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主体辩证法(七)
2011-02-01
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  7.主干范畴

  范畴是规律的具体化,是对客体、对象的层次的界定,也是主干性概念,包含着规定特定对象或矛盾层次的若干概念,是概念运动的关节点。

  辩证法的主干范畴有:质、量、内因、外因、主要矛盾、主要矛盾方面、现象、归纳、分析、综合、演绎、本质、抽象、一般、特殊、具体、形式、内容、可能、必然、生成、否定、发展。

  这些范畴,是对立统一规律的展开,也是辩证法体系的骨架,它们的顺序,是按照展开规律,认识矛盾和解决矛盾,促进发展的逻辑与历史统一原则安排的。这样的范畴体系,不同于苏联教科书的有关规定,是主体辩证法与“唯物辩证法”的主要区别。其中有些范畴,如主要矛盾、主要矛盾方面,前面已论过,而生成、否定、发展,又因其重要性,将在下面专节论证。这里,对其他范畴按顺序做一概要规定。

  质。质是存在的展开,也是意识所要探讨的首要问题,是对立统一规律具体化的第一个环节。质是相对稳定的总体性、长期性的规定,是意识对存在的基本界定,集中体现了对象、事物矛盾的内在属性。

  量。量是构成质的具体环节和内容,与质相比,量是不稳定的,通常情况下,量的变化不会影响质的规定,但量变突破其构成质的度,就会引起质变,从而形成新的质,新的质又规定着、包含着新的量,并进入下一轮的量变引发质变的过程。矛盾、事物的发展,集中体现于质与量的变化上。

  内因。事物、矛盾形成和演化的内在因素。构成特定的事物或矛盾的各方面、要素或势力,是此事物或矛盾的内在因素,它们之间的差异,对立及由之形成的排斥、吸引的统一,是内在因素,决定着事物存在的性质及其演化的趋势。

  外因。影响事物、矛盾存在和演化的外部条件。任何事物或矛盾体都不是孤立存在的,而是与外部的事物、矛盾同时存在并相互制约的。这些外部事物或矛盾的存在、演化影响着内因的关系和变化,是内因存在和演化的必要条件。外因通过各种渠道、方式,在特定情况下,可以作用于,甚至转化于内因,从而对事物、矛盾产生影响和制约。

  现象。现象是人在实践中对现实矛盾的感知。在黑格尔体系或“唯物辩证法”体系中,现象都被作为本质的表现并排在本质之后。这是与人的认识过程相悖的。黑格尔是以“绝对精神”为主体和根据的,他关于本质决定现象的规定是与其逻辑一致的。而“唯物辩证法”将本质排在现象之先,认为现象是本质的表现,则是违背其唯物主义基本观念而对黑格尔的抄袭。现象并不是“客观存在”,而是人对现实矛盾的感性认识的体现,或者说是在感性阶段对现实矛盾的认知,是认识第一步的成果,也是进一步的理性认识各环节展开的基础。

  归纳、分析、综合、概念、演绎。这五个范畴是理性认识的关键环节。也是从现象揭示、概括本质的主要思维形式。因此,连接起来论说。在理性思维过程中,最初的形式是比较,即对此现象与彼现象、此因素与彼因素进行对比,找出其相同和相异处;进而是分类,将多种现象按异同区分为类;再是归纳,从若干类的特殊中探求其一般性。分析是承接归纳对各一般属性中的本质属性的规定,这个过程包括对典型现象材料的探讨。在分析的基础上,综合将各本质属性辩证地结合起来,形成对本质的全面规定,即概念。以概念规定推论矛盾的现象,解说各特殊的具体事物的过程,是演绎。归纳、分析、综合、概念、演绎这五个范畴在辩证法中是至关重要的,它们构成认识方法的基干。

  本质。本质是人的理性思维对现象内在联系和演化趋势的规定。黑格尔以“绝对精神”为主体,将本质视为先于现象和现实的,这种观点被苏联教科书莫名其妙地抄来作为“唯物辩证法”的范畴规定。主体辩证法将人作为存在和认识的主体,由此端正了本质与现象的关系,从认识论角度规定了本质的地位。对本质的认识,是随着认识的进程不断深化的,这种认识集中体现于概念的规定、展开和改造、完善上。

  抽象、具体。规定本质的概念,是一个体系,其分为抽象和具体两类,抽象与具体的关系,是概念体系的基本关系,表现为从抽象到具体的概念运动。抽象与具体,还有一层含义,即抽象是从现象揭示本质的思维过程,具体是指对某一事物矛盾的具体现象认知。人类通过实践所达到的认识,是从具体现象开始的,并先形成相对具体的概念,进而才在反复的、世代更替的思维过程中,逐步达到抽象概念的规定,并由抽象概念的展开而改造旧有的具体概念,以及规定新的具体概念,具体概念是对特殊事物矛盾现象的本质规定,而抽象概念则是对总体矛盾现象的一般本质的规定。由抽象到具体的概念运动,是从一般本质规定到特殊本质规定,因而是从矛盾的一般性到特殊性转化的思维过程。

  一般、特殊。世界是广大而复杂的,人的实践也是不断扩展的,在实践的过程中,人们接触各种矛盾事物,形成对世界的多样性认识。在历史和社会的联系中,在众多个体人思想的交流中,逐步区分出对矛盾事物的总体及其局部现象的不同规定,这是思维中的抽象与具体概念。而当用概念体系说明现象和解决矛盾的时候,也就形成了一般和特殊两个范畴。一般和特殊是相对而言的,在广大而复杂的世界上,有众多的存在层次,特殊与一般只是区别这些层次,进而规定系统性的两个范畴,再多的层次关系,其基本关系还是两个层次的关系。我们在规定一般和特殊这两个范畴时,既要看到它们是矛盾的两个层次,而且在不同的层面对比上,相互转化;又要看到它们是事物的两重属性。一般是众多特殊的共性,而特殊则是一般的具体形式。明确一般和特殊的关系,对于认识存在与意识的矛盾所构成的矛盾体系,是至关重要的。

  内容、形式。这是辩证法规定具体矛盾时的必要范畴。由质和量构成的事物,其矛盾统一体经过一系列的认识,在概念中规定了其本质,并通过一般与特殊两个范畴的界定,明确了其在矛盾系统中的地位。至此,就应从内容和形式两个方面对某一特殊矛盾进行规定。内容是事物矛盾的内在方面,是其内因的充分展示,包括构成事物存在和发展的各要素的总和;形式则是总和要素的组织、构造。内容与形式是统一的,对内容和形式的规定,标志着认识的演化,也是以实践改造事物,解决矛盾的必要环节。

  可能、必然。矛盾是运动的,作为内因与外因相互作用的现实,体现为一定内容和形式。但既有的内容和形式又要受内因、外因作用而演化,对其趋势的规定,就是可能,可能的实现是必然。可能是对未来发展趋势的规定,往往不是一个,而两个或多个,只有有条件的可能才成为必然,只要这些条件具备了,可能的实现就是必然的;不具备条件的可能,特别是其中主要的条件,就不能实现。必然不仅是可能结果的验证,又是规定可能的依据。几乎所有的研究者,都要以其所认定的必然立论,他们甚至不谈可能,而直接谈必然。但未经实践证实的“必然”就是可能,证实和实现了的可能才是必然。

  生成、否定、发展。

  主体辩证法的主干范畴,作为规律的展开,都是围绕规律这个核心,体现于辩证法的各个关键环节的,以它们为主干构成了主体辩证法的体系。在这个体系中,还有若干辅助性范畴。主体辩证法的辅助概念也是不能忽视的,它们是连接核心与主干范畴,展开核心和主干范畴的必要环节。对此要在今后的系统论证或编写辞典时,予以展开论证。本书对辅助性概念的论说散见于各章节中,有的充分,有的不充分。这里,我们提出如下主体辩证法的辅助概念:物质、运动、实践、认识、感性、理性、比较、分类、判断、推理、原因、结果、定义、内涵、外延、实证、思辨、过程、联系、中介、转化、异化、外化、对象化、过渡、教条、僵化、个体、总体、变化、演进,等等,起码应有二三百个。这些辅助概念除少数是由我们新规定的外,主要是思想史上各思想家研究成果的汇集。但在主体辩证法体系中,又都应根据体系原则的要求,加以改造和完善,并分处于由核心和主干范畴为大框架的体系上。


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草根简介


中央民族大学经济学院院长、教授、博士生导师。在辩证法、经济文化、毛泽东思想、中国官文化以及西方经济思想的中国化等方面均有深刻的研究和独到的见解。代表著作有《辩证历史》、《经济文化论》、《孔子与毛泽东》、《中国现代化导论》、《中国文化现代化》、《中国官文化批判》、《主义方法主题》、《民权国有》、《中国经济矛盾论》、《主体辩证法》、《劳动历史观》等书。


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