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人类文明发展之我见(1)历史循环论
2015-12-16
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    (1)历史循环论

    一说到人类文明,大家就会想到,人类是从原始社会到奴隶社会,再到封建社会、资本主义社会,直至社会主义今天的社会主义,几十年来我们一直接受着这样的教育,但是,很少有人去问这个观点对不对,今天,我们就来探讨一下。

    人类社会的发展历程是从低级向高级的,这是一种线性的思维方式,这是西方人的思维方式,但它未必符合事实,更不一定是真理。事实上,只要你把时间周期稍微拉长一点,就会发现在这个世界上没有什么东西是直线向前的,比如走路,不管你走得多么直,总是一条曲线,因为地球是圆的,只是弧度极小你感觉不出来罢了,如果长得远了,弯曲就变得很明显了,线性的思维方式其实是很片面的,用一个词来形容就是“一根筋”。

    除了线性的进化论之外,还有一种观点,就是中国道家的循环论,用老子的话来讲,就是“反者,道之动”,这句话可以解释为循环往复是事物发展的基本规律,也可以理解为事物总是朝着它的对立面发展,弱的会变强,强的则会变弱,世间的一切都是在不断地循环,包括人类社会的发展历程。

    循环论包括两个层面的内容,一是任何一个事物都有生旺衰亡的过程,这是不可避免的,人类也是一样,有生就有灭,这是自然规律,不必害怕,二是任何一个事物灭亡以后,与它有相当共性的另一个事物就会出现,这个事物与已灭亡的事物往往会有继承关系,就象小草一样,一到冬天都枯萎了,但第二年春天它们又会再次发芽。

    为什么会出现这样的情况呢?因为任何一个事物都不是孤立存在的,都是一个大的系统中的一分子,这一事物跟整个系统中的其他事物既是相互依赖的,也是相互竞争的,既相互利用,也相互支持。就象在一片草原上,任何一株植物跟其他的植物都是竞争关系,相互争夺水、肥料和阳光等资源,但它们也是相互支持的关系,一株植物是没有能力单独存活下来的,食草动物会吃草,制约草的生长,但它们的粪便和死亡的躯体又是草的营养。当一个事物灭亡以后,由于支持这一事物存在的体系仍然存在,体系的力量会让相似的事物再次出现,冬天的草是枯萎了,由于支持草继续生存的条件还在,第二年春天就又长出来了。我们常说历史是在轮回的,因为推动历史的发展的力量是人,而人的本性几千年来没有太大的变化,轮回就成了一种必然,但是,由于人性也在慢慢发生一些小的变化,历史在轮回中也会出现一些变化,而不是完全的重复。

    社会发展是线性的还是循环的,这个问题看似没有太大意义,实则直接决定着我们的未来,试想一下,如果社会发展是线性的,那我们只要努力发展科学技术、埋头苦干就是了,今天的所有问题明天都可以解决,人类的未来是越来越美好的,但是,如果社会发展是循环往复的,那麻烦就大了,人类今天所做的一切,特别是世人最得意的东西,恰恰可能是在自掘坟墓,也就是说,我们认为的“发展”,也许就是灭亡之道,这就是“日中则昃,月满则亏”的道理,所以,这个问题是最致命的,它决定着我们是否应该坚持今天的社会发展方式和个人的生活追求。

    道家有循环论,佛家也有。释迦牟尼佛说过,我们现在处在减劫之中,劫是世界发生重大变动的时间周期,有小劫、中劫、大劫之分。人的寿命平均每过100年增一岁,从十岁增至八万四千岁,然后再从八万四千岁渐减至十岁,这么转一圈子是一小劫,共1680万年,其中人寿增加的半个劫是叫增劫,人寿减少的半个劫叫减劫,20个小劫是一个中劫,也就是3亿3600万年。4个中劫为一大劫,13.44亿年,世界会出现一次大毁灭。

    我们都知道,一天是地球自转一周,一个月是月亮绕地球一周,一年是地球绕太阳一周,那一劫如何反应在天文上呢?一中劫应该是太阳系绕银河一周,也就是一银河年,据天文学家估计,一银河年在在2.25亿至2.5亿年之间,这个数字跟一个中劫差不太多,由于我们人类就处在银河系之中,看到的只是银河系的侧面,银河系的正面是什么样子只能去推测,也许将来的天文学家把数据修正一下,就跟释尊说的完全一样了。

    说人能活84000岁,好象有点不可思议,是不是在吹牛呢?不是的,看个证据。《黄帝内经》是中国最重要的一本中医典籍,第一篇里黄帝问歧伯:“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?” “春秋皆度百岁”说明什么,我们老祖宗黄帝时代的人们眼里的“古人”寿命都在一百岁以上呀,医书是不能有半个字的谎言的,否则是要出人命的,不用怀疑它里面的内容有假。黄帝是五千年前的人,那时的人的寿命潜力是125岁,黄帝说的上古再加2000年,也就是7000年以前,人的寿命潜力有145岁之多,活一百岁只不过是寿命潜力的70%,自然很容易,而且,这也是符合史书记载的,黄帝之前很多帝王比如神农氏、伏羲氏的在位时间都超过了100年,只不过现代的科学家认为,人的寿命不可能越过120岁,就说那是史书把好几个人的在位时间加到一块的,可是,他们如何解释1992年往生的离欲上人和1959年往生的虚云大师都活了120多岁呢?

    《黄帝内经》的观点也印证了释尊现在处于减劫的说法。增劫和减劫有什么区别呢?减劫中的840万年,人的寿命是越来越短的,最短到10岁,可能又有人会说了,10岁还没成年呢?的确,今天看来未成年,6500年以后就不一定了,现在的孩子早熟的不是很多吗?现在的人吃的东西里面激素比较多,孩子们普遍青春期来得早了,这可是我们身边的事实。按释尊的说法,人寿之所以越来越短,主要是由于人的思想越来越败坏,人越自私,对自然环境的破坏就越大,人的寿命就越短。

    最近几千年来,人的道德素质越来越差,孔子在世的时候,怀念周公的时代社会风气好,到了元朝,曲作家刘时中又发明了一个词,叫做“人心不古”,借以说明人心更坏了,我们现在的人呢,人心更加不古,真不知道人寿减到10岁的时候人会坏到什么地步。

    上古的人为什么寿命长呢?岐伯在《黄帝内经》中是这样说的:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”很显然,现在晚上十二点不睡,早上七点不起的人很多,纵欲无度、逆于生乐的人无数,这都不是能长寿的习惯。

    上古时代什么人能长寿呢?“其知道者”,是懂得“道”的人,这个“道”是道家的意思,他们都是修道的人,那时候修道的人比现在多得多,他们不象我们有这么多事做嘛,当然了,那个时候的中国还没有诸子百家,只有一个道家,也许我们可以管他叫做古道家,以区别于老子以后的道家。

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  • 关于人心不古这个问题,实际上也就是说生产力发展利益发展了人之间的利益矛盾越来越多了,因此,人之间的争斗算计防备猜疑忌妒恨等等越来越发展了,总之就是人的劣根性越来越发展了。
    因此,根本的解决之道就是控制利益的通用特性,当然可不是孔子的那一套。
    2016/1/7 12:46:13
  • 此文甚好!点赞!!!
    2015/12/22 16:25:25
  • 草根陈劢松回复:
            这个系例好看
    2015/12/18 21:43:16
  • 希望之光!正义之光!

      谈“文明发展”,才是草根大咖们真正的辉煌之路!
    2015/12/16 12:55:54
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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