事，那是清代的事情，这是大清做了很久的关键。今天的事，我的看法，是治躁。理由如下：

　　1.躁，古字的写法是很能说明的问题的，左边的上面是一个人，下面是一只脚，右边的事情就重要了，大树上的三只鸟儿，放在一块儿，就是一躁字。

　　2.今天的躁，是物欲的结果，所以研究“物”字的时候，我们会发现，这字的意思是除了人自身之外的东西，用传统文化的说法，这叫身外之物。可这“物”字让当今的社会人类的心思乱了，只知贪求不知足，所以躁。所以，这是需要治的。

　　3.明天不躁，关键是“仁”。我的看法是，这仁字得用古时候的解释，也就是“与人共之”是也。所以，明天不躁的关键是，为官（古时候叫“士”）者不怒，和言悦色地跟民说话；为商者（姜尚时即称之为商了，介不商纣之商）者不躁。也就是我曾经说过的，投资人和经理人做正确的选择，把利看得合理一些就行，维持这个水平，然后限制“物欲”即可。所以说，这是需要限制的。

　　4.到了三十年河西的时代。中国之为国，能够统一的关键是“东方文化”优秀，正像是季羡林老说的“三十年河东、三十年河西”，季老说了十年之久。现在很多都看到了，拯救世界之文化不是一味追求“物欲”的西方文化，这一不能让人类社会持续的文化，是一种我们过去一段时间里说的“人定胜天”、“征服自然、改造自然”，那需要人与自然一体的“天人合一”，顺之则昌的大道理在我中华。我们看到了这种文化的生命力，在于更加的“自然”。

　　这一段时间在读“书”，常想文化之重要，写短文的事情没有顾得上。今日写一点点文字，就是想记录一点新的体会，以谢朋友们的关注。