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人类文明发展之我见(9)什么是文明
2016-01-08
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    (9)什么是文明

    经常可以在各种媒体上看到这样的文字,“科技是人类文明进步的动力。”按照进化论,人类搞出什么样的新玩艺儿都可以往“文明”这个词上靠,但是,靠不靠是你的事,是不是还得另当别论,今天我们就来讨论一下什么是文明。

    “文”是人类在自然界活动能力的抽象总结,“明”是什么呢?光明的意思,一般都认为在这里用的是它的比喻意义,人类的能力增强了,就象手里手了火把,可以照耀着人们往前走一步。大家通常都认为往前走就是好事,其实未必,如果走对了路往前走是好事,如果走错了路上了悬崖呢,还是好事吗?工业革命以来,人类科技日新月异,但地球的生态环境也被毁得不象样了,水污染了喝桶水,有了雾霾以后也有人开始卖罐装空气了,就算中国的污染治理好了,不也只是把污染源搬到其他国家去,都在一个地球上居住,污染物重新扩散回来也只是个时间问题,这样发展生产力是在往光明大道上走呢,还是在往悬崖上走?为什么有那么多搞科技的人天天掂计着太空移民?他们根本就没有信心能把污染治理好,所以才想着地球这个窝污染完了溜之大吉,这些人已经没有了最起码的责任心。我们古人讲要“无愧于天地”,那些想溜的人呢,都是“天地”的罪人,这也算是讲文明的人?获罪于天地还指望能活命?很傻,很天真。

    我个人认为,“明”这个字在这里用的并不是它的比喻意义,而是它的本义。人体是有光明的,用卡尔良相机就能拍到,只是它太微弱了,我们肉眼看不到,比人身上的光明亮眼的是神仙,是佛菩萨,他们身上都有大光明,所以,所谓的文明,指的是人类的行为往天道或者佛菩萨的方向前进的方法的总结,广义上说,一切劝人向善的东西都属于文明的范畴,反之,一切引导世人向恶的东西都是野蛮的。善心生阳,邪念生阴,善的力量是光明的,恶的力量则是黑暗的,无论是神仙还是佛菩萨都是善的,人类的主流行为如果是越来越向善,就是文明的表现,人类的主流行为如果越来越向恶,就是野蛮的表现,不文明就是野蛮嘛。

    现在人类疯狂发展的科学技术,美其名曰生产力,现在的人是善心多呢还是恶念多呢?回答完下面三个问题就可以得出结论了:出门在外你敢相信陌生人吗?遇上了大麻烦以后你感觉有几个朋友会帮你的忙?他们帮你是急公好义呢,还是别有所图?所有人的答案其实都差不多,每个人身边的可靠朋友都不多。

    现在这个社会人情有多么淡薄大家心里都有数,作为对比,给大家讲几个“礼崩乐坏”的春秋时期的小故事吧,大家感受一下那个时代的人品。晋国的智瑶一家被赵﹑韩﹑魏三家灭了以后,智氏的家臣豫让拼死为智氏复仇,连续刺杀赵襄子数次都没有成功,被抓后伏剑自杀。赵襄子也知道豫让要杀他,出于敬重他的义举还放过他一次,也算是英雄惺惺相惜吧。再说一个,聂政出于感激严仲子的知遇之恩,在等到老母亲去世以后替严仲子刺杀了韩相侠累,事后为了不连累家人主动削烂自己的面皮、挖出眼珠,为的就是不让别人认出自己来,够仗义吧?他们这样做图的是什么?士为知己者死,这就是那个时代的价值观,他们眼里只有别人,没有自己。

    这两个故事是那个时代的社会中下层人物的表现,再说两个上层人物的故事,鲍叔牙和管仲是好朋友,管仲占过鲍叔牙无数的小便宜,鲍叔牙却从不计较,非常体谅理解管仲的难处,管仲能成为齐桓公的相父也是靠的鲍叔牙力荐,管仲死后却没有推荐鲍叔牙为相,有人就对鲍叔牙说管仲对不起他,鲍却说,我的性格本来就不适合为相,管仲没有错,两个人都够大公无私吧?还有一个大家比较熟悉的,就是廉颇负荆请罪的故事,堂堂一个将军,把自己捆起来跪到自己的对手那里认错,这种事放在今天可能吗?这就是那个时代的人,光明磊落,坦荡无私。现在呢,哪怕是亲兄弟,稍有利益上的冲突就反翻脸,甚至对簿公堂,这样的事情不少吧?那个时候讲的是士为知己者死,现在呢,兄弟是用来出卖的,闺蜜是拿来坑的,我们的科技是进步了,我们的人性却堕落了,这是不是事实呢?

    任何先进的技术刚刚研究出来的时候都是用在军事上,用来杀人放火,这是事实吧?这是善吗?人类的日子是好过了一点,可其他的动物呢,除了灭绝的,基本都被被圈养起来了,有圈在养殖场都等着杀的,有圈在动物园让人看的,最好的是圈在自然保护区里的,勉强有点自由。那些圈在养殖场里的动物过的是什么日子?以前养个猪能活一年,现在呢,半年就出栏了,肉食鸡连两个月都活不上,下鸡的母鸡呢,天天被灯光照射,挤在狭小的空间里,它们过的是什么样的日子?这就是让所有人都能吃上肉的工业化养殖时代。人是吃得好了,它们呢,生不如死。人吃得好了是不是好事呢?有个词叫做富贵病,又称“现代文明病”,就是由于人吃的好导致的非传染性的疾病开始流行,比如便秘、肥胖、癌症、心脑血管疾病、糖尿病、脑脑卒等,这些疾病都是人贫穷的时候得的很少的,现在呢,中国每年死亡的人口中70%是富贵病引发的。粗茶淡饭保平安,古人诚不欺我。如果现代人不那么贪口腹之欲,那些动物也不会那么惨,它们活的惨,吃他们的人们也弄了一身病,这算不算是两败俱伤?人类的自由活动空间扩大了,其他动物的自由却被限制住了,人类的自由是以其他动物的不自由为前提的,现在每年都有很多动物灭绝,人类的繁荣是以其他动物的灭绝为前提的,这是善吗?这种生产力只能用 “野蛮”来形容。对比一下道家的天人合一思想,佛家众生平等思想,都充满了和谐,充满了平等,这才是善,这才是光明,这才是真正的人类文明,承认不?

    本来,科技发展与文明背道而弛就够麻烦的了,又加上一个物欲至上的市场经济制度,整个社会全乱套了。市场经济强调首先满足个人的物欲,崇尚弱肉强食,优胜劣汰,这跟进化论是不谋而合的。人们的贪欲被激发起来以后,人性中善良的光芒被遮住了,取而代之的是残酷无情的兽性,一个非常普遍的现象就是作为残酷无情象征的狼在市场经济环境中被无数人崇拜、讴歌。人类把狼圈地了动物园之后,狼都不吃羊了,很多人却开始拼命地追求狼性,你说乱套不乱套?狼都跟羊和平共处五项原则了,你却要置别人于死地,这叫什么事呢?狼性是有了,人性却没了,狼是喂不熟的。就算你管狼叫亲爹它也照样咬你,现在的人也是,越来越喂不熟,一个个说翻脸就翻脸,不就是学狼性学的吗?中国人都恨小人,可现在的中国是遍地的小人,怎么冒出来的?市场经济体制培养出来的,“君子喻于义,小人喻于利。”倡导仁义的社会体制和风气才能培养出君子,利益驱动机制只能搞出遍地的小人。以前的中国人就算是黑帮也得讲个义字,“盗亦有道”嘛,现在好了,市场经济,利益导向,有便宜不赚王八蛋,所有人都在争名夺利,至于手段,猪往前拱,鸡往后刨,管他黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫,什么好处都要,就是脸不要了,只笑贫不笑娼,没几年的时间中国人就变成现在这样了。

    社会的产出是有限的,人的欲望是无穷的,虽然经济年年在增长,可是不管得到的多的还是得到的少的,没有一个满意的,都觉得自己得到的少了,人人抱怨,个个牢骚,所有的中国人都在拼命地哭穷,社会上稍有点负面的新闻爆出来大家就开始拼命的骂,好象生在了万恶的旧社会,各级干部呢,跟救火队员似的来回忙,哪里有事就往哪里扑,一个个忙得死去活来,职位稍高一点的干部休个班都困难,还没人领情,多少老百姓巴不得他们都死光,天下大乱了好借机混水摸鱼,这就是中国的现状。这种情况有解吗?没有。“放于利而行,多怨。”人人为了私利去做事,一定会怨声载道,市场经济的利益导向机制不就是鼓励大家为了私利而努力吗?结果就是滋生出无数的抱怨,不要老怪第五纵队,他们煽风点火得有条件才行。这样搞的最终结果是什么呢?社会崩溃,重新洗牌,这是怨气积累到一定程度必然会出现的事情,兔子搞市场经济该不是为了让自己亡国的吧?

    改革开放以后,中国人的道德素质滑坡非常快,各种匪夷所思的犯罪行为层出不穷。国人的道德败坏也就罢了,现在的法律环境来越来倾向于保护犯罪分子,比如律师辩护制度。律师是干什么的,是主持正义的吗?两个人打官司,肯定有一方是非正义的吧?但两边都有律师,那么为替非正义的一方辩护的律师算怎么回事呢?如果说他不知道他的当事人有罪,说明他不懂法,或者没有明辨是非的能力,如果是这样,他是怎么当上律师的?如果他知道他的当事人有罪,那他是不是在包庇犯罪,应不应该罪加一等?所以,律师这个职业肯定不是用来主持正义的,而是一个吃饭的工具,无关善恶。法律为公器,却被人用来谋生吃饭,这是公器私用,属于贪污行为,所以,律师辩护制度本身就是一个鼓励贪污腐败的制度,就是这样一个支持犯罪的制度,居然被人称为“法治文明”,这年头,“文明”这俩字真是不值钱了。

    中国古时的读书人特别在意一个词,“慎独”,这个词出自《中庸》,“莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”那些最隐蔽、最细微的言行最能看出一个人的品质,所以君子必须要学会在独处的时候都要关照好自己的内心不犯错误,应该说,这是一种很好的修为境界。但是,现在的人们换了一个词挂在嘴边,叫做“隐私”,“这是我的秘密!”自从隐私这个词被人挂在嘴边以后,无数的人开始打着隐私的名义做违背社会道德的勾当了,比如三亚那个号称被城管欺负得只剩裤衩的退休厅官毕国昌被监控视频证实是故意只穿内裤的,某些人居然恬不知耻的站出来问:“是谁泄露了他们的隐私?”现在你们要做的是回答事情是不是属实,而不是质问证据是怎么泄露的,难道还想努力保护好证据以便继续做恶事?别说人家在是偷偷摸摸地取证,你犯罪的时候也不是光明正大的呀?犯了罪还有理了?

    我们的古人是努力地慎独,我们呢,犯了罪抓不住现形就死不承认,抓了现形还得找律师做无罪辩护,我就是死不认账,你能奈我何?现代社会的科技的确发达了,人性呢,也已经堕落到了非常可怕的地步了,这也叫人类文明不断向前?

    人有隐私吗?释迦牟尼佛在《药师经》里说得很清楚:“然诸有情有俱生神,随其所作,若罪若福,皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王,推问其人,算计所作,随其罪福,而处断之。”琰魔法王就是阎王爷,这个神是从印度佛教里面传过来的,琰魔是译音,有遮止的意思,“晓悟罪人,止众恶故”,这段话的意思是说,每个人活着都有个俱生神跟着自己,等死了的时候,这个俱生神就会把这个人一辈子做的所有的事都写出来交给阎王爷,阎王爷根据俱生神写的内容给他定罪,我们古人常说头上三尺有神灵,意思跟这个俱生神差不多。人犯了罪活着的时候忏悔认罪改过了死后还能轻判一点,要是赖着不承认甚至侥幸逃脱了,死了以后就等着到地狱里受苦吧,地狱的刑法可比人间惨烈多了,刑期也长多了,动辄以大劫计算,千万亿年啊。

    人活着能过好日子,享福,那是他过去积德的结果,积德有积德和阳德之分,如果一个人做了好事别人知道了,就是阳德,如果都不知道,就是阴德,阴德的福报比阳德大,所以我们的古人特别重视积阴德。还有一种阴德,就是做了好事但别人不承认,甚至给他泼脏水,比如毛主席,明明治国有方,有人却在拼命的造谣,“饿死三千万”啦,“替苏联打仗”啦,那些人骂的挺爽,其实呢,是在给毛大神积阴德呢,大神的来世还有好福报,全拜这些人所赐。当然了,现在都说积德是迷信了,所以才敬畏之心全无,个个犯了错死不认账、百般狡辩,拿着“隐私”当挡箭牌,其实呢,这样做把自己过去累世积攒的阴德全毁了,回头还要多受恶报,要不说现在的人太浅薄嘛。

    现在的人都很疼孩子,希望孩子的未来好,做父母的应该给孩子留点什么东西呢?我们的古人是这么说的,你留下财钱,他可能变成败家子,你留下书,他不一定会读,你拼命把他托到某个有权利的位置上,他干不好还得滚下来被人唾弃,说得很对吧?有人可能会问了,那么应该留什么呢?阴德,唯有阴德可以真正庇护子孙后代,让他越来越发达。

    人要做了错事怎么才能尽量少损福报呢?勇于发露忏悔,当众承认自己的错误,一个字都不要隐瞒,这样面子是暂时丢了,也许还会丢掉一些眼前的利益,但罪业却能消除掉,象廉颇负荆请罪那样,表现上好象丢了脸,其实伟大的人格已经被世人所钦佩,而且把自己的对头变成了好朋友,多划算的事情?那些犯了错的人应该好好想一想了,是你的隐私重要呢?还是长远的福报重要呢?

    杀戮,狼性,隐私,这些词哪一个不是代表野蛮的?哪个一词不是代表人性堕落的?可偏偏无数的人在讴歌这一切,还给它冠上“文明”的头衔,我没念过书,你别骗我好不好?人可以没有知识,但不能没有良心,这是文明对人类最起码的要求。

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  • 每个人活着都有个俱生神跟着自己,等死了的时候,这个俱生神就会把这个人一辈子做的所有的事都写出来交给阎王爷,阎王爷根据俱生神写的内容给他定罪,我们古人常说头上三尺有神灵,意思跟这个俱生神差不多。

    现在的人都很疼孩子,希望孩子的未来好,做父母的应该给孩子留点什么东西呢?阴德,唯有阴德可以真正庇护子孙后代,让他越来越发达。

    南无阿弥陀佛
    2016/1/9 18:21:24
  • 工业文明亦即资本主义文明,和人的天性文明是有值得区别的,亦即近朱者赤,近墨者黑。
    精神文明是人的天性的表达,物质文明只是人性后天的异化,亦或基因突变,亦或畸形变态,哪里有一点点文明的色彩!
    2016/1/8 20:50:57
  • 世界的丛林法则,造就的文明是流血的文明,是流血的物质文明,贪婪的私欲令人类疯狂追求享乐,高科技的发展制造的是更血腥的屠杀(现在的导弹杀伤力大),人类不回归精神文明,终要被自己所灭。
    2016/1/8 19:47:02
  • 周易-彖辞中讲明夷卦时说:内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。这是文明一词的本义,即修身明德,人体内才现光明。内文明并不等同于现在的精神文明,现在的人过于堕落,内能很低,体内一片漆黑,看不到文。
    与内文明相对的外文明,就是所谓的物质文明,就是欲望主导的时代。这个时代称为文明,实在是亵渎文明一词。
    2016/1/8 12:30:14
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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