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华尔街:贪婪者的通行证与无知者的墓志铭
2009-05-15
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  《美国不差钱》第一章第五节

       现代诗人北岛在着名的诗作《回答》中写道:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”北岛用这句诗表达了自己对社会不合理不公正的不满。

  后来有好事者想起了要在这句诗的基础上做一个文字游戏。他们想到了,如果要体现一个更加公正合理的社会,可以把把这句诗的顺序调换成“高尚是高尚者的通行证,卑鄙是卑鄙者的墓志铭”。但如果要体现一种更加不合理、更加不公正的社会状态,是该选择“高尚是卑鄙者的通行证,卑鄙是高尚者的墓志铭”,还是选择“卑鄙是高尚者的通行证,高尚是卑鄙者的墓志铭”,不同的人却有了不同的观点。

  在我看来到底是“卑鄙是高尚者的墓志铭”更可怕,还是“卑鄙是高尚者的通行证”更糟糕这本身无关紧要。因为,不管是卑鄙者生的光荣还是卑鄙者死的伟大,对于高尚者来说都是一种致命的打击。

  任何一个内心高尚的人都不会愿意看到社会的不公正与社会的不合理,但问题在于高尚者往往不懂得如何让社会从不公正与不合理的状态调整到公正与合理的状态,因为高尚者只能做到“有所不为”;而卑鄙者却非常善于如何把社会从公正与合理的状态腐朽退化为不公正与不合理的状态,因为卑鄙者敢于做到“无所不为”。

  尽管,把世界上所有的人分成“卑鄙”和“高尚”两种对立的存在是一种纯粹的文人价值主张,在华尔街这个完全被赤裸裸的金钱同化的“财富名利场”中,人们更愿意用“贪婪”和“无知”来分割整个世界。

  在华尔街内,如果你与一个交易员讨论“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”的问题,那个交易员一定头也不抬得给你回上一句:“你是不是有病呀?我要忙着看盘赚钱,对于这样弱智的问题你还是跑到华盛顿跟那些弱智的政客探讨吧。”

  尽管在华尔街内,没有给卑鄙者和高尚者留下任何生存的空间,但这里有的却是数不尽的贪婪者和无知者。

  历史上有两本对华尔街内部游戏规则揭露的非常透彻的两本经典图书:一本是小弗雷德?施维德的《客户的游艇在哪里?》,另一本书是迈克尔?刘易斯的《说谎者扑克牌》。

  在小弗雷德?施维德的《客户的游艇在哪里?》的书中,作者对华尔街做了如下的精辟描述:

  本书的重点是研究谎言——一个像奔流不息的密西西比河流一样经久不衰的东西。华尔街的股票经纪人们能很熟练的完成他们工作中报价——小花招部分,有时甚至是极其出色的完成。随后,当他们心情好时他们会加入自己的“思想”,他们总感觉自己在做着很重要的工作。我们同样也不能忽视客户、立法者、媒体和公众自然而然说出的谎言。

  而在迈克尔?刘易斯的《说谎者扑克牌》中,作者这样解释当时的债券交易之王所罗门兄弟公司的生财之道。

  交易厅里的那些人也许学历不高,但在洞察人类的无知方面,他们个个都是博士。在任何一个市场里,就如同在说谎者的扑克牌游戏中一样,总会有一个傻瓜。精明的投资大师沃伦.巴菲特最喜欢讲的一句话就是,如果在市场中某人还不知道谁是傻瓜,那么他自己很可能就是那个傻瓜。

  尽管小弗雷德?施维德的《客户的游艇在哪里?》这本书讲的是1929年美国股市崩盘前后的故事,而迈克尔?刘易斯的《说谎者扑克牌》描摹的是1989年股市再一次大崩盘前的场景。但两本书的作者在经历了华尔街的喧嚣与迷乱之后,却不约而同得把华尔街界定为一个“谎言的集散地”和“愚妄者的自毙所”。

  正如同1929年是贪婪的股票投机者无限制得用“不知道在哪里的游艇”来欺骗无知的客户导致了华尔街的崩盘,而1989年又是贪婪的债券交易商无休止得和无知的客户玩“说谎者的扑克牌”游戏导致了华尔街的衰退,这一次2008年的次贷危机背后我们看到的还是贪婪的金融机构和无知的客户之间的相互绞杀。

  在2008年诺贝尔奖获得者保罗?克鲁格曼的新书《克鲁格曼的预言》中,作者曾经细致分析了非理性投资者的七个陋习是怎样形成了这个让世界完全无效的市场。

  只关注短期利益贪婪成性轻信愚言.羊群效应.过分教条追随潮流运作他人资金克鲁格曼所说的资本市场非理性七大陋习,并不只是存在于这次的华尔街房地产泡沫事件,也存在于2001年的IT泡沫事件;并不只是存在于1989年的垃圾债券泡沫事件,也存在于1720年发生在英国的南海泡沫事件;并不只是存在于1720年发生在法国的密西西比泡沫事件,也存在于1637年发生在荷兰的郁金香泡沫事件……为什么,在短短的几百年内,全世界范围内能够发生如此多由相同原因决定,又由不同事件诱发的资产价格泡沫化事件呢?相信谁都无法否认这就是人类本性使然。

  在一个特定大环境大背景下,人类的理性集体失效,这绝对不是一种几率很低的非常见现象,而是一种几率非常高的普遍现象。在中国古代史上,关于人类理性集体失效的最典型案例之一就是由秦末最着名的导演兼艺术表演家赵高同志一手策划的“指鹿为马”事件!

  秦始皇同志死后,赵高同志在拉拢了李斯同志之后准备篡位谋权。尽管高同志学历不算很高,但斯同志毕竟是受过高等教育的,知道篡位的必然结果就是遭到群臣的攻击。高同志在斯同志的帮助下,假传圣旨让扶苏自杀身亡以后,发现民间已经产生了不少的抗议之声。高同志知道,如果这种声音不能够得到及时有效被抚平,那么极有可能在自己由后台走向前台的过程中,被一些“忠臣逆子”给暗杀掉。

  高同志在斯同志的帮助下,已经成功让智商几乎为零的秦始皇次子胡亥即位成了秦二世。高同志成功得让自己成为了可以垂帘听政的摄政王。但高同志似乎并不满足于仅仅在幕后摄政,还希望跑到前台来涉政。

  但高同志也知道自己出身低微,如果贸然由后台跑到前台,自己很可能遭到秦朝达官贵人的抗议与冲击。为了试验一下,到底谁会反对自己,于是拉来了一只鹿到了朝廷,当着群臣面,对傀儡皇帝胡亥说:“光荣而伟大的陛下呀!这是小人历经千辛万苦,从民间找来的一匹良马!陛下得到这匹良马之后,就可以国泰民安,万世太平呀!”

  在那个忽悠不是犯罪,吹牛不要上税年代,高同志能说出如此有水平马屁语自然是情理之中!但胡亥同志再怎么智商为零,还是能看出鹿与马的分别,于是对高同志说:“高爱卿呀!你拉来的明明是一只鹿,不是一只马呀!我没听咱们首席科学家说,秦朝科技发展水平已经可以赶上了让马的基因突变,长出鹿的样子来呀!如果真是那样,估计咱们的始皇帝也不需要每次发动那么人去攻打六国,只需要用咱们的鹿变马技术,把其他国家的男人都变成泥巴就够了!”

  高同志,毕竟是高同志,那绝对是身经百战呀,脸皮厚的几乎可以一个人撑起一片长城!高同志没有理会胡亥皇帝挖苦,而是像一个优秀导演那样观看下面一群臣子的反应,发现下面的人有些人立刻闻弦歌知雅意,立刻清了清嗓子,抑扬顿挫得说到:“好马!真是一匹好马!真是一匹举世无双的好马!真是一匹好到了不能再好的举世无双好马……”有些人却是低着头,脸红得就像猴子屁股一样,啥子也不敢说。有一些却在那嘀嘀咕咕,似乎在嘲笑这匹长得像鹿,听着像马的新鲜动物。有些却高声说道:“皇上英明!这的确是鹿,不是马!谁把这匹鹿当成是马,谁就是智商有问题的傻瓜!

  后来,就如我们在历史书中看到的那样:把鹿念成马的得到了提拔,脸红的像猴子屁股的保住了乌纱,嘀嘀咕咕说不清楚话的回到了老家,知道会把鹿念成马就是傻瓜的遭到了暗杀!

  由此可见,华尔街之所以注定要崩盘,不是因为房地产容易包庇泡沫、也不是因为IT容易制造泡沫、也不是因为垃圾债券容易吸附泡沫,而是因为华尔街有一帮经过高等教育,随时能把“鹿”的基因突变为“马”的金融天才!只要这些金融天才,不愿意抑制自己本性中的“贪婪”,他们总有办法找到其他人的无知,那么贪婪驱逐理智,无知诱发盲从的资本价格泡沫化事件发生就是一种必然!


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草根网博主、特约评论员。作为一名非科班出身的草根经济学爱好者、极富创新精神的80后思想家,他力主“经济合为时而研,金融合为事而作”的实证论观点,他首次提出斯密“自由市场理论”与凯恩斯“国家干预经济学说”只是一个硬币两面的整体经济学新构想,他首次提议用“理性文明与感性文明的融合”代替“西方文明与东方文明的冲突”来构建未来的全球大格局。在预计09年面世的新书《美国不差钱》中,他第一次用文学的雄辩揭露被癌化民主束缚的美国经济必定走向消亡。他最大的理想就是保持一生的志向清白,为此他痛并快乐着。
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