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中国人,这是怎么了
2014-06-11
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 ——从中泰群体性事件、江西柳艳兵、招远血案说开去

  5月10日上午,杭州市余杭区中泰乡及附近地区人员因反对中泰垃圾焚烧厂项目选址,发生规模性聚集,少数人蛊惑群众堵截高速焚烧车辆,并围攻警察和过往无辜路人。

  5月28日晚间,山东招远市一麦当劳快餐店内,一女孩因拒绝给陌生人电话号码,被6名男女殴打致死。当时很多人都在聊天吃饭,现场多人无一人出手相,手中的“手机”不是首先用来报警 ,而是拍照。

  5月31日,宜春至金瑞的中巴车上,一名男子突然持菜刀行凶,致5名乘客受伤。危急关头,被砍两刀的宜春三中高三(17)班学生柳艳兵和同学易政勇,不顾危险,勇敢地冲了上去,将歹徒 按倒在地,并最终夺下歹徒手中的凶器,保护了更多的乘客。

  先说“中泰事件”。如果一个城市或一条街没有一个公共厕所,无论是居住在这个城市的居民还是走过路过的匆忙过客,一定会抱怨当地政府漠视民生。但是,如果把公共厕所建在了你家门 前,你就会破口大骂一百个不情愿——中泰垃圾焚烧厂群体性事件因此爆发。然而,问题是中泰垃圾焚烧厂只是进入选址与论证阶段,还没有正式破土打工,更没有实施强制性拆迁或其他侵 害当地群众利益的实质性活动,为什么就会聚集成千上万的民众,并且阻断高速公路,殴打前来维持秩序的警察并焚烧警车呢?众所周知,杭州市余杭区到处杭嘉湖平原,是自古以来的鱼米 之乡——自古繁华,并且中华文明的发祥地就在余杭——5000年以前的良渚文明。无论从亘古的过去还是现在,余杭人的骨子里,压根就不具备“动粗”的勇气与胆略,是什么原因促使了“ 中泰事件”的实实在在爆发?

  再说“招远事件”。如果按照现有信息所披露的——“邪教人员所为”,那也不奇怪。因为“邪教”必具“邪性”,身怀邪性必祸害社会。但是,问题之一:当代中国何以会出现如此众多之 邪教——野狗满街,也绝非一日聚成。问题之二:邪人在公共场所施行邪威,那么多人怎么就“无一人出手相救”,并且还是“麦当劳店”——吃麦当劳的人,绝算不算社会底层之人,怎么 就连起码的报个警都“不愿意”(老甘更相信那些拍下照片的人,只是为了在“朋友圈”发个微信,以炫耀自己有幸成为“现场目击者”)。一个以总是以当今世界唯一幸存的“文明古国” 为豪、一个以几千年礼仪之邦为荣的国家,什么时候泯灭了人性中最起码的善良与社会正义——如果邪教徒的伤天害理,是因为被“邪性”所驱使,那么那些“看客”的呢——同样泯灭了人 性!

  至于“宜春事件”。少年柳艳兵的见义勇为似乎已经被冷漠的国人所广泛认可,问题出在“该不该上大学”上——教育部决定将为他们组织单独考试,并且有可能被“保送入学”。于是网络 热闹了,热闹的不是教育部的“补考”,热闹在“保送”——有人(还是大学“博士生导师”)就质疑“高考的制度,难道如此脆弱不堪,都抵抗不住见义勇为的稻草?”这些人认为,柳艳 兵能见义勇为,但是不一定“学习成绩好”,他们甚至认为教育部不应该给柳艳兵一个“补考”(B卷)的机会,而是应该让柳艳兵康复后参加明年的高考,否侧就会破坏了高考的“程序正义 ”,如果柳艳兵考上了,那就是“双料英雄”——反正让柳艳兵不考入学,“高考制度不答应”。

  老甘就是纳闷了——当今的人们这是怎么了?!

  ——极端民主化。不错,老甘承认,这些年来一些政府在规划、决策、执行等多个行政领域缺乏公正与透明,尤其是一些政府官员,在“发展是硬道理”的大旗下,在“白猫黑猫抓到老鼠就 是好猫”的庇护下,的确干了不少缺德事、甚至是伤天害理的事,让政府的公信力受到严重的伤害,一部分民众不信任政府、不支持政府也算是有情可原。但是,政府工作的失误,政府官员 的腐败并不是也不可能成为社会的主流形态,毕竟我们得承认,这些年来,国力在增长,生活在改善,政府及其部分官员的确糟,但不是很糟,更不是全糟——全党上下不正在开展“党的群 众路线教育实践活动”吗,且真抓实干——看看那些楼堂馆所,能见到几个政府官员,习总书记正以力挽狂澜的姿势,团结带领中国共产党人,清理各种官员积弊,还人民政府以本来面目, 还人民公仆以本来现象——退一万步,即便一些民众没有看到十八大后党和政府现象的大改观,那也不具备“对抗政府”的社会心理,也不具备用暴力手段(如殴打、焚烧)对抗政府的胆量 ——尤其在江南的杭州,并且还有个事关杭州未来的重大民生工程。原因在哪里?很简单,多年来民众的思想被操控了——被各种反党反政府的力量所操控,什么“宪政社会”、什么“公民 社会”等等被肆意鼓噪,把一部分民众引向了极端民主化的思想边缘,“政务公开”、“党务公开”被极端化,“参与决策”成为一种普遍的诉求,以此动摇党和政府的领导地位。同时,在 极端民主化思想的驱使下,一部分民众被各种非主流价值观所蛊惑,所谓的“多元价值观”被恶意倡导,最终让当今的中国,处在一个缺乏统一意志、缺乏共同追求的思想混杂时代——三十 多年的快速前行,让太多的人跑丢了灵魂。

  ——极端功利化。其实从2008年“汶川大地震”脱颖出来的“范跑跑”,就昭示了当时社会的一种思想倾向——极端功利化。原本在国人眼中不屑一顾的“范跑跑”,原本在国人口中不值一 唾的“范跑跑”,堂而皇之地走进了国人的视野,嚼进了国人的口舌。加上此前的“彭宇案”,2008年8月的河南大学生“李凯强案”、2011年8月天津的“许云鹤案”、2011年8月武汉的“罗 女士案”等等。人和人之间那种互帮互助、善良正义变得虚幻模糊,所谓的人心不古、世风日下反倒具体而现实。无论在官场还是在民间,心中指引航向的旗帜不再是信仰和理想,而是靠“ 利益”指明前进的方向。于是官员就谋求权力寻租;民众就寻求利益最大化,奉献、服务、帮助、信任等等这些人性中最具光芒、最具人性魅力的东西,正与当代中国渐行渐远——面对棍棒 的邪教徒我们畏惧了,面对“航母战斗群”、面对“导弹防御系统”,我们还能像当年的新四军、八路军那样浴血奋战吗?。

  ——极端公平化。大学,显然是一个批量生产社会有用之才的地方。什么是人才?仅有小学文化程度的雷锋算吗?黄继光、邱少云、王杰、焦裕禄、王进喜算吗?相比那些贪官污吏、那些制 假贩毒的不乏大学学历,他们也算这个社会的人才?一个在临近高考前能置个人安危于不顾、且身处见死不救大背景下的见义勇为少年,为什么就不能报送大学了呢——即便他的文化壳成绩 不怎么样,为什么不藉此借大学之力武装他的头脑,而成为一个有德有才的共和国未来建设者呢?原因很简单,因为“这不公平”——有高考制度这个“公平”的度量衡呢。如果说,那些主 张柳艳兵必须通过公平的高考进入大学的所谓专家学者是因为缺乏“宽容”,那是抬举了他们的思想品德,在老甘看来,这些刻意追求极端公平化的人,早已经沦为行尸走肉般的言论工具, 他们早已经丧失了关于社会正义、正气等等做人最基本、最原始的本性,在这部分人眼里“英雄流血又流泪”不是同情不同情的问题——即便你是英雄,没有本事沿街乞讨——算是活该—— 凭什么国家要抚恤你——因为在他们眼里不劳而获显然违背社会“公平”!

  啥玩意!!!

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  • 51楼] 评论人: 老汪         查看评论专辑
    中国人没怎么了,老百姓的行为出了问题,根子在上面。
    建国君民,教学为先,各级领导有教育人民的责任,而这种教育不是简单的说教,必须从先行其言开始,自正才能化他。
    君子之德风,小人之德草,必偃。汤池的经验告诉我们,老祖宗留下的方法管用,人民群众是很好教的,问题在于有没有人去教他们,在于怎么教。
    =================
    汪兄说得很对!很对!很对!!!

    看来,从上而下的整风,思想改造,文化革命是必须的、必要的、迫切的。(只是用什么方式、方法有待深入探究)
    没有这个从根上的治理,改变、改造,中国要走出目前的困境,会相当艰难甚至不可能。
    治心就是治根的过程,长痛不如短痛。必要走的路何必还要等呢???
    西方对中国的大战略就是从无形的改(变)心开始的,我们也只能是从哪里倒下的,就从哪里站起来,这或许是最有效,最会事半功倍的唯一的方法,也是最根本的治根方法。
    毛泽东思想的核心处也是在这里体现出来的。
    中国近代革命的最终胜利也是从这里开始的。
    2014/6/24 7:43:54
  • 128楼北安:
    近年来意识形态一个重要的问题就是:不敢正视社会主义社会还有没有阶级?如何应对阶级之间的关系?在现接段还离不开,用市场经济的手段为社会主义服务。多种所有制不可避免的存在,因些我们宣传和理论认识上“投鼠忌器”:不敢公开承认己经出现大量的私有者和资产阶级份子。在漠视的前题下,自然谈不上公开、系统的研究其应对的方式,结果陷入理论的被动局面。事物更多的时候是以同一性的面貌出现,即事物内部保持平衡性。在社会主义条件下,由于各个阶级都是附着在,为社会主义服务这个“皮”上。所以,用阶级调和的办法解决阶级矛盾,不仅应该而且可能。相同道理,欲保证事物的完整,必得保持事物内部的平衡:即要承认资产阶级份子的积极作用,又不能放任其形成资产阶级,更不能成为社会的主导力量,否则还叫做什么社会主义?阶级分析的方法不都是意味“斗争”的内涵,例如:对最近发生的邪教和恐怖案件,就可以告诉其大多数成员,邪教和恐怖组织残杀的对象正是自己(你们)的兄弟姐妹。也只有用阶级的观点才能把这类组织的领导者孤立起来,教育争取广大受蒙蔽的群众。越彻底的理论才越能说服人,这或许就是马克思主义和科学社会主义的理论自信。
    2014/6/16 16:39:31
  • 127楼老甘:
    事实一定是这样的——先进的意识形态不主动地区占领社会,那么落后的、愚昧的、丑恶的意识形态就必定去占领!
    2014/6/16 13:17:43
  • 126楼老甘:
    bai2ju1yi4too好!
    老甘对所有的宗教都不抱有好感,原因并不只是因为老甘是共产党员,在老甘看来,宗教除了其内容上的愚昧与落后,一个很重要的弊端是教与教之间的排斥。

    当年毛泽东之所以许可宗教信仰自由,这应该是建立在先进的马列主义不可战胜基础之上的信仰自信,毛泽东一定相信,只要有马列主义的传播,任何宗教都会失去原有的和未来的阵地,所以宗教信仰完全没必要去“专政”、去“限制”。

    可惜的是,近几十年来,我们的思想意识形态领域被严重的削弱,特别是党委宣传部门,“文化科”、“理论科”、“宣传科”基本丧失职能,即便远行也是一种极其低效的运行。老甘曾经担任过4年的宣传部副部长,体会颇深——老甘对现阶段党的意识形态领域深感忧患。
    2014/6/16 13:15:54
  • 122楼老甘:
    bai2ju1yi4too看问题精准!
    2014/6/15 12:02:29
  • A Buddhist mob torched dozens of homes and shops on Saturday in central Myanmar, authorities said Sunday, following rumors that a Muslim man attempted to rape a Buddhist woman—the latest incident in a sectarian conflict that has rocked the Southeast Asian country.
    On Sunday, a larger mob of nearly 1,000 Buddhists descended on the village, Htan Kone, in the central Sagaing region, according to a statement from Myanmar's Ministry of Information. Some were armed with sticks and threatened to burn Muslim homes and businesses.
    *** As reported by The Wall Street Journal, Aug. 25, 2013

    但我不认为佛家是邪教。
    2014/6/15 8:16:39
  • Hundreds of young Iraqis head to volunteer centres to join fight against surging militants
    ***
    无论各类治国的理念多么崇高,治国却是个扎扎实实的行当,只能根据具体的情况来管理,依照面对的百姓来与措施。当宽松的手法不能奏效时,只能采取紧缩方式来应对。而统治者可能是自己手段的受益者,也可能是自己方法的牺牲品。
    自己的日子是自己挣来的,而鸡与蛋谁先谁后,只是个永无休止的讨论。
    2014/6/15 0:24:17
  • 116楼北安:
    [71楼] 评论人: shalako         查看评论专辑
    “...所谓的“多元价值观”被恶意倡导,最终让当今的中国,处在一个缺乏统一意志、缺乏共同追求的思想混杂时代...“
    ***
    我不认为让全国人民统一思想是一个合适的提法,且不说实际能否做得到,它似乎不是宪法允许的一种思想状态:
    被取缔的“邪教“们先不说,那些“正教“就具有不同的世界观追求。“宗教自由“ 就是“多元价值观“在中国的具体表现,它是受到宪法保护的。
    除非老甘先生在抱怨“宗教自由“这一条,否则,一个共产党员与一个佛教徒、基督徒、穆斯林教徒的思想追求必然是不同的, 这应不是思想混乱的现象。
    执政党内部理论上要求思想统一,但实际中,也会出现“服从组织决定,保留自己意见“的现象,同时,它似乎是执政党组织原则所允许的。
    ----------------------------------------------------------------
    [115楼] 评论人: shalako         查看评论专辑
    [112楼] 评论人: bai2ju1yi4too [
    基本同意老甘。完全是被西方的宪政民主腐蚀坏了=将政府当仇人一样,百姓永远正确。
    ***
    bai 先生,
    我完全同意你的看法,老百姓经常错,管理国家绝不是靠老百姓的主意。所以,我一直认为西方美式民主在中国寸步难行。因为老百姓太局限性,看问题不全面,同时缺少必须的治国智慧
    ==============================================================
    在71帖s先生不同意老甘:所谓的“多元价值观”被恶意倡导~~~。
    在115帖S先生赞同112帖:【基本同意老甘。完全是被西方的宪政民主腐蚀坏了=将政府当仇人一样,百姓永远正确。】
    (后添加补充说明)
    2014/6/14 22:28:22
  • [112楼] 评论人: bai2ju1yi4too [
    基本同意老甘。完全是被西方的宪政民主腐蚀坏了=将政府当仇人一样,百姓永远正确。
    ***
    bai 先生,
    我完全同意你的看法,老百姓经常错,管理国家绝不是靠老百姓的主意。所以,我一直认为西方美式民主在中国寸步难行。因为老百姓太局限性,看问题不全面,同时缺少必须的治国智慧。
    但不够聪明不是罪。如果有人把土豆当成神灵供起来,大家可能觉得可笑,但政府不能仅仅因为他的这个可笑的信仰就把他关起来。可是,如果他因为自己的信仰,与信仰茄子的人们打架,扰乱了社会治安,那么,他的这个违法活动必须依法处置。
    处置过称中,要给他教育:只要你不干扰别人的生活,你信土豆没人管。这次抓你进来,不是因为你信土豆,而是因为你打了信茄子的人。下次再打任何人,我们还抓你。
    被放出来后,他回家继续信他的土豆教,并从此与茄子教相安无事。
    2014/6/14 21:09:34
  • 114楼北安:
    误重复操作。请删除。
    2014/6/14 16:57:54
  • 113楼北安:
    [240楼] 评论人: shalako         查看评论专辑
    尽管教义不同,解释迥异,所有宗教都以一个共有的特点: 用来生的前景为警示, 以影响芸芸众生今世的行为,将今生与来世衔接起来。
    受困于今世的我们,即便有幸挤入熙攘的琼楼庙宇、气派的圣殿教堂,得以短暂呼吸他世之空气、隐约领悟净界之音符,以我们凡胎肉眼之局限,又何曾有能力清晰洞视来生之景观? 迷惑未悟之余,俗欲尘念之中,多是以诸神之名而引发的庙宇间“主次“之争、教堂中“正邪“之辩。
    [192楼] 评论人: shalako         查看评论专辑
    宗教讲的是“超自然“的世界,
    96楼] 评论人: shalako         查看评论专辑
    教徒信教是为了身后之事做准备                      
                                  ( 叁见让“正教”匡正“邪教”)
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    ,同时,又通过定义自己的信仰是“全人类最崇高的信仰“,来把自己摆在了世上所有宗教之上。而使得中的其他宗教变成了从属地位。    
                                   ( 见本集102帖)
    ================================
        说明:以上就是S先生在两个不同评论集对宗教的不同定义。前者是对一般宗教的定义,后者是s先生为了支持自己的观点(信仰即为实质的宗教)而量身定制的。





    2014/6/14 16:08:59
  • 111楼北安:
    续110:逻辑的基础是立论,是对同一类事物的推导:北京的阳光明媚,不意味美国不是阴天,都讲中国话的人也不能保证都爱中国---s先生对吧?一、那个政党亦或宗教是凭“信仰”而获得的“绝对领导地位”呢?s先生为什么用此逻辑?就是将政党比做宗教,从而质疑执政党的合法性。(注意大多数国家都是政党领导体制)。二、韩德强无非是借用宗教对教义虔诚的态度,强调社会应克服个人主义至上,“一切向钱看”失去精神追求的社会风气而弘扬毛泽东提倡的雷锋精神,用毛泽东思想的原则来认识社会,走社会主义道路,这怎么会和实际的宗教(组织)扯上关系。概念不仅是书本中的定义,而首先是人们认可的常识,s先生明知如此,却欲何为呢?三、科学的理论是可预测,可验证,可执行的。而宗教呢?以s先生前面的解释是求“来世”。如果按S先生现在的解释,物理学,化学等等统统改叫“什么”教算了。S先生学富五车,滿篇洋文,却将对科学理论的信仰等同于宗教信仰。为了达到自己的目的,不怕自己前后矛盾,不惜冒着反科学的指责-—-可谓勇敢之极。
    2014/6/14 9:35:25
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


有幸把工、农、商、学、兵、政、党干了个遍,有幸把党代表、人大代表、政协委员当了个遍。曾就读陆、海、空等四所军校,曾受训县、市、省、中央等四级党校。

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